中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

作者 陳俊發(fā)（安徽大學(xué)哲學(xué)系教授）

責(zé)編 凌岳

◆  ◆  ◆  ◆  ◆  

一、引言

莫里斯·夏莫斯（Morris H. Shamos）為美國紐約大學(xué)畢業(yè)的物理學(xué)博士，是當(dāng)代美國著名的科學(xué)家，教育家，美國物理學(xué)會（APS）、美國化學(xué)學(xué)會（ACS）、美國臨床化學(xué)協(xié)會（AACC）、電子電氣工程師學(xué)會（IEEE）、美國物理學(xué)教師協(xié)會（AAPT）、國家科學(xué)教師協(xié)會（NSTA）等理事，也是美國科學(xué)促進會（AAAS）會員和紐約科學(xué)院（NYA）研究員、前院長，擔(dān)任過好幾家科技公司的董事，在一些教育組織做顧問。夏莫斯長期從事科學(xué)研究和科學(xué)教育研究，也一直積極參與有關(guān)普通公眾科學(xué)素養(yǎng)問題討論。基于科學(xué)家、科學(xué)教育家和產(chǎn)業(yè)管理者三重身份的科研與工作實踐，1995年，夏莫斯從自己多年工作和研究出發(fā)，結(jié)合對美國20世紀(jì)科學(xué)通識教育狀況，從理論和實踐兩個方面的分析指出，美國近一個世紀(jì)的科學(xué)通識教育是失敗的，因為它并沒有實現(xiàn)其預(yù)定目標(biāo)——全民科學(xué)素養(yǎng)，這有科學(xué)本身的原因，也有社會方面的原因。他認為，科學(xué)通識教育的目標(biāo)應(yīng)該是科學(xué)意識，因為事實表明，人們沒有掌握科學(xué)知識，也能夠很好地生活。2006年3月，我國國務(wù)院頒布實施了《全民科學(xué)素質(zhì)行動計劃綱要（2006~2010~2020）》[1]，公民科學(xué)素養(yǎng)建設(shè)成為我國中長期科技發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃中的一項重要內(nèi)容[2]。夏莫斯的科學(xué)通識教育思想對我國當(dāng)前全民科學(xué)素養(yǎng)運動不無借鑒。

二、美國傳統(tǒng)科學(xué)通識教育失敗的表現(xiàn)

夏莫斯認為美國在20世紀(jì)里的科學(xué)通識教育從未取得過成功，主要體現(xiàn)在兩個方面，一是歷次教育改革都沒有實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)；二是美國公眾的科學(xué)素養(yǎng)水平并未有實質(zhì)性提高。

（一）以科學(xué)素養(yǎng)為目的的科學(xué)教育改革從未取得成功

20世紀(jì)，美國大學(xué)科學(xué)教育進行了三次主要的課程改革[3]1：第一次改革旨在貫徹杜威（John Dewey）提出的發(fā)展學(xué)生的“科學(xué)的思維習(xí)慣”（M.夏莫斯將之等同于“真實的科學(xué)素養(yǎng)”概念），從1910年持續(xù)到“二戰(zhàn)”后。杜威及其眾門徒從未成功地開發(fā)出他設(shè)想的批判性思維習(xí)慣，不過，他們的努力最終導(dǎo)致科學(xué)成為多數(shù)高中生通識教育的一部分。第二次改革開始于1940年代末，大約持續(xù)到1980年。起初由美國戰(zhàn)后的工業(yè)化需求所引起，隨后又因受蘇聯(lián)成功發(fā)射造衛(wèi)星（Sputnik）的刺激而加速。這是一次大規(guī)模的課程改革，獲得了政府20多億美元的巨額財政資助，然而，卻在1970年代末開始偃旗息鼓，因為這次改革對于非科學(xué)專業(yè)學(xué)生的作用微乎其微。最近一次課程改革始于1980年代，誕生了“2061計劃”，目標(biāo)就是讓公眾普遍具有合理程度的科學(xué)素養(yǎng)。之所以要不斷地進行改革，就是因為改革并未實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)——科學(xué)素養(yǎng)的普遍社會化。

除了大學(xué)科學(xué)教育改革以外，戰(zhàn)后美國相關(guān)政府部門不斷加大力度資助科學(xué)教育。1954年，美國國家科學(xué)基金會（NSF）開始制定教育資助計劃，其中主要部分是一些課程開發(fā)項目，旨在改進中學(xué)階段科學(xué)和數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容及質(zhì)量。不久又建立了教師培訓(xùn)學(xué)院，更新和提高中學(xué)科學(xué)教師的知識和技能，以便保證新課程的教學(xué)效果。

