宋朝有個(gè)著名的隱士叫林逋。
他聰慧刻苦，學(xué)富五車，卻對(duì)功名入仕毫無(wú)興趣，更不愿對(duì)任何人曲意逢迎。
為了避開社會(huì)上的污濁風(fēng)氣，他索性獨(dú)自去往杭州小孤山隱居，每日栽梅養(yǎng)鶴，與詩(shī)書為伴。
有一次，一位好友前來(lái)拜訪他。他看到林逋寫完詩(shī)，自己先讀一遍，然后就把它撕了。
友人很不解，問(wèn)他為什么不抄下來(lái)留給后人。
林逋說(shuō)，我如今在山上避世，為的就是不以詩(shī)文出名，又為何要流傳后世呢？
以梅為妻，以鶴作子，高潔通透，“和靖先生”林逋的一生，堪稱活出了極致。
樸實(shí)無(wú)華，皎潔純凈，可謂之“素”。
刪繁去雜，返璞歸真，可謂之“簡(jiǎn)”。
這極致人生的精髓，正在于“素與簡(jiǎn)”二字。
素簡(jiǎn)，是一種豐富
波士頓大學(xué)教授蓋爾·斯泰吉蒂曾犀利地指出，不少現(xiàn)代人都患上了一種叫做“囤積癥”的頑疾。
或是因?yàn)榻箲]，或是因?yàn)榭释傊?，人們出于各種各樣的原因，病態(tài)似地不斷囤積大量自己未必需要的東西，用頻繁地購(gòu)買來(lái)填補(bǔ)空虛，最終任由混亂充斥生活。
古語(yǔ)有言：“當(dāng)斷不斷，反受其亂?！?/p>
當(dāng)人被消費(fèi)主義所鉗制，被過(guò)度的物欲所操控，人就成了物質(zhì)的奴隸，無(wú)法看清自身。
山下英子在代表作《斷舍離》中寫道：
斷舍離的主角不是物品而是自己。這是一種以‘物品和自己的關(guān)系’為核心，取舍選擇物品的技術(shù)。我們要做的思考方式并不是‘這東西還能使，所以要留下來(lái)’，而是‘我要用，所以它是很必要。主語(yǔ)永遠(yuǎn)都是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。
所謂斷，便是三思后行，斷絕不需要的，選擇自己真正必需的；
所謂舍，便是及時(shí)整理，舍棄不合適的，留下與自己最相稱的；
所謂離，便是擯棄執(zhí)念，離開不舒服的，理解自己，悅納自己。
其實(shí)，何止對(duì)物品需要斷舍離，對(duì)人生的理念更應(yīng)如此。
人的內(nèi)心世界是一個(gè)性靈的房間，不能過(guò)載，不能囤積。
只有及時(shí)清理壓迫心靈的垃圾，才能有足夠的空間去收留那些最美好、最珍貴的東西。
只有遠(yuǎn)離那些糟糕的親密關(guān)系，才能不被一葉障目，才有機(jī)會(huì)遇見更閃亮的自己與未來(lái)。
不要害怕素簡(jiǎn)，素簡(jiǎn)不是匱乏，不是貧窮，而是真正的豐富，純?nèi)坏母哔F。
選擇了素簡(jiǎn)的生活，就是選擇了清醒而自在的生命走向。
擁有了素簡(jiǎn)的生活，便是擁有了滿足而踏實(shí)的人生維度。
素簡(jiǎn)，是一種堅(jiān)守
豆瓣上有一部高達(dá)9.4分的國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片，叫《我在故宮修文物》。
片中的主角，是一群了不起的文物修復(fù)師與無(wú)數(shù)奇珍異寶。
他們手上的東西，價(jià)值連城。他們自己，籍籍無(wú)名。
而連在兩者之間的，則是年復(fù)一年、日復(fù)一日的寂寞與堅(jiān)守，他們用行動(dòng)踐行了珍貴的匠人精神——踐行了珍貴的匠人精神：擇一事，守一生。
修復(fù)文物，需要高超的技藝，更需要最細(xì)致的耐心與最純粹的決心。
若是沒(méi)有坐冷板凳的甘愿，又怎么能觸摸到那些從歷史中走來(lái)的文物的心跳？
若是沒(méi)有擯除雜念的素簡(jiǎn)，又怎么能化腐朽為神奇，讓文物繼續(xù)代代相傳呢？
壁立千仞，無(wú)欲則剛。人若至素至簡(jiǎn)，亦堪稱無(wú)畏無(wú)敵。
素簡(jiǎn)，是一種堅(jiān)守的力量，讓人有勇氣面對(duì)不堪。
素簡(jiǎn)，是一種堅(jiān)守的信念，讓人有資格叩問(wèn)靈魂。
孔子弟子三千，賢人七十二，其中他最欣賞的，莫過(guò)于顏回。
