溯源聯(lián)展  原創(chuàng)性瓷本繪畫的拓荒之旅

撰文:程麗芳

2014年5月，溯源-景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫作品第六回展暨總結展在深圳關山月美術館舉辦。本次展覽聯(lián)合了景德鎮(zhèn)陶瓷界十二位優(yōu)秀的中青年陶藝家：龔循明、熊亞輝、李泉、陳少岳、韓子豐、戚彧、趙文亮、繆野、馬丁民、由翠青、高穎和汪凱。

一、

    “溯源”第一回展于2011年5月在深圳開展，至此第六回展（暨總結展）在深圳結束，它的涵義與深圳改革開放的精神內涵是一致的，這其中深意自然明朗。

“溯源”，回歸文化本源，在當今的自然、人文、社會生活中追尋陶瓷繪畫的當代性，是“溯源”展的指導思想。

“溯源”陶瓷繪畫是景德鎮(zhèn)的藝術家將創(chuàng)作直面當代，力求在陶瓷繪畫中展現當代自然環(huán)境與社會生活的人文關注。這與最初的陶瓷生產創(chuàng)作中樸素的人文追求生發(fā)相吻合。這是近當代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術的重要轉折，必將呈現豐富多樣的陶瓷藝術當代性的新面貌。

“溯源”展的作品不僅僅在表達精神層面的求索，在技術層面，破除了唯材料物質的審美取向，進行了前無古人的繪畫性的工藝材料多樣性表述的探索，證明陶瓷是一種極具表現力，不可替代的繪畫載體。

二、

    當“新水墨30年大展”的信息掛到雅昌門戶網站首頁的時候，景德鎮(zhèn)，這座偏居一隅的小城在藝術創(chuàng)作的敏感性上依然顯得過于后知后覺。在剛剛過去的景德鎮(zhèn)藝術瓷飛速發(fā)展的黃金十年里，這里似乎除了忙著評大師尚未發(fā)生任何大事，處處彌漫著遺老遺少的心態(tài)和做派。

迥異于這些氣息的溯源聯(lián)展，他們孜孜以求的“原創(chuàng)性瓷本繪畫”的拓荒之旅開始于四年之前，甚至更早。他們關注當下，關注現實，他們不斷外出寫生體驗生活，帶回許多新鮮的藝術感受，不斷思考、調整，潛心創(chuàng)作，各自在作品中逐漸形成了強有力的獨特鮮明的視覺風格。

比如，龔循明、熊亞輝、李泉和韓子豐四位藝術家都在一個時期內以西藏為主要創(chuàng)作題材，但他們的作品氣息和面貌絕不雷同。打破陳規(guī)和套路，去除粉飾和萎靡，摒棄抱守經典，摒棄依靠簡單的模仿與拼湊閉門造車紙絹相承。他們的畫面里撲面而來的是越野車駛過險灘激流和高原峽谷漫天揚起的陽光下的灰塵的味道。

他們因為強烈的歷史責任感、藝術自覺和居安思危的反省能力，毅然選擇了走一條具有開拓性的創(chuàng)作之路，因而獲得了具有超越性的藝術生命的質感和活力，也因此逐漸被認可為業(yè)界新風尚的代表。

溯源聯(lián)展自2011年深圳文博會開始，幾年來分別在南昌拜望得美術館、景德鎮(zhèn)美院藝術陶瓷館、廈門美術館、南昌子易堂美術館等地舉辦了五次聯(lián)展。溯源聯(lián)展的發(fā)起就是一邊探尋藝術的本源，一邊開拓未知之地，堅持原創(chuàng)，堅持忠實于藝術家個人的所見所想所感所思的人本思想。

伴隨著展覽帶給業(yè)界的革新意識與話題評議，溯源聯(lián)展倡導的“原創(chuàng)性瓷本繪畫”引起了創(chuàng)作隊伍、收藏界和媒體界的普遍關注，在整個景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)形成了一波炙手可熱的“明星效應”。溯源聯(lián)展帶來的綜合效應確實已經開始對整個景德鎮(zhèn)陶瓷藝術創(chuàng)作氛圍形成了廣泛的影響。

我們暫不急于總結溯源聯(lián)展在幾年間所有創(chuàng)作作品在藝術價值上的是非優(yōu)劣，畢竟，作品的真正檢驗來自于時間。但是，就景德鎮(zhèn)陶瓷藝術面向未來的發(fā)展方向的探索，溯源聯(lián)展真正帶動起了一場“蝴蝶效應”，這是一個不爭的事實。 

最為關鍵的是，四年時間的溯源聯(lián)展，已經呈現出了景德鎮(zhèn)當代陶瓷的一個嶄新的面貌。它的影響是積極向上的，是具有震撼力的，對景德鎮(zhèn)當代陶瓷繪畫面貌的改變起到了真正的推動作用。當然，這僅僅只是一個新時期的開端，未來的高度還有待著更多年輕藝術家不斷去努力和營建。