1957年10月，人類第一顆人造地球衛(wèi)星（Sputnik）發(fā)射后，NSF教育資助計劃加速運作。為了不讓前蘇聯(lián)在科學(xué)技術(shù)成果上超過美國，美國國會增加了NSF的教育預(yù)算，從350萬美元增加到900萬美元，最終提高至6100萬；擴大了NSF的法定權(quán)力，允許它支持所有階段的科學(xué)、數(shù)學(xué)和工程教育，包括小學(xué)各年級。1958年，美國通過了國防教育法案（NDEA），通過州教育部資助地方學(xué)校系統(tǒng)，用于改造一些設(shè)備，讓地方學(xué)校獲取設(shè)備和教學(xué)援助，以改進科學(xué)和數(shù)學(xué)教學(xué)效果。其后的20年時間里，高達數(shù)十億的巨額款項陸續(xù)投入美國科學(xué)教育活動中，比1940年代初花費在原子彈研制上的現(xiàn)值美元還要多。美國的科學(xué)教育從戰(zhàn)后初期旨在培養(yǎng)更多訓(xùn)練有素的科學(xué)家和工程師的努力，很快就轉(zhuǎn)向促進所有學(xué)生和普通公眾更廣泛地理解科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)應(yīng)該是受過教育的成人知識的一部分這一理念開始盛行。夏莫斯說，美國 “開始時極度樂觀，改革科學(xué)教育這樣宏偉的努力似乎不可能不引起‘科學(xué)素養(yǎng)’的明顯改進，至少在受過教育的那部分人中會如此。然而，它的確沒有。盡管許多教師和管理者付出真誠的努力，然而，這些教育改革還是很大程度上被證明是無效的。理所當(dāng)然地，今天的公眾可能對一些科學(xué)問題——核武器、與癌癥斗爭、污染、廢棄物管理以及其他的環(huán)境問題等——比四五十年前更敏感，但是，當(dāng)前公眾對這些問題背后的基本原理的理解并沒勝過二戰(zhàn)剛結(jié)束后那會兒”[3]84。

夏莫斯認為，作為科學(xué)教育的主要目標(biāo)，科學(xué)素養(yǎng)意味著使學(xué)生將來能夠并愿意明智地處理“由科學(xué)引發(fā)的社會問題”。對大多數(shù)人來說，這意味著對科學(xué)非常精通，并足以能對有關(guān)特殊利益群體或大眾媒體中的公共問題做出“獨立”判斷。有觀點認為，公民負責(zé)任地行使職責(zé)與權(quán)力，就只能意味著其“個人”在對待此類問題時有專業(yè)性見解，而不是謹慎地相信可信任專家的意見。但這些人極少考慮這樣的目標(biāo)能否實現(xiàn)。如果一個社會真正希望在解決由引發(fā)科學(xué)的問題上發(fā)揮明智的作用，那么，應(yīng)該去尋找別的方式，而不是正規(guī)的科學(xué)教育。[3]77

（二）學(xué)校教育實踐并沒有真正提升社會公眾科學(xué)素養(yǎng)水平

美國當(dāng)代科學(xué)教育的功能與目標(biāo)主要包括兩個方面：基本功能是保證科學(xué)家和科學(xué)教育者等相關(guān)的科學(xué)從業(yè)者后繼有人；更高的目標(biāo)是通過教育使普通公眾獲得廣泛的科學(xué)素養(yǎng)。確立第二個目標(biāo)的理論前提是，如果一個社會的成員有足夠的科學(xué)素養(yǎng)，能夠明智地參與科學(xué)引發(fā)的社會問題的決策，那么，這個社會和社會成員都會在某種程度上獲益。[3]73夏莫斯認為，如果科學(xué)素養(yǎng)能夠使社會受益，那么，實際上只有成年人群才能對公共利益有所貢獻。因此，學(xué)生在科學(xué)課程中獲得的科學(xué)素養(yǎng)，必須能夠保持到成人時期，才會對社會有所幫助。

