第一章 世界歷史引論
問題：
什么是歷史？
什么是歷史學？
歷史學是不是科學？
一、歷史：往事。
二、歷史學：往事的追溯。
認識過程的哲學原則——兩種認識及其相互關(guān)系：感性認識與理性認識；形而下層面的認識與形而上層面的認識。
上述哲學原則的歷史學運用——貌似零亂的歷史現(xiàn)象即史料與史實，屬形而下層面的感性認識。內(nèi)在的聯(lián)系與客觀的規(guī)律，屬形而上層面的理性認識。
換言之，遵循從個別到一般和從具體到抽象的思路，在對于史料和史實加以分析歸納和演繹推理的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)認識的升華。史料的考證和史實的羅列只是形而下和感性層面的初步認識。
舉例：吉薩的金字塔與底比斯的神廟構(gòu)成古代埃及歷史的縮影——從古王國時期法老的統(tǒng)治到新王國時期僧侶勢力的膨脹。
紫禁城構(gòu)成中國封建社會歷史的縮影——皇帝至高無上的地位以及統(tǒng)治者與民眾之間的隔絕狀態(tài)。
傳統(tǒng)民居的四合院——貴賤尊卑的社會現(xiàn)象與封閉傾向。
“911”飛機與紐約世貿(mào)大廈撞擊的畫面——矛盾的對抗與文明的沖突。
三、世界歷史的宏觀框架和演進趨勢：
1、石器——青銅器——鐵器。
2、攫取性經(jīng)濟——生產(chǎn)性經(jīng)濟；傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)——現(xiàn)代工業(yè)；個體小生產(chǎn)——社會化大生產(chǎn)。
3、原始公有制——私有制——社會主義公有制。
4、自然經(jīng)濟——商品經(jīng)濟。
5、分散的歷史和相對孤立的文明——全球化的進程。
6、游牧群體與定居社會的沖突——發(fā)達地區(qū)與現(xiàn)代化邊緣世界的對抗。
7、野蠻時代——文明時代，傳統(tǒng)社會——現(xiàn)代化的進程。
8、原始社會——奴隸制社會/封建社會——資本主義社會——社會主義社會。
一言以蔽之，所謂的世界歷史，其實質(zhì)是人類走向解放的漫長道路，即人類告別野蠻時代走向文明繼而擺脫傳統(tǒng)社會的依附狀態(tài)走向自由的過程。生產(chǎn)的進步和財富的積累亦或從貧困走向富庶，構(gòu)成歷史演進的深層次背景。
余言：
歷史學作為社會科學的分支，旨在從特定的角度探討和揭示人類社會的運軌跡跡。學習歷史和研究歷史的目的，在于認識社會和服務(wù)社會。
第二章 原始社會：人類歷史的開端
第一節(jié) 人類的起源：
一、人類關(guān)于自身起源的認識過程：從神話宗教到科學探討
1、 神話宗教的解釋：
女媧氏和普羅米修斯的傳說——泥土造人。
猶太教、基督教和伊斯蘭教的神學——上帝造人。
唯心主義、物質(zhì)的非永恒性和無中生有的原則；區(qū)別于現(xiàn)代克隆技術(shù)的唯物主義、物質(zhì)的永恒性和從有到有的原則。兩者不可同日而語。
2、 科學探討：
思想的解放與近代科學的興起——人類起源的生物學解釋。
林奈（瑞典人 1707-1778），人猿同歸于靈長目——靜態(tài)的相近。
拉馬克（法國人 1744-1829），人類源于類人猿——動態(tài)的聯(lián)系。
赫胥黎（英國人 1825-1895），人猿同祖的親緣關(guān)系。
達爾文（英國人 1809-1882），人類由已經(jīng)滅絕的古猿進化而來。
人的自然屬性與社會屬性。
恩格斯：勞動創(chuàng)造人，亦或制造工具的勞動構(gòu)成人的特有屬性。
補充看法：理性、思想和信仰的追求構(gòu)成人的另一屬性。換言之，人在形而下和形而上兩個層面區(qū)別于動物。
