學習古詩詞，到底 為了什么 ？
古詩詞那么多，到底要 學哪些 ？
這是很多家長一直 發(fā)愁 的地方。
那么，我們就單刀直入，請文學博士、北京師范大學文學院古代文學研究所副教授、中央電視臺 “中國詩詞大會” 命題專家謝琰博士來聊聊， 為什么要學 古詩詞，怎么讀懂古詩詞。
學習古詩詞，到底為了什么？
文 | 謝琰
有人說，學習古詩詞是為了寫詩，當大文豪。然而，讀了未必會寫，寫了未必會好，好了未必會有人看，有人看未必你會堅持，當你堅持不下去的時候你又不屑于做別的。于是你可能一事無成。
有人說，學習古詩詞是因為你是中國人，就得讀古詩，寫繁體字，不許過圣誕節(jié)。于是你終究變成一個奇怪的人，而且并沒有才華。
有人說，學習古詩詞是為了老師，為了課堂，為了考試。于是你變成一個麻木的人，而且很快就會把背過的詩詞都忘卻。
有人說，學習古詩詞是因為 中央電視臺“中國詩詞大會”火了 ，“別人家的孩子”都在讀古詩詞，萬一哪天古詩詞變成奧數(shù)呢？也有加分呢？于是你變得很累很累，而且像討厭奧數(shù)一樣討厭古詩詞。
有人說，想那么多干嘛，學詩詞不就是為了提高文化素養(yǎng)嗎！恭喜你 答對 了。然而，學歷史、學哲學、學地理、讀小說、看電影、聽音樂，難道就不提高文化素養(yǎng)嗎？于是，你終究還是不知道為什么要學詩詞。
我們認為，學習古詩詞主要有 兩個目的 ：
第一，通過最優(yōu)質的語言去認識美。 對于美的事物，大家可以看、聽、聞、觸、想，也可以用繪畫、攝影、音樂等藝術形式予以表達。相對來說，語言是最綜合的表達方式，它既有形象性，也有音樂性，可以靈動，也可以靜穆，可以揭明，也可以暗示。
世界上一切文化中，最優(yōu)質、最美好的語言一定出現(xiàn)在詩歌里。 大家學習古詩詞，就能學習到最優(yōu)質、最美好的漢語。
古詩詞就像一只神奇的鼠標，大家點擊它，就會聯(lián)通古往今來那么多詩人的心靈；借助他們博大而敏感的心靈、多姿多彩的語言，大家可以感受到無窮無盡的美，進而在自己的生活中發(fā)現(xiàn)更多的美。
比如大家讀過“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，就會在池塘邊逗留、觀察；
讀過“風吹草低見牛羊”，就想去內蒙草原騎馬、眺望；讀過“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，才會在別人只想著吃遍成都美食的時候，跑到武侯祠去憑吊、瞻仰；讀過“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，才會在遇見世界上一切瀑布的時候，不至于只會叫著“哇塞”、“oh my god”。
第二，用一種特殊方式去學習博大精深的中國傳統(tǒng)文化。 在古代中國，無論老幼，無論尊卑，只要是有文化的人，幾乎都會寫詩。
詩詞不僅僅是文人墨客吟風弄月的奢侈藝術，它更重要的價值，在于用一種優(yōu)美易懂的形式，用一種親切自然的態(tài)度，用一種無孔不入的眼光和筆觸，來記錄傳統(tǒng)文化的方方面面。
對于當代中國人而言，詩詞就是認知、學習傳統(tǒng)文化的一扇窗口，一種捷徑。
比如讀“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，就可了解成都的地理與交通；讀“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，
既能了解金陵城，也能了解六朝貴族；讀“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，便知道古人如何過春節(jié)； 讀“時人不識余心樂，將謂偷閑學少年”，便知道古人如何體察圣人心境、如何享受道義學問的快樂。
古詩詞那么多，我們講哪些？
對于古詩詞，大家常有一種誤解：讀的多，背的多，尤其是讀過、背過一些相對偏僻、生疏的詩詞，就是本事。換句話說，似乎“詩詞儲備量”越大，就具有越高的詩詞修養(yǎng)。
去年“中國詩詞大會”北京賽區(qū)的海選現(xiàn)場，有這樣一位選手：他抱著一垛書進來，往桌上一放，說這里面的詩詞我全會背，您隨便抽背！評委問他：《春江花月夜》這樣的長詩，也能背嗎？他說可以，于是馬上開始背。