人們通常會錯誤地認為，很多在校學(xué)生科學(xué)課程學(xué)得很好，可能已經(jīng)獲得了一定的科學(xué)素養(yǎng)，能為成年后所用。大多數(shù)科學(xué)老師離開課堂時，也總是感覺自己已經(jīng)成功地將科學(xué)傳播給了聽課的非科學(xué)專業(yè)學(xué)生，可結(jié)果往往證明這只不過是一種錯覺而已。一個人在學(xué)生時代，即使有著優(yōu)良的在校成績，甚至是合理的科學(xué)素養(yǎng)水平，也無法保證他成年后，為社會利益服務(wù)時，仍能保持足夠的科學(xué)素養(yǎng)。夏莫斯認為，迄今所完成的成人科學(xué)素養(yǎng)測評均證明了公眾既沒有素養(yǎng)，又是自我滿足的，但卻被誤導(dǎo)為確信有素養(yǎng)。例如，幾年前進行的一次民意測驗中，有70~80%的美國成人認為自己對科學(xué)技術(shù)問題感興趣，關(guān)心政府的科學(xué)技術(shù)政策，并將自己對科學(xué)技術(shù)的基本理解程度界定為“很好”或“足夠的”。[4]西歐的類似調(diào)查也顯示了同樣的結(jié)果，公眾通常認為他知道的科學(xué)遠遠多于他實際能理解的。他用“89%故事”[5]來證明他的這一觀點。為了確定公眾對生物技術(shù)的理解程度，丹麥曾進行了一次調(diào)查。在調(diào)查中，不同的被訪者對自己的評價是，他們對生物技術(shù)“非常理解”、“了解”或“相當(dāng)了解”。荷蘭也在同期做了類似調(diào)查，但是，同樣的問題以不同的方式提出來，要求被訪者用他們自己的話陳述他們所理解的生物技術(shù)是什么。其中有89%的被訪者坦誠自己的確對此一無所知。夏莫斯對此解讀為，當(dāng)公眾在公開場合被迫證明他“理解”科學(xué)的特定內(nèi)容時，他們就遠遠達不到可接受的標(biāo)準(zhǔn)。問題的關(guān)鍵在于，實際上，普通成人對科學(xué)所了解的與他們認為他們對科學(xué)所了解的程度之間存在巨大差異，因為大多數(shù)人完全清楚，關(guān)于科學(xué)他們需要知道些什么，或者是想要知道什么。如果鼓勵成人獲得科學(xué)素養(yǎng)是值得努力的，那么，采用的方式就是轉(zhuǎn)換這種理解的內(nèi)涵。美國科學(xué)素養(yǎng)研究專家J.米勒（Jon D. Miller）曾經(jīng)在他的文章中提到，美國成人對科學(xué)術(shù)語和概念基本理解的比例大約為30%。M.夏莫斯說，這個數(shù)值似乎很高，但明顯是一個軟數(shù)字，實際上取決于用來評估的測試術(shù)語的修改。顯然，人們可以通過嚴格的詞匯挑選而輕易獲得這個數(shù)值。[3]89

總之，把學(xué)?？茖W(xué)素養(yǎng)等同于成人科學(xué)素養(yǎng)是一種錯誤，后者是從社會意義上來說的；無論在學(xué)生身上完成了什么看上去與科學(xué)素養(yǎng)有關(guān)的事情，但事實上都與他們成年后的科學(xué)理解狀況無關(guān)。獲得科學(xué)素養(yǎng)（無論人們選擇哪種科學(xué)素養(yǎng)定義）是一回事，保持科學(xué)素養(yǎng)又是另一回事。

三、美國傳統(tǒng)科學(xué)通識教育目標(biāo)沒有實現(xiàn)的原因

從19世紀(jì)末追蹤美國20世紀(jì)的科學(xué)教育歷程，無論是《全體美國人的科學(xué)》，還是“2061計劃”傳統(tǒng)科學(xué)通識教育的目標(biāo)都是為了提升全民科學(xué)素養(yǎng)。夏莫斯則認為，如果科學(xué)素養(yǎng)是要求人們對科學(xué)有一定程度的“理解”，那么，它就一定隱含著一個行為目的，這樣才能構(gòu)成一個完整的科學(xué)素養(yǎng)定義，即人們期望一個有科學(xué)素養(yǎng)的人或?qū)茖W(xué)有某種“理解”的人能做什么？據(jù)此，夏莫斯將科學(xué)素養(yǎng)區(qū)分為三個層次：文化的科學(xué)素養(yǎng)（Cultural Scientific Literacy），功能的科學(xué)素養(yǎng)（Functional Scientific Literacy）和“真實的”科學(xué)素養(yǎng)（“True” Scientific Literacy）。[3]87-90 

