Google事件再提中國古代“四大發(fā)明”
作者：365hope
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Google 1月13日宣布可能要退出中國后，次日起即在 google.cn 首頁上更
換了一張 “中國四大發(fā)明” 的 Logo。小小圖片一張，引無數(shù)國人競相遐想，
蘊(yùn)意可謂深遠(yuǎn)莫測。
依據(jù)官方說辭，中國古代四大發(fā)明是指造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥，是
中國對于世界文明的巨大貢獻(xiàn)，對世界科技文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對于整
個(gè)人類歷史都有著極其重大的影響……這條“真理”好像我們從幼兒園起就被告
知了，時(shí)至今日。
（一）“四大發(fā)明”影響有限
迄今為止，沒有任何確鑿有力的證據(jù)證明所謂中國古代的四大發(fā)明 “對于
整個(gè)人類歷史都有著極其重大的影響”。即便在當(dāng)時(shí)的中國古代，也很難說明它
們對社會產(chǎn)生了 “重大影響”。比如，在北宋畢昇在 11 世紀(jì) 40 年代發(fā)明泥
活字印刷術(shù)之后將近 1000 年的漫長歲月里，中國的絕大部分書籍采用的仍然是
雕版印刷術(shù)，而且印刷的主要是經(jīng)文、官文，閱讀群體僅限官僚、士大夫階層，
與廣大普通民眾毫無相關(guān)。何談對社會文化之普及有重大意義？而對西方社會文
化的推廣普及產(chǎn)生巨大影響的是德國人古滕堡 1439 年發(fā)明的鉛活字印刷術(shù)。說
畢升這一發(fā)明對古滕堡提供了發(fā)明創(chuàng)造的靈感，現(xiàn)尚無令人信服的證據(jù)。造紙術(shù)、
指南針和火藥的情況亦大抵如此。
?。ǘ?#8220;四大發(fā)明”一家之說
所謂中國古代四大發(fā)明一說，并非由來已久，更非淵源悠長，不過當(dāng)代一家
之說而已。此人就是英國的李約瑟，他在 1954 年出版了《中國科技史》。他是
一個(gè)對中國古代文化近似癡迷的學(xué)者。之后，四大發(fā)明之說在國內(nèi)便流傳開來，
因?yàn)?“一個(gè)外國人說的，還能有假嗎？！”事實(shí)上，即便在當(dāng)今歐美學(xué)界，也
很難說李約瑟的觀點(diǎn)得到了廣泛的認(rèn)同。一個(gè)外國人的個(gè)人偏好，竟然演變?yōu)榱?br>數(shù)億人們幾十年來堅(jiān)持不懈的 “真理”，這才是讓人玩味無窮的地方。
?。ㄈ?#8220;四大發(fā)明”是科技成果？
我們當(dāng)然承認(rèn)，四大發(fā)明表明了中國古人的智慧聰穎。但是，如果說這四大
發(fā)明是中國古代的科技成果，似有商榷之處，充其量它們不過是一個(gè)一個(gè)獨(dú)立的
“技術(shù)” 而已，基本與 “科學(xué)” 范疇無關(guān)。這些所謂的重大發(fā)明不過是國人
的祖先為之不屑的 “雕蟲小技”，它們的問世純屬 “偶然之作”，因?yàn)榍扒昂?br>后沒有任何系統(tǒng)的科學(xué)理論體系的支撐。換句話說，無心栽花之果而已。不難想
象，在一個(gè)人們賞識詩書琴畫的 “文化” 的大環(huán)境里，在一個(gè)尊老敬上的儒學(xué)
大環(huán)境里，怎么可能產(chǎn)生出真正的科學(xué)呢？因?yàn)榭茖W(xué)創(chuàng)新的先導(dǎo)在于懷疑：敢于
懷疑經(jīng)典與權(quán)威、善于懷疑自己、允許別人懷疑自己。
據(jù)說，中科院有人認(rèn)為，不能用西方的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來看我們中國古代的科學(xué)，
因?yàn)槲覀児糯叩氖橇硗庖粭l科學(xué)的道路。一些中醫(yī)人士基本也持類似論調(diào)。此
說實(shí)在讓人貽笑大方。把科學(xué)分為中國的、西方的本身就是非科學(xué)。科學(xué)無國界。
（另有高人比如新語絲曾提到的學(xué)者江曉原，他鼓吹中醫(yī)中藥應(yīng)該填列 “新四
大發(fā)明” 之中，因?yàn)?“中醫(yī)中藥是一種獨(dú)特的醫(yī)療體系，幾千年來一直呵護(hù)著
中國人的健康”。 也不過是無稽之談罷了。中醫(yī)不過是傳統(tǒng)文化而已，何談科
學(xué)發(fā)明？）
?。ㄋ模┪覀円此?，更要行動(dòng)
真正對人類發(fā)展有著極其重大影響的發(fā)明創(chuàng)造幾乎都來自近代以來的歐美地
區(qū)，而非 “地大物博、歷史悠久、博大精深” 的中華大地。一些愛國人士（不
客氣說是腦殘、弱智）為什么就不敢審視這點(diǎn)呢？動(dòng)輒搬出那點(diǎn)老祖宗的小手工
活兒，美其名曰 “對人類影響巨大的發(fā)明”。這無異于一個(gè)窮酸的落魄漢時(shí)常
在人前炫耀 “想當(dāng)年老祖宗也闊裕過”。“太傷自尊了”！典型的阿 Q 心理，
只不過是這種心理貌似是全民性的，不能不讓人為之心感悲涼。
對數(shù)千年老祖宗的智慧評頭品足，貌似不敬，甚至更會被不少腦殘、弱智者
打上民族虛無主義的標(biāo)簽。但問題是，除了這些所謂的四大發(fā)明，我們究竟還有
什么可圈可點(diǎn)的 “科技發(fā)明”？還有什么 “對世界科技文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)
影響” 甚至 “對于整個(gè)人類歷史都有著極其重大的影響” 的發(fā)明創(chuàng)造？就讓
那些頑固不化的腦殘、弱智者搜腸刮肚、絞盡腦汁吧。
身處信息科技的 21 世紀(jì)，我們?yōu)槭裁捶堑脧睦献孀跀?shù)千年的故紙堆里找尋
一點(diǎn)兒可憐的心理慰安？古人沒有什么 “對人類有巨大影響” 的玩意兒，甚至
我們從近代以來都未曾有過，那又有何妨呢？難道我們中華民族停滯不前了嗎？
答案顯然是否定的，因?yàn)槲覀兺瑯尤〉昧?“令人驕傲” 的成就。
面對近代以來西方人在科技領(lǐng)域取得的一系列重大發(fā)明創(chuàng)造，我們應(yīng)該學(xué)會
理性起來，熱情高漲的民族意識和內(nèi)心深處的自卑感于事無補(bǔ)，抱守殘缺更不足
取，相反只會挫傷我們的銳氣，禁錮我們的思想，與國于民都不利。坦然現(xiàn)實(shí)的
世界，直視自身的劣勢，切實(shí)加以改進(jìn)，學(xué)習(xí)借鑒古今中外一切優(yōu)秀的科技文化
成就和管理措施，這樣才能不斷發(fā)展進(jìn)步。
中國未來的發(fā)展，靠得不是古人，而是今人——大江南北、各行各業(yè)數(shù)以億
計(jì)的勞動(dòng)人們，以及世界各地優(yōu)秀的科學(xué)、技術(shù)和文化。
(XYS20100116)
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