孫臏的故事相信大家都比較熟悉，《史記》記載，他是孫武的后代，晚孫武一百多年，傳說他和龐涓是鬼谷子的徒弟，鬼谷子將《孫子兵法》十三篇傳給了他，下山后被龐涓陷害，裝瘋逃到齊國，被齊威王任命為軍師，輔助田忌將軍，有兩個(gè)經(jīng)典戰(zhàn)例，分別是桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)，致使龐涓自殺，魏國公子申被俘。

如果按照傳說所講，或作為孫武的后代，顯然他研習(xí)《孫子兵法》是必然之事，而他又總結(jié)了自己的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了自己的兵法，那么，這里必然有《孫子兵法》的思想之精華，當(dāng)然也有時(shí)代特點(diǎn)的新觀點(diǎn)。

按照這樣推論，《孫臏兵法》就是《孫子兵法》的最好注解，在孫臏的軍事思想中，一定有《孫子兵法》的影子，這有利于我們掌握《孫子兵法》的應(yīng)用要點(diǎn)。

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關(guān)于《孫臏兵法》的操作精髓，比較統(tǒng)一的觀點(diǎn)是：必攻不守。

所謂“必攻不守”是說，用兵最要緊的事是必須攻擊敵人空虛、沒有防守的地方，即集中優(yōu)勢兵力攻擊敵人的要害之處。

實(shí)際上，就是《孫子兵法》虛實(shí)篇的思想，我在《孫子兵法營銷戰(zhàn)》和《孫子兵法戰(zhàn)術(shù)體系》中都將“虛”解讀為要害之處，或說兵法中講的“機(jī)”，即改變戰(zhàn)場形勢的關(guān)鍵點(diǎn)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)或臨界點(diǎn)。

當(dāng)然，要想實(shí)現(xiàn)這一目的，并非有這個(gè)意識就能做到，你想攻擊人家這個(gè)要害，對方也想攻擊你的要害，誰能做到，取決于運(yùn)用手里作戰(zhàn)力的能力，包括兵力的部署（孫臏的布勢），兵力分合之調(diào)動，奇正運(yùn)作之攻其所必救的策略，因地、因人、因敵、因我而動等而實(shí)現(xiàn)。

可見，《孫臏兵法》的展開，中心點(diǎn)在“避實(shí)擊虛”上，顯然是抓住了《孫子兵法》的應(yīng)用的精髓。

無獨(dú)有偶，唐太宗李世民在《唐太宗李衛(wèi)公問對》中也表達(dá)了這個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為，孫子十三篇無出虛實(shí)，這個(gè)久經(jīng)沙場的“老將”深知掌握戰(zhàn)場主動權(quán)的重要性。

《統(tǒng)帥決勝之道》作者貝文·亞歷山大，作為親歷朝鮮戰(zhàn)場陸軍戰(zhàn)史小分隊(duì)的指揮官，見多了平庸指揮官的“愚蠢”，而且這種指揮官總是犯同樣的錯(cuò)誤，即明明知道對方有充分的準(zhǔn)備，配置強(qiáng)大的力量，依然用所謂實(shí)力發(fā)動進(jìn)攻，最終傷亡慘重，還實(shí)現(xiàn)不了目標(biāo)。

他總結(jié)說，高明的統(tǒng)帥都會“出其不意，攻其不備”的“避實(shí)擊虛”，改變戰(zhàn)場形勢，使勝敗之間轉(zhuǎn)化。

“出其不意，攻其無備”在《孫臏兵法》中明確作為“避實(shí)擊虛”的前提條件，《孫子兵法》中雖然沒有明確將二者聯(lián)系起來，但從“虛實(shí)篇”的思想上看，二者聯(lián)系密切，比如“攻其所必救”，“利之”、“害之”的應(yīng)用。

這說明，作為后人的孫臏真正讀懂了《孫子兵法》，書中還從用兵角度復(fù)盤的桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)，也可以看到應(yīng)用《孫子兵法》的影子。