“文化的科學(xué)素養(yǎng)”[6]是科學(xué)素養(yǎng)的最簡單形式，大多數(shù)受過教育的人基本都具有。功能的科學(xué)素養(yǎng)要求公眾不僅掌握科學(xué)專業(yè)詞匯，連貫地交談、閱讀和書寫，并能在非技術(shù)語境下運用這樣的科學(xué)術(shù)語。功能科學(xué)素養(yǎng)的測試大都是建立在人們擁有的此類知識或類似回憶基礎(chǔ)上。這個要求雖然不苛刻，但是，諸多測量事實表明，即使測試的術(shù)語和概念可能是被試者在上學(xué)期間就掌握過，大多數(shù)人的科學(xué)回憶能力還是低得很可憐的。無論這些人離開學(xué)校后通過大眾媒體與科學(xué)有著怎樣的接觸，都沒有加強他們關(guān)于自然界的類似基本信息。也就是說，美國成人在這個功能層次的科學(xué)素養(yǎng)評估值極其低。

“真實的”科學(xué)素養(yǎng)是在文化的與功能的科學(xué)素養(yǎng)基礎(chǔ)上了，對科學(xué)過程和理論在科學(xué)實踐中發(fā)揮的基礎(chǔ)作用的綜合理解。具備“真實的”科學(xué)素養(yǎng)的人通常應(yīng)該了解：構(gòu)成科學(xué)基礎(chǔ)的主要概念框架是什么？它們是如何形成的？為什么能被人們廣泛接受？為何人們能夠從隨機的宇宙中獲得科學(xué)規(guī)則？實驗在科學(xué)中有何作用？等等。具備“真實”科學(xué)素養(yǎng)的人能夠認識到科學(xué)研究中各因素的重要性，認識到適當(dāng)質(zhì)疑、分析的重要性，以及演繹推理、邏輯思維過程及依靠客觀證據(jù)等的重要性?！罢鎸嵉摹笨茖W(xué)素養(yǎng)是“批判性思維”的基本原則，是嚴苛的科學(xué)素養(yǎng)定義。在美國具備這個意義科學(xué)素養(yǎng)的成人實際上只有4~5%，幾乎等同于全部職業(yè)科學(xué)家和工程師的比例。也就是說，只有職業(yè)科學(xué)家和工程師才稱得上具備“真實的”科學(xué)素養(yǎng)。也就是說， “真實的”科學(xué)素養(yǎng)是通識教育無法獲得的。

首先，科學(xué)的累積本質(zhì)使得科學(xué)專業(yè)以外的人士難以具備“真實的”科學(xué)素養(yǎng)。盡管科學(xué)是關(guān)于自然真理的發(fā)現(xiàn)，但是，這種真理具有相對性。因為，科學(xué)研究是一種不斷試錯過程，幾乎每項科學(xué)發(fā)現(xiàn)都只是暫時被認可為真理。隨著科學(xué)研究的不斷深入，那些已經(jīng)建立的科學(xué)理論都有可能被推翻或修正。因此，科學(xué)是不斷修正的，科學(xué)知識是不斷累積的，科學(xué)體系中的理論會不停地被新的更正確的理論所替代。這就意味著，隨著科學(xué)不斷進步，科學(xué)知識不斷更新，人們需要掌握的科學(xué)內(nèi)容也在不斷增加。而且，新的科學(xué)內(nèi)容越來越深奧難懂，因此，非科學(xué)專業(yè)的學(xué)生和普通成人要掌握和理解現(xiàn)代科學(xué)的主要內(nèi)容，也會越來越艱難，甚至根本不可能。

其次，現(xiàn)代科學(xué)系統(tǒng)的基本概念框架極其抽象，完全違背了簡單的常識性理解。科學(xué)的主要目標(biāo)是尋找共同的理論基礎(chǔ)來理解我們所面對的自然。為了完成這個目標(biāo)，科學(xué)家通常要構(gòu)建理論模型或概念框架，向科學(xué)共同體提供合理而有力的解釋。也就是說，構(gòu)建的理論模型或概念框架是為了使科學(xué)共同體接受新思想，并非是為了社會公眾對新思想的普遍接受。因此，它們通常與普通公眾的常識性信念不一致。例如，一物體置于桌上，在普通人看來，這是再簡單不過的現(xiàn)象：這個物體在桌上，被桌子“支撐”著。但這不是科學(xué)解釋，只是一種常識性解釋方式。如果用科學(xué)原理來解釋，牛頓會告訴我們，物體作用于桌子，因此，桌子一定給物體一個反作用力。若是從物質(zhì)原子理論角度來思考，為什么物體沒有掉進桌子的虛空里去？針尖怎么就能插進去呢？原子模型理論告訴我們，電子在核子與電子間的虛空中移動，這些帶負電的電子互相排斥，因此，落在桌上的物體基本上“漂浮”在桌面的大量負電荷上。針能穿透桌子，是因為它很尖，針尖上無法攜帶足夠多的電荷排斥桌子。