《論語(yǔ)》有記，子曰：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！?/p>
顏回身居陋室，生活簡(jiǎn)樸，一日三餐也十分簡(jiǎn)易，卻依舊能保持好學(xué)向上，自得其樂(lè)，這種精神品質(zhì)與生活態(tài)度，連孔子也連連贊嘆：“賢哉，賢哉！”
何為樂(lè)？得道之樂(lè)。
何以樂(lè)。從心而樂(lè)。
因?yàn)樗睾?jiǎn)，便不會(huì)亂花迷眼。
勇?lián)?zé)任，反而能一寸寸深耕出自己的領(lǐng)域，堅(jiān)守住胸口的熱血。
因?yàn)樗睾?jiǎn)，便不會(huì)好高騖遠(yuǎn)。
踏實(shí)行走，反而能一步步探索出前方的道路，堅(jiān)守住內(nèi)心的追求。
素簡(jiǎn)，是一種參悟
2016年5月25日，楊絳女士逝世，享年105歲。
她在遺囑中交代：?jiǎn)适聫暮?jiǎn)，不設(shè)靈堂，不舉行遺體告別儀式，不留骨灰。而她的所有財(cái)產(chǎn)，包括家中所收藏的文物字畫及手稿、全數(shù)無(wú)償捐贈(zèng)給國(guó)家博物館和其他國(guó)家單位。
遺囑言簡(jiǎn)意賅，卻讓人在為楊絳女士的辭世悲痛之余，更對(duì)她的人格肅然起敬。
其實(shí)，這份遺囑一點(diǎn)也不“意外”。
早在“百歲答問(wèn)”中，楊絳就說(shuō)過(guò)：“我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無(wú)法確知自己還能走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒(méi)有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里過(guò)平靜的生活?！?/p>
楊絳晚年的生活愈發(fā)簡(jiǎn)樸，常與她往來(lái)的學(xué)者潘兆平曾說(shuō)，楊絳所住的房子幾十年都沒(méi)有翻新過(guò)，連地板都沒(méi)有鋪，墻壁顏色從最初的白色到后來(lái)發(fā)黃，再變成深色，但家里卻收拾得窗明幾凈，一塵不染。
而楊絳女士，則一直在一張簡(jiǎn)單的書桌上伏案工作、習(xí)字，幾乎不見外客，更不愛(ài)應(yīng)對(duì)媒體。
穿過(guò)歲月的風(fēng)霜，走到人生的邊上，白發(fā)蒼蒼的楊絳變得更加清醒，更加通透，真正活到了極致。
她參悟了擁有與失去，明白物質(zhì)的富貴不過(guò)是過(guò)眼煙云，唯有精神的豐盈才是永恒的瑰寶。
她參悟了熱鬧與冷清，選擇避開塵世的喧囂，只為守住清凈的本心，不被庸俗虛偽所玷污。
她更參悟了生與死的本質(zhì)，心無(wú)掛礙，以樂(lè)觀積極又安然平靜的態(tài)度面對(duì)那個(gè)終將降臨的“節(jié)日”。
素簡(jiǎn)的人生，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，唯有高貴的靈魂與無(wú)上的風(fēng)骨永生。
在《當(dāng)我談跑步時(shí)，我談寫什么》中，村上春樹公布了他的生活方式：
1. 清晨5點(diǎn)起床，晚上10點(diǎn)之前就寢，在早晨集中精力完成重要工作。
2. 白天保持運(yùn)動(dòng)，處理雜務(wù)。
3. 日暮時(shí)分放松休閑。
4. 謝絕諸多旅游或夜生活的邀請(qǐng)。
這樣簡(jiǎn)樸而有規(guī)律的生活，乍看似乎略顯無(wú)趣。但村上春樹卻說(shuō)，自從按照這個(gè)模式生活之后，“二十多年來(lái)工作順利，效率甚高。”
大道至簡(jiǎn)。
素簡(jiǎn)，就如同獨(dú)孤求敗的最高劍術(shù)，以無(wú)而勝有。
學(xué)會(huì)了素簡(jiǎn)，便是學(xué)會(huì)了人生的減法，方能不畏浮云遮望眼。
學(xué)會(huì)了素簡(jiǎn)，便懂得了向內(nèi)汲取力量，方能收獲真正的強(qiáng)大。
聯(lián)系客服