二、人類起源的三個階段：
1、攀樹猿群：
人類與現(xiàn)代類人猿的共同祖先。
3000-1000萬年以前。
埃及的原上猿、埃及猿和法國的森林古猿。
林棲生活、四足行走和臂懸跳躍。
2、正在形成的人：
1000-100萬年以前。
印度的拉瑪古猿和南非的南方古猿。
氣候的改變與森林的減少。
兩足、食草。
3、完全形成的人：
100-1萬年以前。
歐洲的尼安德特人、克魯馬農(nóng)人和中國的山頂洞人、蘭田人、元謀人、長陽人、馬壩人、丁村人。
體態(tài)的變化（腦容量和牙齒）與制造工具的勞動。
注意——遺址分布的跳躍性、化石演進的非連續(xù)性與科學研究的假說性。
三、人種的差異：
1、蒙古利亞人種。
2、歐羅巴人種。
3、尼格羅人種。
四、原始社會的歷史分期：
1、人類自然形態(tài)的演進。
2、生產(chǎn)工具的演進。
3、社會組織的演進。
第二節(jié) 原始公社
一、血緣家庭公社：
1、家庭——婚姻行為的限制。公社——公有的財產(chǎn)單位。
2、血緣家庭——源于雜婚的原始群，輩分婚，舊石器時代早期。
3、假說性——亞伯拉罕之夫妻與兄妹的雙重關(guān)系，中國古代文獻記載的南方部分地區(qū)。
二、母系氏族公社：
1、舊石器時代晚期至新石器時代中期。
2、族外群婚——族外對偶婚：望門居與居婦家。
3、氏族的外婚制與部落的內(nèi)婚制。
4、母權(quán)制——婦女的支配地位、世系原則與女性崇拜。原因？婚姻形態(tài)。
三、父系氏族公社：
1、新石器時代晚期至青銅時代。
2、族外對偶婚：從夫居。
3、父權(quán)制——男子的支配地位、世系原則與男性崇拜。
4、氏族的裂變與父權(quán)制家族的出現(xiàn)：定期輪換的份地。
第三節(jié) 原始文化
一、原始人的自然知識：
1、生產(chǎn)活動與知識的積累——原始畜牧業(yè)與原始農(nóng)業(yè)。
2、醫(yī)學的萌芽與巫術(shù)。
3、數(shù)字的出現(xiàn)。
二、文字的雛形：
1、結(jié)繩文字。
2、圖畫文字。
3、象形文字的萌芽。
三、原始藝術(shù)：
1、繪畫。
2、雕刻。
3、裝飾。
四、原始宗教：
1、墓葬。
2、自然崇拜。
3、靈魂崇拜。
4、圖騰崇拜。
第四節(jié) 野蠻與文明
一、原始社會的一般特征：
1、血緣性。
2、公有性。
3、民主性。
4、相互關(guān)系。
二、原始社會的解體征兆：
生產(chǎn)的進步——財富的增長——財富的剩余——財富的私有——社會成員的分化——矛盾的加劇。
三、文明的標志：
1、私有制。
2、個體家庭。
3、國家。
第三章 奴隸社會史導論
一、上古時代奴隸制的基本形態(tài)：
1、 奴隸的界定——被主人占有的生命亦或主人的財物。
2、 奴隸制產(chǎn)生的歷史條件：
3、 家長奴隸制：
4、 家內(nèi)奴隸制：
5、 勞動奴隸制：
6、 希洛制：
二、奴隸制社會的經(jīng)濟關(guān)系與社會結(jié)構(gòu)：
1、 奴隸的來源——戰(zhàn)爭；債務(wù)。
2、 奴隸的構(gòu)成——同族；異族。
3、 奴隸制社會的階段說與類型說：
4、 奴隸與奴隸主之間的經(jīng)濟對抗和社會矛盾：
5、 奴隸制社會的次要經(jīng)濟形態(tài)與社會矛盾——原始公社的殘存、自耕農(nóng)成分與依附經(jīng)濟。
三、奴隸制社會的歷史地位：
1、奴隸制相對于原始社會的歷史進步性：
2、奴隸制社會在人類歷史進程中的非必然性：
第四章 古代東方史
第一節(jié) 古代埃及
一、尼羅河文明的起源：
1、 古代埃及歷史的重新發(fā)現(xiàn)：
1798年拿破侖的入侵。
埃及學的奠基——商伯良與馬斯伯樂。