現(xiàn)代科學(xué)及其典型的推理方式都遠離了人們的日常經(jīng)驗，而普通人在接受科學(xué)教育或傳播時，因嚴重局限于常識經(jīng)驗，總是傾向于以常識經(jīng)驗來理解科學(xué)知識，但是，科學(xué)討論中的許多東西往往無法在常識中找到對應(yīng)物，如物質(zhì)分子理論、分子熱運動理論、基因遺傳理論等都是人們的感官無法直接感知的概念。科學(xué)家在談?wù)摴庾?、基因、細胞、新星或黑洞等常識中沒有的現(xiàn)象時，他們根據(jù)模型或抽象物、發(fā)明物來進行推理。這些模型、抽象物和發(fā)明物在科學(xué)家看來似乎合情合理的，但對于外行人來說，更像“巫術(shù)”。倘若告訴只相信常識的人：科學(xué)中使用電子、中子、原子、基因、染色體、黑洞以及類似的概念，不是為了精確地描述現(xiàn)實，而僅僅是為了便于用科學(xué)創(chuàng)造的心理意象來描述真實世界的不同部分，會令他們難以置信。

總之，科學(xué)與常識的背離，成為公眾理解科學(xué)的希望與事實之間難以逾越的橫溝?！皩ξ覀儊碚f，盡管當(dāng)前理解科學(xué)比以往任何時候都急迫，但是，要達到那種理解似乎越來越難以實現(xiàn)了。今天，我們?yōu)橹T多背離常識的新概念和‘實體’——從雙螺旋到黑洞——所困惑與迷惑。”[7]因此，夏莫斯說，既然如此大量的現(xiàn)代科學(xué)背離了常識，那么，人們不應(yīng)該對于科學(xué)教育在謀求普遍的——尤其是在公民責(zé)任意義上的——科學(xué)素養(yǎng)方面導(dǎo)致的失敗感到驚訝。如果科學(xué)能在根本上等同于常識，那么，它會是一種高度有條理的和有組織的常識形式，這在具備普通常識的人看起來與科學(xué)本身一樣怪異。

最后，科學(xué)語言影響了普通公眾對科學(xué)的理解?？茖W(xué)語言包括兩個方面，一方面是科學(xué)表述的專業(yè)術(shù)語與概念，另一方面是科學(xué)語言中的重要組成部分——數(shù)學(xué)。

現(xiàn)代科學(xué)的本質(zhì)只要求新思想能為科學(xué)共同體內(nèi)的同行所接受，而不是為全體社會成員接納，因此，各門科學(xué)都有自己的專業(yè)術(shù)語和概念。這就如同一個人要去聽一個他感興趣的講座，而這個講座又是用外語講的。如果這個人不懂這門外語，他就必須做兩種選擇：一是學(xué)習(xí)這門外語，這是不現(xiàn)實的；另一方法是請人翻譯。然而，在科學(xué)上，“翻譯”成一種更大眾化的語言不是正確的做法。如果用大眾術(shù)語來解釋科學(xué)，必然會失去其中大量真實含義。上文提到的物體放在桌上的現(xiàn)象，雖然科學(xué)解釋看上去很簡單，但是，作為一個感興趣的觀察者，如果要充分認識到需要這樣來解釋，他首先必須學(xué)習(xí)足夠的科學(xué)知識。

另外，現(xiàn)代科學(xué)的一個典型特征就是離不開數(shù)學(xué)表達，數(shù)學(xué)是促使科學(xué)進步的語言，也是科學(xué)結(jié)構(gòu)和科學(xué)實踐的核心部分，它既讓人們得以精確描述世界，也提供了一種與此相關(guān)的獲取新知識的方式。數(shù)學(xué)家可以用數(shù)學(xué)來研究自然，并形成有關(guān)真實世界的知識系統(tǒng)。數(shù)學(xué)總體上關(guān)心的是系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的一致性與一般性原則，卻不關(guān)心與日常經(jīng)驗是否相符。特定的數(shù)學(xué)系統(tǒng)都是抽象的，它的基本符號沒有確切含義，也不與自然界的任何事物明顯對接。正是這種指向人類思想深層研究的抽象性，將數(shù)學(xué)置于人的推理能力的最高層面。夏莫斯認為，在所有形式的有條理的知識中，受教育公眾通常理解最少的就是科學(xué)和數(shù)學(xué)。[3]65