評委打斷他說：我不想聽你背，我想問你一個問題，這首詩到底寫了哪幾個部分的內容？每個部分之間是什么關系？他居然完全語塞，呆呆地站立了大約五分鐘，就是一個字也說不出來。大家想想，這是不是很可怕？一首如此著名的詩，他能倒背如流，但是居然對詩歌意蘊的理解，如此生疏、麻木！
咱們不要取笑他，應該以此為鑒，反省自己。 那些最常見、背得最熟的古詩詞，大家真的理解嗎？這次詩詞里所包含的知識，大家真的了解嗎？
比如“床前明月光，疑是地上霜”。明明是“床前”，是在臥室里，怎么會“疑是地上霜”？誰在冬天看見自己床前有白霜??？有的話，你也凍成冰棍了。
那么李白為什么要寫出這樣一句不符合常理的比喻句呢？
再比如，“日照香爐生紫煙”，“紫煙”是什么意思？為什么會有紫色的煙？再比如，“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，唐朝人真的會喝葡萄酒嗎？中國人什么時候開始喝葡萄酒的？
又比如，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，為什么王昌齡要向“洛陽親友”強調自己心靈純潔？你給家里人發(fā)短信說：你們放心，我現(xiàn)在心地可善良、可純潔了。會這樣嗎？你不怕家里人擔心你腦子壞了？另外，“冰心玉壺”這個比喻是王昌齡最先想出來的嗎？像這樣的問題，還有很多很多。
有個詞叫“燈下黑”。越是常見的詩詞，越是倒背如流的詩詞，大家就越容易對其產生“審美疲勞”和“認知疲勞”，既認識不到美，也錯過了很多知識。
更要命的事實是：大家感到“疲勞”的這些詩詞，恰恰是整個中國古代詩詞中最優(yōu)美、最基礎的部分。 如果對這部分詩詞，草率學習，輕率對待，就急于去學習字數(shù)更多、難度更大的作品，結果只能是“欲速則不達” 。
因此，孩子們、家長們、老師們，都 應該高度重視那些最常見的詩詞，力求養(yǎng)成正確的閱讀習慣和思考習慣 ，才有可能成為真正意義上的“詩詞達人”。
基于以上認識，我們以最新的“統(tǒng)編小學語文教科書”中的古詩詞篇目為主體，兼顧人教、蘇教、北師大等出版社以往出版的權威小學語文教材，同時適當從初中語文教材以及課外讀物中遴選作品，最終選定100首古詩詞。
也就是說， 我們的古詩詞課程是緊密配合小學生的課堂學習而量身定制的，對于小學生應該掌握的古詩詞基本實現(xiàn)了“全覆蓋”。我們希望，將小學語文教材里的古詩詞作品，講出大學水準、大學氣象。
很多人在講古詩詞，我們怎么講？
第一，大學標準，小學趣味。 我們講解詩詞，以大學教學標準來要求自己，保證知識的準確、思想的端正、審美的純正。我們給小學生講的所有內容，如果放在大學課堂上講，也不會有任何愧色。
同時，我們又力圖揣摩小學生的認知興趣和審美心理，貼近小學生的日常生活和學習生活，盡量用活潑、風趣的方式來講授。
第二，既重知識，又重審美。 我們講解詩詞，既不愿講成純粹的“詩歌欣賞”，一味煽情，內容空洞；也不想把詩詞當做文化資料看待，講成枯燥的文化教育、道德教育。
我們希望兼顧詩詞的審美特色與知識功能， 一方面將詩詞所涉及的歷史背景、人物關系、地理知識、生活常識、哲理道義都講清楚、講細致、講踏實，另一方面抓住詩詞中的遣詞造句、謀篇布局、風格特征、情感線索等諸多因素，細致闡發(fā)，發(fā)掘奧秘，讓孩子們真真切切體會到詩詞的美，為之感動，因之奮發(fā)。
第三，靈活拓展，奉送彩蛋。 對于不同詩詞，我們有不同講法。每一講，都根據(jù)當下這首詩詞的特點量身定制。講題目，講作者，講字詞，講故事，講自然，講歷史，講人物，談天說地，析文論藝，一切皆有可能。
更重要的是，每一講都不會拘泥于當下詩詞，還會適當進行引申、拓展，講解其他詩詞進行比較，這樣就有事半功倍的效果。如果大家覺得不過癮，還可以期待“片尾彩蛋”。有些適合歌唱的詩詞，我們會提供吟唱音頻，教小朋友們唱詩。
第四，區(qū)分階段，伴隨成長。 我們根據(jù)中小學語文教材的編寫慣例，將100首古詩詞分成三個階段。詩詞的難易度，從易到難。講解的深淺度，從淺到深。大家可以根據(jù)孩子年齡和認知水平，靈活選取不同階段進行學習。
當然，我們也考慮到孩子認知能力和審美能力的巨大張力和可能性，所以我們可以保證： 講解最簡單的詩詞，也會有一定深度；講解最難的詩詞，也會保持平易近人。
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