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《孫子兵法》沒有“八陣”、“十陣”這樣的章節(jié)誤導(dǎo)了絕大多數(shù)注家，這兩篇是講布陣和陣法運(yùn)作，而《孫子兵法》的形勢兩篇沒有提到陣法之事，但卻有不少金句出現(xiàn)在這，于是被人斷章取義的拿去發(fā)揮。

實(shí)際上，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天我們發(fā)現(xiàn)，幾乎“金句=雞湯”，就是說孫子兵法的雞湯解讀都是從這些金句開始的。

并非沒有注家發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，俞大猷的老師趙本學(xué)發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，他在兵勢篇明確講這兩篇是兵陣運(yùn)作之法。

我讀《孫臏兵法》最多的就是八陣、十陣、勢備、奇正這幾篇，這幾篇幾乎都涉及到了兵陣的運(yùn)作之法，比如八陣，不是講八種陣形，而是講布陣之法，這也是當(dāng)時(shí)的一種流行叫法；十陣則是講十種陣形的變化；勢備以劍喻陣，以弓弩喻勢，以舟車喻變，以長兵喻權(quán)；奇正則是奇正分兵在布陣中的用法。

同時(shí)，《孫臏兵法》中也講了預(yù)備隊(duì)之說，這是古之就有的一種用兵方法，甚至在最原始的圍獵陣形中就有這樣的分工存在，估計(jì)是拿破侖將這種方法推到了最高峰。

鈕先鐘說奇兵即預(yù)備隊(duì)，是嚴(yán)重的錯(cuò)誤，預(yù)備隊(duì)既可能是奇兵，也可能是正兵，通俗講就是哪里需要補(bǔ)哪里。

不過，投入預(yù)備隊(duì)的時(shí)機(jī)是個(gè)藝術(shù)活，需要的是指揮官的手感，有時(shí)候投入預(yù)備隊(duì)還不如一開始就將所有力量都投入進(jìn)去，拿破侖在日記中說，對俄戰(zhàn)爭的失敗，是因?yàn)闆]有投入他的預(yù)備隊(duì)皇家衛(wèi)隊(duì)，事實(shí)上，即便投入也不一定能贏，因?yàn)槎硪灿薪迦f人的力量沒有投入戰(zhàn)斗，就像他滑鐵盧之戰(zhàn)一樣，投入了預(yù)備隊(duì)依然失敗。

《孫子兵法》如果明確形勢是陣法之運(yùn)作，虛實(shí)是兵之所急，可能我們就更容易理解了，也能更容易應(yīng)用到實(shí)踐中。

當(dāng)然，如果那樣，其深度就沒有了，人們的發(fā)揮空間就少了，其所謂的哲學(xué)思想也沒了，或許沒有今天的影響力。

我始終認(rèn)可一句話：道法術(shù)器，如果道、法、術(shù)不能夠裝到“器”里邊，就用不上，都是忽悠。

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那《孫子兵法》能用嗎？

能，必須能！

這是一套完整的，實(shí)操性極強(qiáng)的兵法，它是完整的實(shí)戰(zhàn)套路。

不過等待發(fā)現(xiàn)，等待我們驗(yàn)證，我顧問的企業(yè)已經(jīng)開始行動起來了，打造一個(gè)基于《孫子兵法》文化輸出的品牌，不僅品牌名源自孫子兵法，打法也按照孫子兵法的套路。

當(dāng)然，《孫臏兵法》也體現(xiàn)了《孫子兵法》的實(shí)戰(zhàn)性，某種角度講，他用實(shí)戰(zhàn)，以及實(shí)戰(zhàn)總結(jié)全面注解了《孫子兵法》，盡管按照《漢書·藝文志》的說法，孫臏兵法還缺五十九篇，但這三十篇雖也有殘缺，但其整體思想應(yīng)該足以讓我們更好的理解《孫子兵法》了。

總之，我們就抱著更好理解《孫子兵法》的視角，來系統(tǒng)讀一下《孫臏兵法》，從其整體思想看，他掌握了《孫子兵法》的精髓，也成功用上了它。