慎終如始，則無敗事。
老子在《道德經(jīng)》第六十四章中有這么幾句話：“民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事?！?/span>
這幾句話用現(xiàn)代話說，就是：一般人做事，常常是在快成功時卻失敗了，所謂“行百里者半九十”。只有在任何情況下都像剛開始一樣謹(jǐn)慎努力，才能不遭受失敗的危運(yùn)。
這觀念很容易為人理解，卻很難被人做到！正如老子在第七十章中所說：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行?！庇腥苏f：“誰 說的？我知道的啊，只是沒做到而已！”但既然是沒做到，這“知”也就成了假的，不是真“知”了。
為什么會這樣呢？其實究其根本，還是人的私欲在作怪。絕大多數(shù)的人，在立定目標(biāo)要做成某事時，不管自己承認(rèn)與否，其根本目的往往還是為了“名”“利”二字。既然是這樣，經(jīng)過一定程度的努力之后，或者是自以為已經(jīng)經(jīng)過了千辛萬苦，該歇口氣，享受一下了；或者是覺得前景還是渺茫，不想再作如此艱苦的付出。于是自然而然地停下前進(jìn)的腳步，等到回過頭來，看清已經(jīng)行過九十，卻已是后悔莫及了。
其實從另一個角度看，“敗”也未免不是件好事。你沒有這樣的能力和毅力，何必一定要做力不能及之事？結(jié)果是受了不少苦，卻未必有好結(jié)果。
不單是一般人做的一般事是這樣，即使是帝王之輩，在從事創(chuàng)立“萬世基業(yè)”的宏偉大業(yè)時，也避免不了這種心態(tài)。縱觀歷代開國立朝的君王，有幾個是在成事后（甚至在成事前）不走上驕奢淫逸，最后驕橫暴戾、殘殺功臣的道路的？所以唐魏征在《諫太宗十思疏》中說：“凡昔元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。（帝王受天命治理國家，開始時想做好的極多，能堅持下來的極少。）豈取之易守之難乎？（難道真是取天下容易守成困難嗎？）蓋在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。（原因是在困難時，他能以誠待下；而到稍得志時，便放縱自己的欲望，露出驕傲的本性。）竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為異路。（以誠待下時，天下歸心；到驕橫淫奢時，連自己的骨肉都會反對他。）”無數(shù)帝王或是片刻消亡，或是貽禍子孫，難道還不能說明這個真理嗎？
所以真要“成事”，其實是必須永遠(yuǎn)（不是暫時）克制自己的欲望，一直像極困難時那樣謹(jǐn)慎努力，這才是真正的“成事”之道。什么時候放松了對自己的要求，什么時候就是失敗的開始。古今中外，概莫能外！這是每個想做事的人必須明白的。
有人會說：“這么苦，那我還非要成事做什么？”這就是各人的人生觀問題了。抱這種人生觀的人，大可隨波逐流，聽之任之。任著命運(yùn)的擺布而平淡地過這一生，卻不要刻意去做什么“大事”，不然即使僥幸成了，也是會貽禍別人和子孫的。天理如此，幸勿等閑視之！
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