馬涅托的《埃及史》與古代埃及的歷史分期。
2、 自然環(huán)境：
河谷與沙漠。
上埃及與下埃及。
尼羅河——農(nóng)業(yè)與紐帶。
3、 史前文化：
新石器文化：
銅石并用文化——巴達里文化（前4500-4000年）：母系氏族社會。
銅石并用文化——阿姆拉文化（前4000-3500年）：父系氏族社會。
4、尼羅河文明的萌芽——格爾塞文化：
前3500-3100年。
與巴達里文化、阿姆拉文化之間的非連續(xù)性：外來文化。
象形文字的出現(xiàn)。
冶煉術(shù)的發(fā)明。
國家的雛形：涅伽達與希拉康波里。
5、早王朝：
第1-2王朝，前3100-2686年。
都于孟菲斯。
美尼斯與哈謝海姆。
二、從古王國到新王國——法老的時代與僧侶的時代：
1、古王國：
第3-6王朝，前2686-2181年。
都于孟菲斯。主神拉神。
法老統(tǒng)治的時代。
金字塔——現(xiàn)存約80座，位于吉薩。源于貴族陵墓馬斯塔巴。首座是第三王朝法老喬賽爾之墓，6層，約60米。第四王朝均為斜面角錐體，其中胡夫金字塔高140余米，哈弗拉金字塔前的獅身人面像高22米而長57米。
2、第一中間期：
第7-10王朝，前2181-2040年，混亂狀態(tài)。
3、中王國：
第11-12王朝，前2040-1786年。
都于底比斯，主神阿蒙神。
政治重心南移，法老權(quán)力衰微。
4、 第二中間期：
第13-17王朝，前1786-1567年。
?？怂魉谷巳肭窒掳＜?，建第15-16王朝。
5、新王國：
第18-20王朝，前1567-1085年。
都于底比斯，進入青銅時代。
法老的擴張——雅赫摩斯一世、圖特摩斯三世、拉美西斯二世；巴勒斯坦、敘利亞和努比亞。
僧侶勢力的膨脹。
阿蒙霍特普四世的改革。
法老統(tǒng)治的衰微。
三、后期埃及——古代尼羅河文明的衰落
1、鐵器時代。
2、外族入侵——利比亞人（22-24王朝）與努比亞人（25王朝）的統(tǒng)治；波斯人（27、31王朝）的統(tǒng)治；馬其頓人的征服與希臘化時代。
四、古代埃及文化
1、宗教：
諸多神靈的并存。靈魂不滅與木乃伊。
2、文字：
象形文字之表意、表音和部首符號。24個表意符號——22個腓尼基字母：希臘字母與阿拉伯字母的源頭。紙草。
3、建筑
金字塔?？柤{克神廟和盧克索神廟。
4、科學：
天文學——天文觀測與星位的確定。太陽歷之3季12月365天：羅馬朱里亞歷、中世紀格里哥利歷和公歷的前身。
數(shù)學——十進位。圓周率3.16。面積的計算公式。
第二節(jié) 古代兩河流域
一、古代兩河流域的早期文明：
1、 自然環(huán)境：
美索不達米亞；亞述與巴比倫；阿卡德與蘇美爾。
干旱，河谷，灌溉農(nóng)業(yè)。
位置——埃及的封閉性與兩河流域的開放性。
2、 古代歷史的重新發(fā)現(xiàn)：
19世紀-20世紀初的考古活動——遺址的發(fā)現(xiàn)。
德國人格羅芬特譯古波斯文，英國人羅林生譯亞述文和巴比倫文。
3、 蘇美爾文化：（銅石并用時代）
埃利都·歐貝德文化（前4300-3500年）。
烏魯克文化（前3500-3100年）。
捷姆迭特·那色文化（前3100-2800年）。
蘇美爾城邦（前2800-2371年）。
4、 阿卡德城邦：（銅石并用時代）
前2371-2191年。
貌似阿拉伯人。
阿卡德語——亞述語與巴比倫語。
薩爾貢與兩河流域南部的初步統(tǒng)一。
前2191年亡于庫提人。
5、 烏爾第三王朝：（青銅時代）
前2113-2006年。
烏爾納姆及其法典。
前2006年亡于埃蘭人和阿摩利人。
二、古巴比倫王國：
前1894-1595年。
阿摩利人與前1894年巴比倫建城。
漢謨拉比（前1792-1750年）及其法典。
前1595年亡于赫梯人。