四、科學(xué)通識教育的新目標(biāo)——科學(xué)意識

夏莫斯認為，以科學(xué)素養(yǎng)為科學(xué)通識教育的目標(biāo)，不僅沒有必要，而且也基本上難以實現(xiàn)。夏莫斯在實踐分析與理論論證基礎(chǔ)上提出，科學(xué)通識教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生或公眾的科學(xué)意識：對于科學(xué)事業(yè)的情感意識，掌握健康與安全方面實際需要的基本科學(xué)知識，參與與科學(xué)相關(guān)的公共問題的決策意識與能力以及必要時求助專家的意識與能力。

（一）公眾日常生活并不需要多少深奧的科學(xué)知識

夏莫斯認為，人不需要有科學(xué)（或數(shù)學(xué)）素養(yǎng)而通?？梢栽诖蠖鄶?shù)事業(yè)上取得成功，過上“好生活”。甚至可以說，有時，普通人生活一輩子真正需要知道的全部科學(xué)和數(shù)學(xué)僅僅一個紙板火柴盒的空白處就能寫完?！翱鋸垎?？也許，但不幸的是并非遠離事實。”[3]97-98確實，富裕的商人、有權(quán)力的官員、藝術(shù)人員、娛樂界人士以及人文學(xué)科的教授——所有成功的或受尊敬的社會成員，大多數(shù)都沒有科學(xué)素養(yǎng)。不理解理論，律師照樣會事業(yè)成功；不參考不確定法則，銀行家完全能夠做出成功的投資決策；紐約市長管理市政時也沒有必要精通板塊構(gòu)造理論；外科醫(yī)生沒必要理解激光物理學(xué)后再做激光手術(shù)，帕瓦羅蒂（Luciano Pavarotti）或奧利弗（Laurence Olivier）的事業(yè)并非混沌理論推進的結(jié)果。

從消費的角度來說，隨著產(chǎn)品消費的社會服務(wù)體系不斷完善，公眾越來越缺乏學(xué)習(xí)和理解科學(xué)的興趣和動力。生產(chǎn)商充分意識到，他們不能寄希望于消費者理解他們產(chǎn)品的內(nèi)部運行方式，也不能希望消費者必須小心翼翼地操作他們的產(chǎn)品。因此，他們試圖把產(chǎn)品設(shè)計成“傻瓜型”，并且保證在成本不變的情況下盡可能經(jīng)久耐用。簡單的說明手冊附帶偶爾的示范，完全可以滿足普通消費者操作那些非常復(fù)雜的消費品的需要。如果產(chǎn)品出現(xiàn)故障，廠商會提供保修服務(wù)，將產(chǎn)品修復(fù)。如果廠商不能使消費者盡可能容易地使用他們的產(chǎn)品，他們很快會喪失市場競爭力。同時，公眾也越來越依賴各種政府機構(gòu)和消費者組織，保護他們免受設(shè)備、物品、保健行業(yè)、庸醫(yī)治療等不安全因素的傷害。在工作場所，也有專門為非專家設(shè)計的生產(chǎn)設(shè)備與工具等。諸如此類的社會因素弱化了人們理性對待科學(xué)素養(yǎng)的根基。[3]97-99

（二）科學(xué)通識教育在于培養(yǎng)公眾的科學(xué)意識

夏莫斯認為，在普通公眾中培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的目標(biāo)只不過是一種羅曼蒂克式的理念，是幾乎無法實現(xiàn)的夢想。盡管大多數(shù)學(xué)生可能會認為科學(xué)很有趣，但是，他們也會發(fā)現(xiàn)科學(xué)很難學(xué)習(xí)，且不值得學(xué)習(xí)。公眾個體對科學(xué)的理解程度在不久的將來不可能有多大變化。因為，很難使人信服，增強這種所謂可以提高他們生活質(zhì)量的科學(xué)素養(yǎng)，相對于為其所耗費的能量來說是物有所值的。同時，夏莫斯也認為，培養(yǎng)普遍科學(xué)素養(yǎng)的目標(biāo)定位太高，而且，了解正規(guī)學(xué)術(shù)意義上的科學(xué)也許不是獲得社會意義上的科學(xué)素養(yǎng)的必要條件。因此，他提出，在追求普遍的公眾科學(xué)素養(yǎng)問題上需要轉(zhuǎn)換思維，重新規(guī)劃公眾科學(xué)教育“目標(biāo)”本身的問題。于是，夏莫斯提出了 “科學(xué)意識”（science awareness）這一理念。[3]216夏莫斯雖然沒有明確界定“科學(xué)意識”的概念內(nèi)涵，但是，從他提出的培養(yǎng)“科學(xué)意識”的指導(dǎo)原則及實現(xiàn)途徑中可以看出什么是他所指的“科學(xué)意識”。

