書(shū)法，中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的一株奇葩。當(dāng)今信息時(shí)代，書(shū)法的純藝術(shù)化、專(zhuān)業(yè)化、學(xué)科化趨勢(shì)不斷強(qiáng)化，書(shū)法已由文人把玩的“掌上觀”變成了展廳競(jìng)秀的“壁上觀”，更突出的作為一種凸現(xiàn)線條與塊面，表現(xiàn)構(gòu)成與張力的抽象視覺(jué)藝術(shù)形式而存在和發(fā)展。
書(shū)法技法的累積達(dá)到一定的程度，創(chuàng)作者便會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的向體現(xiàn)自己性情的書(shū)法形式語(yǔ)言方面進(jìn)行探索和挖掘，在共性的基礎(chǔ)上，尋找個(gè)性的突破，在理性高原的大道上揮灑性情，追求非理性的任意馳騁。“筆跡者，界也；流美者，人也?！睕](méi)有了人的精神內(nèi)涵，書(shū)法只能淪為“形而下”的技法表現(xiàn)，毫無(wú)意義。蘇東坡有言“書(shū)必有神、氣、血、骨、肉，五者闕一，不為成書(shū)也?！?/span>
書(shū)法的存在與發(fā)展，深深地植根于中華文化的深厚土壤之中。書(shū)法的深層意蘊(yùn)，即對(duì)陰陽(yáng)哲學(xué)、黑白關(guān)系、宇宙大道的體悟，“道法自然”是其最高境界。經(jīng)典之所以能夠流傳千古，讓人百看不厭，源于傳統(tǒng)文人對(duì)書(shū)法元素中各種關(guān)系的處理，已臻于化境。一切都顯得那么自然和諧、渾然天成，絕不忸怩作態(tài)、嘩眾取寵。不論從哪一角度去分析，都能讓人獲得不同的審美感受。
技法系統(tǒng)的累積拓展，個(gè)性才情的恣意揮灑，書(shū)寫(xiě)狀態(tài)的自然而然、心無(wú)掛礙，都是交互作用、互為映襯、辯證統(tǒng)一的，絕不能偏執(zhí)一端，是己非人。
書(shū)法創(chuàng)作是從量的積累到質(zhì)的飛躍的漸變過(guò)程，是從必然王國(guó)向自由王國(guó)的不斷發(fā)展與突進(jìn)，是從不自覺(jué)到自在、自為的領(lǐng)悟深化過(guò)程。
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