三、亞述帝國：
古亞述——前2500-1500年；城邦時代。
中亞述——前1400-1078年；城邦—王國。
新亞述——前935-612年；鐵器時代；擴張：敘利亞、烏拉爾圖、巴比倫尼亞、埃蘭、埃及，統(tǒng)治兩大文明發(fā)源地；提格拉特·帕拉沙爾三世。
四、新巴比倫王國：
前626-539年。
迦勒底人。
巴比倫尼亞、敘利亞、巴勒斯坦、腓尼基。
尼布甲尼撒二世。
前539年亡于波斯人。
五、古代兩河流域的文化：
1、 文字：楔形文字與泥版文書。
2、 文學：《埃努瑪·埃利什》，《洪水的故事》，《吉爾伽美什和阿伽》。
3、 科學：天文歷法——陰歷，年分354天12月，8年3閏。數(shù)學——10進位與60進位，圓周率為3。
4、 藝術(shù)：建材的局限——粘土。多級寺塔。懸苑。
第三節(jié) 古代波斯
一、伊朗高原的自然環(huán)境與早期歷史：
1、 扎格羅斯山與興都庫什山之間的位置與地貌：
2、 早期歷史：前7000年的新石器文化—前5000年的銅石并用文化—前3000年的青銅文化。
3、 埃蘭：胡澤斯坦；前2700年建國；與兩河流域之間的戰(zhàn)爭與交往；前639年亡于亞述。
4、 米底：伊朗高原西北；前700年建國；前550年亡于波斯。
二、阿黑門尼德王朝：
1、 波斯人的興起：法爾斯；前7-6世紀臣服米底；10個部落；前558年建國；前550年滅米底。
2、 居魯士：擴張——前546-529年，降服小亞的希臘諸城邦，滅新巴比倫，進攻中亞，敗于馬薩革泰人。
3、 岡比西斯：擴張——征服埃及。
4、 大流士：擴張與改革——印度河、中亞、色蕾斯；行省制、軍區(qū)制、貢賦與貨幣、驛政制。
5、 阿黑門尼德王朝的衰落：波斯希臘的戰(zhàn)爭與馬其頓人的東征。
6、 瑣羅亞斯德教：創(chuàng)始人、經(jīng)典、教義。
三、安息王朝：
1、 帕提亞。
2、 前247年-公元226年。
3、 絲綢之路。
4、 與羅馬人的戰(zhàn)爭。
四、薩珊王朝：
1、226-651年．
2、與拜占廷帝國之間的戰(zhàn)爭。
3、阿拉伯人的入侵。
第四節(jié) 地中海東岸的古代文明
一、赫梯：
1、 位置——小亞東部。
2、 前2000年建國。
3、 前8世紀亡于亞述人。
二、腓尼基：
1、位置——黎巴嫩。
2、腓尼基——迦南——布匿。
3、海上貿(mào)易：前2000-1000年——東地中海及黑海；前1000-600年——西地中海。
4、 腓尼基文字。
三、巴勒斯坦：
1、 前2000年后期希伯來人的移入：12個部落，北稱以色列，南稱猶太。
2、 前1200-1020年：士師時代。
3、 掃羅王（前1020-1000年）——大衛(wèi)王（前1000-960年）——所羅門王（前960-930年）。
4、 前721年亡于亞述；前586年亡于新巴比倫。
5、 猶太教：演進、主神，巴比倫之囚，教義。
第五節(jié) 古代印度
一、自然環(huán)境：
1、 位置與范圍。
2、 孤立性；類似于東亞而區(qū)別于中東。
3、 南部與北部的差異及歷史進程的非同步性。
二、印度河流域的早期文明——哈拉巴文明
1、 哈拉巴文明的發(fā)現(xiàn)：印度河流域。
2、 時間：前2500-1750年。
3、 性質(zhì)：城市文明——城墻、塔樓、街道、浴室和房宅。
農(nóng)業(yè)文明——谷倉、農(nóng)作物、農(nóng)具。
定居性。
4、 哈拉巴文字：2000余件文物，500余文字符號，尚未解讀。
5、 創(chuàng)造者：土著達羅毗荼人？外來者？
6、 消失：自然災(zāi)害？外族入侵？
7、 社會性質(zhì)的無從確定。
三、雅利安人國家的興起：
1、 雅利安人的到來：南俄草原——伊朗——印度。