事實上，除了文化需要外，還有兩個理由需要公眾廣泛地理解科學(xué)。第一是科學(xué)共同體和科學(xué)教育共同體渴望公眾（尤其是公共官員）能夠欣賞和支持科學(xué)，使科學(xué)得以持續(xù)發(fā)展。第二是社會科學(xué)共同體期望公眾能直接參與科學(xué)技術(shù)引起的相關(guān)社會問題的決策過程。這就是大多數(shù)人所認為的科學(xué)素養(yǎng)的真正含義，也是問題的癥結(jié)所在。能在科學(xué)技術(shù)引發(fā)的社會問題決策中獨立決斷，這樣的社會素養(yǎng)或公民素養(yǎng)事實上是科學(xué)素養(yǎng)運動的基礎(chǔ)目標(biāo)。然而，即使是職業(yè)科學(xué)家也不可能總是能對那樣的社會問題做出理智的表決，也從來沒有某種合理的科學(xué)教育能夠使普通民眾達到獨立而公正地判定那樣問題的水平。其實，公眾面臨類似社會問題時，在主要技術(shù)方面的實際解決方法，可以尋求該領(lǐng)域?qū)＜业慕ㄗh，也就是夏莫斯所提出的“科學(xué)意識”。

夏莫斯認為，為了達到上述目的，培養(yǎng)“科學(xué)意識”的科學(xué)教育應(yīng)該遵守三條指導(dǎo)原則：[3]217第一，科學(xué)教育主要是為了培養(yǎng)學(xué)生欣賞和認識科學(xué)事業(yè)，即“文化”需要，而科學(xué)內(nèi)容則不是重點；第二，科學(xué)教育的核心主題應(yīng)該專注于那些保障個人健康和安全所“實際”需要的技術(shù)，以及培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心自然和人工環(huán)境的意識；第三，為了培養(yǎng)人們的社會素養(yǎng)或公民素養(yǎng)，必須強調(diào)科學(xué)專家的“正確”使用，這是至今還沒有進入科學(xué)課程的新興領(lǐng)域。從這三條原則中也可以看出， “科學(xué)意識”不在于公眾掌握科學(xué)知識的深度，而是了解的廣度，并且與個人生活及社會生活息息相關(guān)，強調(diào)一種生存與生活技能和意識，強調(diào)了解解決問題的路徑，而不是解決問題所需要的專業(yè)知識。 

夏莫斯指出，傳統(tǒng)科學(xué)教育總是以一種既成的事實方式呈現(xiàn)給學(xué)生和公眾，向他們打開的是一個由科學(xué)事實、理論和原理組成的簡單包袱，讓他們考察，讓他們欣賞。正如庫恩（Thomas S. Kuhn）所述，學(xué)生從這個包裹中所獲得的科學(xué)觀根本不符合產(chǎn)生這個包袱的科學(xué)事業(yè)，由此形成的科學(xué)觀也大大影響公眾關(guān)于科學(xué)本質(zhì)及其發(fā)展的理解。[8]讓學(xué)生認識的應(yīng)該是作為整體的科學(xué)，而不是經(jīng)過人為分科后的碎片式的科學(xué)，不是簡單的科學(xué)過程產(chǎn)生的后果，而是制造中的科學(xué)。它包括：什么因素參與形成這些包袱，科學(xué)是做什么的，它是如何實踐的，為什么實踐等。夏莫斯所構(gòu)想的社會是，人們應(yīng)該能夠了解科學(xué)事業(yè)如何運行，為什么運行，以及社會在科學(xué)活動中的作用；人們與科學(xué)技術(shù)接觸應(yīng)該要比現(xiàn)在更加輕松愉快。他認為，理解一些關(guān)于科學(xué)本質(zhì)的東西，比人人都學(xué)習(xí)（然后又忘記）本應(yīng)屬于博物學(xué)的匯總的自然事實要更有益。我們學(xué)到的應(yīng)該是科學(xué)事業(yè)怎么樣，而不是包袱里的科學(xué)內(nèi)容。