三、

在今天的陶瓷藝術語境下，結合溯源聯(lián)展呈現的所有作品，我們可以這樣來理解“原創(chuàng)性瓷本繪畫”的三個關鍵詞：

原創(chuàng)性——“原創(chuàng)性瓷本繪畫”首要強調的就是原創(chuàng)性，否則，所有創(chuàng)作活動的意義都將坍塌。溯源聯(lián)展的發(fā)起人龔循明說：“一個是針對太封閉的景德鎮(zhèn)，一個是對已經迷茫了的當代藝術界，要么太拘泥于偉大的傳統(tǒng)，要么是純粹地從西方的‘拿來主義’。石濤提出的‘筆墨當隨時代’的提法是很有原創(chuàng)性精神的，‘筆墨當隨時代’千萬不要俠義地理解為簡單的筆墨關系和技巧，它的延伸意義是指繪畫里面的精神狀態(tài)，它是一個時代的風貌展現。這個時候的原創(chuàng)，一定是具有時代意義的藝術家的自覺行為，藝術家的良心和道德行為。”

瓷本——區(qū)別于紙本水墨和畫布顏料而言，它意味著陶瓷不僅僅是服務于藝術創(chuàng)作的基礎，不僅僅是材料和工藝，還是繪畫語言的媒介、手段與物質承載。它具有鮮明的特質、自身的優(yōu)越性能與不可替代性。它們在這里被再次激活，新的內在魅力被重新發(fā)掘并表現出來，被原創(chuàng)性地融合成繪畫語言的有機組成，成為瓷本繪畫非常重要的獨特元素存在。

比如，展覽作品中新彩與粉彩混合厚堆的表現手法，高溫顏色釉的造型繪畫，都不同于前人的工藝經驗，創(chuàng)新性地形成了新的藝術視覺效果。

繪畫——區(qū)別于陶瓷器型、色釉及其他圖案綜合裝飾，溯源聯(lián)展的所有作品在充分尊重陶瓷語言的獨特價值的同時，更加突出繪畫的獨立意義?！霸瓌?chuàng)性瓷本繪畫”的審美價值的主體是畫面，我們最終依賴于畫面去解讀作品的語言組織、視覺效果和精神內涵。繪畫，也是藝術家創(chuàng)作的最終和最高價值體現。

通過這三個關鍵詞，我們能夠相對清晰地發(fā)現溯源聯(lián)展的“原創(chuàng)性瓷本繪畫”的所有作品，在千年瓷都景德鎮(zhèn)這個大的歷史和地域文化背景下，他們整體呈現的具有當代性的審美特征和藝術價值。

四、

多年來，溯源聯(lián)展的藝術家為推動“原創(chuàng)性瓷本繪畫”的理想實現做出了大膽積極的探索與嘗試，他們在前行中不斷尋找著模糊的并無確定指向的方向，鮮有參照，其實備嘗艱辛。他們不僅要接受來自創(chuàng)作本身的思考的壓力，也要面對同行的批評壓力，還要承擔獨立面對陌生的未知的壓力。

但無論如何，我們能分明強烈感受到的，是這些被苦心經營出來的作品中不同以往的充滿了創(chuàng)新的魄力和膽識，充滿了一種可以感知到的本能的創(chuàng)作沖動與欲望，飽含來自血液里流淌的熱情，以及藝術家個人獨特的精神狀態(tài)和文化思考。這些作品完全刷新了大家對陶瓷固有的視覺經驗，他們被注入了濃厚的情感力量和思辨色彩，具有面目清晰的時代烙印和話語特征。

溯源，既是探究陶瓷藝術創(chuàng)作的本源，是回溯，也是朝向未來的一次具有開創(chuàng)意義的拓荒之旅：并非簡單地將水墨紙本和油布顏料進行生的硬轉譯和嫁接，而是在豐富厚重的傳統(tǒng)陶瓷材料工藝基礎上，融進創(chuàng)作者個人的思想觀察與情感體認，創(chuàng)作出具有獨特的陶瓷語言為系統(tǒng)結構與美學特征的作品，呈現我們這個時代的具有普遍性的精神風貌。

陶瓷文化是貫穿整個中國古代文明與現代文明的一條不曾斷裂的長線，是幾千年歷史長河中不可或缺的母體文化的代表。近年來關于陶瓷繪畫的探索不僅在景德鎮(zhèn)，在整個江西文藝界也都是表現得最為活躍最為積極，影響最為顯著，而且吸引了大量國內外一線藝術家的長期介入與關注，并因此形成了這座城市新的藝術氣候與氛圍。將“原創(chuàng)性瓷本繪畫”不斷推向時代的前臺，努力將陶瓷藝術形成于區(qū)別傳統(tǒng)工藝審美的新的藝術體系，毫無疑問，這些藝術家的努力與付出是具有現實意義與歷史價值的。他們的行動本身不僅僅向景德鎮(zhèn)，也向整個陶瓷藝術創(chuàng)作提出了一個新的時代命題。

溯源-景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫作品第六回展

時間：2014-5-21 ~ 2014-5-27

地點：深圳市關山月美術館

參展藝術家： 龔循明  熊亞輝  李泉  陳少岳  韓子豐  戚彧  趙文亮  繆野  由翠青  

             馬丁民  高穎  汪凱

主辦：深圳市御楠軒藝術品投資有限公司

承辦：雅昌藝術網

     《江西畫報·無界》雜志

  江西子易堂美術館

  景德鎮(zhèn)新琪陶館