2、 吠陀時代：
前1400-600年，婆羅門教經(jīng)典《吠陀》——梨俱吠陀、沙摩吠陀、耶柔吠陀、阿闥婆吠陀。
早期吠陀時代——前1400-900年，印度河流域，游牧-農(nóng)業(yè)，鐵器時代，軍事民主制。
后期吠陀時代——印度河-恒河流域，國家雛形。
3、 列國時代：
前600-400年。
中心東移恒河流域。
諸國并立，佛經(jīng)之所謂16國，類似于春秋戰(zhàn)國時代。
四、孔雀王朝與貴霜帝國：
1、 孔雀王朝：
前324-187年（戰(zhàn)國后期-西漢初年）。
阿育王（前269-232年）——南征德干高原；改奉佛教。
2、 貴霜帝國：
公元1-5世紀。
大月氏人的遷徙：河西走廊——中亞；1世紀初立國于中亞的巴克特里亞；1世紀中葉南下印度河流域；1世紀末領(lǐng)有中亞及印度河流域，都于富樓沙即白沙瓦。
四大帝國：東漢、羅馬、安息、貴霜。
5世紀亡于白匈奴人。
五、種姓制度：
1、 起源：征服與種族的對立——早期吠沱時代。
2、 演變：（早期吠陀時代）雅利安人種姓/達薩種姓——（后期吠陀時代）婆羅門/剎帝利/吠舍/首陀羅；（孔雀王朝）舍提與賤民。
3、 相關(guān)問題：種族差異、經(jīng)濟地位、宗教生活、法律身份。
六、婆羅門教：
1、 開端：早期吠陀時代。
2、 經(jīng)典：《吠陀》。
3、 多神崇拜——梵天、濕婆、毗濕奴。
4、 輪回轉(zhuǎn)世。
5、 種姓制度的神化。
七、佛教：
1、 背景：前6世紀新舊勢力的消長。
2、 創(chuàng)始人：喬達摩·悉達多（約前563-483年），尼泊爾，剎帝利種姓，29歲出家，36歲得道成佛，80歲進入涅磐。
3、 教義：四諦——苦、集、滅、道。
4、 特點：輪回轉(zhuǎn)世的繼承；人生多苦與眾生平等。
5、 演變：阿育王與國教的地位——貴霜時期的大乘佛教與小乘佛教——13世紀以后在印度的衰落。
八、古代印度文化：
1、 文字：哈拉巴文字；
梵文——婆羅門教文字；
巴利文——佛教的文字。
2、 文學：宗教文學——《吠陀》、《羅摩衍那》與《摩訶婆羅多》、《佛本生經(jīng)》。
3、 藝術(shù)：宗教藝術(shù)——桑奇佛塔；阿旃陀石窟。
4、 科學：零的概念與佛教之無我的思想。
第五章 古代希臘羅馬史
第一節(jié) 古代希臘
一、愛琴文明與荷馬時代：
1、 自然環(huán)境與古代居民：
古代希臘世界的地理范圍——愛琴海世界，包括希臘半島、愛琴海諸島嶼和小亞西部。
地理特點——地貌的閉塞性、農(nóng)業(yè)的不足亦或非農(nóng)業(yè)性和航海的便利性。
前4000年即史前時代的非希臘人——皮拉斯基人、勒勒吉人和卡里亞人。
前2500-1100年的移民浪潮與希臘人的出現(xiàn)——（前2500年）希臘半島北部/（前1900-1600年）希臘半島中南部/（前1100年）愛琴海諸島嶼。
希臘人的五大集團——伯羅奔尼撒半島的多利亞人和阿卡亞人，阿提卡半島的愛奧尼亞人，希臘中部諸地的埃奧利亞人，馬其頓的馬其頓人。
2、 愛琴文明：
前2000-1200年。
青銅時代。
愛琴文明的發(fā)現(xiàn)——《荷馬史詩》與古典時代；中世紀和近代早期；19世紀的考古及施里曼和伊文思。
克里特文明——前2000-1400年；米諾斯王宮；象形文字與線形文字1；創(chuàng)造者屬于非希臘人。
邁錫尼文明——前1600-1200年；線形文字2；創(chuàng)造者屬于阿卡亞人；特洛伊戰(zhàn)爭。
注意：希臘文明開始于克里特，希臘人的文明開始于邁錫尼。是為古代世界的普遍現(xiàn)象，存在于尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和伊朗高原諸多地區(qū)。
