孔夫子說過：“朝聞道，夕死可也”，他這個(gè)思想當(dāng)然是中國(guó)人集體意識(shí)的反映。幾千年來，中國(guó)人把目標(biāo)、理想、見識(shí)這些“道”擺到了太高的位置，認(rèn)為只要知道了、悟到了這個(gè)東西，就可以一了百了、功德圓滿，就什么問題都自熱而然地解決了。
這是儒家文化傳承和奉行的精英主義傾向，但事實(shí)上，有太多人有“悟道”般的見識(shí)，卻不愿從小處細(xì)處的實(shí)踐著手，忘記了目標(biāo)越高，對(duì)方法路徑、資源條件的匹配度的要求越高這個(gè)簡(jiǎn)單的道理，從而“懷才不遇”、諸事不利。
近代中國(guó)的革命就有很多這方面的教訓(xùn)。晚清的洋務(wù)派雖有“師夷長(zhǎng)技以制夷”的見識(shí)，卻無法解決操作層面的問題；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)提出“人人有其田”的理想，卻解決不了實(shí)際的資源束縛；孫文提出的三民主義看似完善，卻沒有人、物等社會(huì)資源的支撐。這些運(yùn)動(dòng)都沒有真正認(rèn)清和整合中國(guó)現(xiàn)有的資源，因此也就發(fā)揮不出真正的力量。
早期的中國(guó)共產(chǎn)黨在目標(biāo)與資源這個(gè)問題上也吃過虧。一些領(lǐng)導(dǎo)人喝過“洋墨水”，對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的理論和行動(dòng)推崇備至，認(rèn)為蘇聯(lián)的“道”可以解決中國(guó)的一切問題，他們不顧中國(guó)工人階級(jí)力量弱小的現(xiàn)實(shí)資源條件，盲目指揮工人起義和暴動(dòng)，想走一條蘇聯(lián)式的成功之路。
但現(xiàn)實(shí)是殘酷的，中國(guó)的人力、物力、思想文化、政治經(jīng)濟(jì)制度等資源條件與蘇聯(lián)根本不同，單純照搬蘇聯(lián)的戰(zhàn)略，讓中國(guó)革命很快就遭受到最直接的打擊。
幸好，我們有毛澤東。在一群有著國(guó)際共產(chǎn)主義高深見識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者的嚷嚷聲中，他開始思考實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的資源和路徑問題，去尋找中國(guó)社會(huì)獨(dú)特的矛盾和規(guī)律。在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》一文中，他系統(tǒng)分析了中國(guó)革命可以依靠的資源和力量，指出了工農(nóng)聯(lián)盟才是真正的出路。
青年時(shí)期，毛澤東就見證了人民群眾巨大的力量，主張救亡之道在于“民眾的大聯(lián)合”。在推進(jìn)革命的過程中，毛澤東從人這個(gè)本體出發(fā)，從更高的層面統(tǒng)一黨內(nèi)的認(rèn)識(shí)，利用有限的資源做出更大的成效，激發(fā)資源的潛力。土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，在不同的時(shí)期，每當(dāng)黨內(nèi)存在不同的聲音時(shí)，他就在此基礎(chǔ)上探索中國(guó)的真正問題是什么，主要的矛盾焦點(diǎn)在哪里，從而解決實(shí)際的問題。
這樣，毛澤東把“十月革命”的大道精準(zhǔn)地內(nèi)化為中國(guó)實(shí)踐的坦途，在依靠、運(yùn)用、發(fā)揮既有資源的實(shí)踐中，形成了實(shí)事求是的思想路線。即使在后來搞建設(shè)的熱潮中，沒有成熟的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，他也能充分發(fā)揮中國(guó)“地方大、人口多”的優(yōu)勢(shì)，不斷鞏固社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，提出了精準(zhǔn)的具體的工作方法。
星火能夠燎原，靠得是長(zhǎng)期持續(xù)的、一點(diǎn)點(diǎn)積累的力量，絕不是靠空談大道理就可以完成，沒有資源的積累，所謂的遠(yuǎn)大見識(shí)，是一丁點(diǎn)風(fēng)雨都經(jīng)不起的。
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