通過養(yǎng)成科學(xué)素養(yǎng)，使公眾直接參與由科學(xué)引起的社會問題的決策。對于這種傳統(tǒng)想法，夏莫斯認為，這樣的“社會或公民素養(yǎng)”是不可能實現(xiàn)的。即使職業(yè)科學(xué)家也不能總是做出理智的表決，沒有合理程度的科學(xué)教育，永遠不可能使普通人達到獨立而冷靜地判斷科學(xué)技術(shù)引發(fā)的社會問題。因此，無論如何，解決既定問題中的主要技術(shù)成分，公眾還得尋求專家建議，這是唯一實用的方式。知道如何去采納專家的建議，這需要更深入的探索與研究，同時也需要建立一系列社會規(guī)范。夏莫斯相信，社會科學(xué)共同體應(yīng)該能夠設(shè)計某種方式，讓公眾能夠獲取可靠而無偏見的專家建議，以保證公眾獲得的建議既不危害決策的公正性，也能維護公眾個體主權(quán)獨立性。畢竟，民主社會中公眾獲取信息對于民主決策是至關(guān)重要的，為公眾提供獲得信息的方式應(yīng)該是所有教育者和研究者的責(zé)任。

五、啟示

夏莫斯的“科學(xué)意識”理念對我國當(dāng)前貫徹實施《全民科學(xué)素質(zhì)行動計劃綱要》，提高全民科學(xué)素質(zhì)具有啟發(fā)意義。

第一，公眾具備基本生存能力所必需的科學(xué)知識，應(yīng)該是科學(xué)素質(zhì)的主要內(nèi)容。因此，在提升全民科學(xué)素質(zhì)時，應(yīng)該主要關(guān)注那些可直接用于提高生活水平，與飲食、居住及衛(wèi)生保健緊密相關(guān)的科學(xué)技術(shù)知識。這類知識對于發(fā)展中國家國民特別重要，“幾條必要的科學(xué)信息就意味著健康與疾病、生與死的差別”[9]，也就是夏莫斯所說的保障個體健康和生命安全等現(xiàn)實生活中必不可少的技術(shù)及相關(guān)知識。

第二，把公眾關(guān)心愛護自然環(huán)境和節(jié)約資源的意識納入科學(xué)素質(zhì)建設(shè)范疇。人們對環(huán)境的所作所為，往往取決于其對環(huán)境的看法。當(dāng)前，我國面臨著嚴重的環(huán)境問題和資源危機，這些問題的解決是長期而緩慢的過程，同時需要全民族的共同努力。人們對環(huán)境和資源的積極行動很大程度上取決于他們的環(huán)境保護和資源意識。因此，引導(dǎo)學(xué)生及社會公眾充分認識到自然環(huán)境和自然資源對于人類生存和發(fā)展的至關(guān)重要性，幫助他們養(yǎng)成關(guān)心和保護環(huán)境、節(jié)約資源的意識與習(xí)慣，有助于實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展。

第三，把公眾參與公共問題決策的意識與能力培養(yǎng)以及向?qū)＜仪笾芰{入科學(xué)素質(zhì)建設(shè)工程。如夏莫斯所言，公民科學(xué)素質(zhì)是制定公共政策的基礎(chǔ)。當(dāng)前我國在公共衛(wèi)生領(lǐng)域、能源消耗、自然資源消費、食品安全和環(huán)境污染等方面問題重重，這些問題的解決與相關(guān)決策需要公眾的積極參與，才能取得良好效果。然而，公眾能否有參與意識？他們該如何有效參與這些問題的決策過程？遇到以上領(lǐng)域的相關(guān)問題應(yīng)該如何解決？或如何正確求助于專家？這些都取決于他們的科學(xué)素質(zhì)或科學(xué)意識狀況?？梢姡瑓⑴c公共問題決策的意識與能力以及正確求助專家的能力也是我國當(dāng)前公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)的重要課題。

事實上，在某種程度上，提高公眾的科學(xué)意識比增加他們的知識量更重要，因為科學(xué)意識在決定人的行為動機方面比有限的科學(xué)知識發(fā)揮的作用更大。

（本文2015年10月發(fā)表于《社會經(jīng)濟發(fā)展研究》（澳門）第3期）