3、 荷馬時代：
前11-9世紀。
荷馬其人與《荷馬史詩》。
鐵器時代。
城市與工商業(yè)的衰落。
英雄時代。
二、古風時代：前8-6世紀
1、 城邦形成的時代：
城邦的界定。
城邦的分類：人口構(gòu)成——愛奧尼亞人城邦、埃奧利亞人城邦、多利亞人城邦。
形成途徑——自然演進的城邦、源于征服的城邦、殖民城邦。
2、 海外殖民的時代：
海外殖民的原因——生存空間的需要、政治斗爭、技術(shù)條件。
海外殖民的范圍——東地中海及黑海；西地中海。
海外殖民的性質(zhì)——希臘人文明的擴張與制度的延伸；從農(nóng)業(yè)向商業(yè)的轉(zhuǎn)變。
歷史影響——經(jīng)濟方面；政治方面。
3、 斯巴達：
位置與居民。
多利亞人的南遷與斯巴達人的征服。
社會結(jié)構(gòu)——斯巴達人、皮里阿西人、希洛人。
城邦政治——貴族政治；軍事統(tǒng)治。
伯羅奔尼撒同盟。
4、 雅典：
位置與居民。
提秀斯改革。
梭倫改革。
克利斯提尼改革。
上述改革的主題——地域關(guān)系的擴大；公共權(quán)力的強化；民主政治的完善。
三、古典時代：前5世紀
1、 希波戰(zhàn)爭：
戰(zhàn)爭起因——波斯在小亞、色雷斯和馬其頓的擴張；米利都的反抗；愛琴海霸權(quán)的爭奪。
戰(zhàn)爭進程——前492-479年：戰(zhàn)場、戰(zhàn)役、盟主。
前479-449年：戰(zhàn)場、戰(zhàn)役、提洛同盟與雅典霸權(quán)。
戰(zhàn)爭結(jié)局——卡里阿斯和約。
2、 雅典的民主政治：
泰米斯托克利。
厄非阿爾特。
伯里克利。
相關(guān)評述。
3、 伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭：
戰(zhàn)爭起因——雅典與斯巴達；雅典與科林斯。
戰(zhàn)爭進程——前431-421年；前415-413年；前413-404年。
4、 古典時代的結(jié)束：
所有制的變化。
社會結(jié)構(gòu)的變化。
內(nèi)戰(zhàn)的延續(xù)。
四、希臘化時代：前4-3世紀
1、 馬其頓人的興起：前359年腓力二世的改革——政治與軍事。
前338年喀羅尼亞戰(zhàn)役。
前337年科林斯會議。
2、 亞歷山大東征：矛盾的轉(zhuǎn)移與擴張的趨向。
前334年格拉尼庫戰(zhàn)役與小亞的占領(lǐng)。
前333年伊蘇戰(zhàn)役與敘利亞和埃及的征服。
前331年高加米拉戰(zhàn)役與兩河流域的占領(lǐng)和波斯帝國的滅亡。
前329年攻入中亞。
前327年攻入印度河流域。
前325年撤軍。
3、 亞歷山大帝國的解體：安提柯王朝、賽留古王朝與托勒密王朝。
4、 亞歷山大帝國的歷史遺產(chǎn)：交往的擴大——文化中心的東移——希臘化時代的雙重傾向。
五、古希臘文化：
1、前古典時代：
神話與史詩。
神人同形同性。
提坦體系與奧林匹斯體系。
2、古典時代：
中心是雅典。
文學——悲劇與喜劇。
哲學——德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。
歷史學——希羅多德與修昔底德。
3、希臘化時代的文化：
中心是亞歷山大里亞。
哲學——伊壁鳩魯與斯多葛派哲學。
科學——歐幾里德與阿基米德。
第二節(jié) 古代羅馬
一、意大利半島的早期歷史：
1、意大利半島的自然環(huán)境與古代居民：
古代羅馬史的舞臺——地中海世界。
意大利的位置。
意大利半島的自然環(huán)境——農(nóng)業(yè)性、內(nèi)部聯(lián)系性、外部開放性。
利古里亞人——土著？非洲—西班牙—法國—意大利。
2、意大利半島的早期文化：
前2000年代初期意大利人祖先的移入——中歐—阿爾卑斯山—意大利。
特拉馬爾文化——拉丁人；青銅時代；母系社會。
前1000年的第二次移民。
維蘭諾瓦文化——翁布里亞人；鐵器時代；父系社會。
3、伊達拉里亞時代（前8-6世紀）：
伊達拉里亞人的來源？
社會性質(zhì)？
意大利南部和西西里島的希臘移民城邦——敘拉古、他林敦；希臘字母—拉丁字母；犁的傳入。
4、 王政時代：
人口的分布——西北部是伊達拉里亞人，東北部是翁布里亞人，中部是拉丁人，中東部是薩賓人，南部是希臘人。
羅馬建城——前7-6世紀；伊達拉里亞人、薩賓人與拉丁人的交界處；七丘同盟。王政時代的羅馬社會——軍事民主制；氏族/胞族庫里亞/部落特里布；軍事首領(lǐng)勒克斯。
王政時代的七個王——1、3/拉丁人；2、4/薩賓人；5、6、7/伊達拉里亞人。
羅馬平民——無權(quán)性、私有性、依附性。
羅馬平民與貴族的矛盾——
羅馬與希臘的比較——
塞爾維烏斯·圖里烏斯的改革（第六王）——地域、等級、機構(gòu)。
羅馬人的暴動與王政時代的結(jié)束。
二、羅馬共和國：
1、 羅馬共和國前期的社會矛盾——平民與貴族的斗爭：
原因——權(quán)利、土地與債務(wù)。
進程——前5世紀，權(quán)利的爭取，撤離運動，保民官與十二銅表法。
前4-3世紀，土地與債務(wù)的解決，李錫尼·綏克斯圖法案，波利提阿法案，霍騰西阿法案。
后果——社會關(guān)系的改變；國家機構(gòu)的完善；外部擴張的動勢。
2、 羅馬人的擴張：
意大利的統(tǒng)一：前5-4世紀的伊達拉里亞戰(zhàn)爭；
前4世紀的薩莫奈戰(zhàn)爭；
前3世紀的希臘戰(zhàn)爭。
地中海的征服：布匿戰(zhàn)爭（前264-146年）與西地中海的征服；
馬其頓戰(zhàn)爭（前215-168年）與東地中海的征服。
統(tǒng)治政策：意大利半島的分而治之；
意大利以外的行省制度。
3、 羅馬共和國后期的社會矛盾與政治危機：
奴隸與奴隸主的矛盾——三次奴隸起義。
小農(nóng)與大地產(chǎn)主的矛盾——格拉古兄弟的改革和馬略的軍事改革。
羅馬人與非羅馬人的矛盾——同盟戰(zhàn)爭。
蘇拉獨裁——前三頭同盟——愷撒獨裁——后三頭同盟——屋大維的獨裁。
三、羅馬帝國：
1、 公元1-2世紀羅馬帝國的繁榮：
政治的發(fā)展——基礎(chǔ)的擴大與機構(gòu)的完善。
經(jīng)濟的進步——行省的變化。
2、 公元3世紀的危機：
政局動蕩與離心傾向。
高盧和西班牙的巴高達運動。
蠻族的威脅。
3、 基督教的興起：
基督教誕生的時空范圍——公元1世紀初的地中海東岸即巴勒斯坦和小亞西部。
基督教興起的社會基礎(chǔ)與思想淵源——猶太教的神學思想與斯多葛派的哲學思想。
耶酥其人。
早期基督教——四福音書，末世論與天國思想，基督教公社。
基督教的合法化——內(nèi)在原因。
傳播范圍的擴大。
社會構(gòu)成的變化。
教義的傾向性。
米蘭敕令與尼西亞會議。
奧古斯都與教父學——
修道院的出現(xiàn)——
4、晚期羅馬帝國——戴克里先與君士坦?。?/span>
戴克里先的改革——君主制，四帝共和，稅制。
君士坦丁的改革——政區(qū)改革，遷都。
羅馬帝國的分裂。
四、古代羅馬文化：
1、文學：屋大維時代——維吉爾的史詩，賀拉西的田園詩，奧維德的情詩。
2、哲學：盧克萊修的唯物論與辛尼加的唯心論。
3、歷史學：波利比阿的《通史》，李維的《羅馬史》，塔西陀的《編年史》和《歷史》，阿庇安的《羅馬史》。
4、科學：瓦羅/加圖/科路美拉的《農(nóng)業(yè)志》，普林尼的《自然志》，斯特拉波的《地理學》，托勒密的《天文學大全》。
聯(lián)系客服
