空調(diào)里吹出的風總有金屬和塑料混合的味道，而少年時光里的山風總是帶著淡淡的泥土味，總是悠閑地拂過山谷的秋天里，山腳下的油菜花地是夢一樣輕輕搖動的金黃，有著油菜花地一樣金黃色的夢的少年時光啊！每一天都很漫長，坐在教室里用生銹的鏍絲固定的鐵椅上望著高原上的遠山，可總也看不到夜幕姍姍遲來的身影，那個時候啊，少年的夢是無憂的，是單調(diào)的，充滿了墨汁和書頁的淡香，桌上的不斷更換的武俠小說書老是又臟又破，終了還是被遺失在還沒有長大的歲月里了。長長的沉沉的午睡，窗外的槐樹總是顯得有些缺水，細枝上掛著朽爛了的高梁桿風箏，深褐色的樹枝生澀地扭曲著好像一個清貧的農(nóng)夫站在充滿細石的泥土里。
當同齡的男孩已經(jīng)開始嘗試去牽女孩子的手的時候，我卻獨自一人坐在深幽的山谷中，坐在松軟潮濕的泥土和細細的石子上，嚼著一些不知名的綠葉，仰望著藍天上的各種形狀的白云，像吹肥皂泡一樣吹起一個又一個的夢想來，那些大同小異的少年夢想，無非總是從想象自己在做一些塵世中理想的差事或悠閑的流浪生活，再不就是從無所事事中開始，然后不外乎總是在奇遇中得到一本神秘的武功秘冊或是壁洞上繪有一種絕秘未流傳于世的拳法劍法之類，這也大概是那個歲月里無知少年的通夢吧。在那個年代的認知里，誰想要超越平凡擁有幸福，通常的向往就是通過某一種高深莫測的武林秘冊去達到吧？就這樣慢慢的長大了，少年的時光也變成了布滿憂傷的青澀的回憶。至于那些關(guān)于武功秘籍的百無聊賴的白日夢，也早就在某一個記不清時間的黃昏里隨著那條幽靜的梧桐樹泥道上的落葉一起踩碎了，然而關(guān)于幸福的探索并未因此而停止，青澀的人生依然走在平淡的旅途上。
當我們按照近代科學訓練我們的那樣從物質(zhì)層面出發(fā)去認識萬物的時候，就把物質(zhì)與精神割裂開了，由此劃分出了唯物與唯心兩大認識系統(tǒng)，我們在認識自身的時候也把自己割裂兩個不同的部分，一個是物質(zhì)的自己，另一個是意識的自己，但研究起點卻并不一定非要象我們慣常的方式才行，我們是不是也可以直接從能量的層面開始去研究萬物呢？一旦從能量的層面為基點來開始研究，唯物與唯心的割裂劃分方式就沒有任何意義了。整個宇宙中萬物的本質(zhì)是能量，一切都通過能量來運轉(zhuǎn)，同時從書籍、食物、水、衣服、人直到佛陀，萬物的能量級別和牠的意識級別是完全一致的，這就是說無論你是先去提升自己的能量級別，還是先去提升自己的意識級別，其結(jié)果都是一模一樣的，并沒有什么區(qū)別，你的意識級別提升到了那里，你的能量級別也就相應到了那里。你的能量級別提升到了那里，你的意識級別也會相應的提升到那里。我相信對于那些長期用割裂式、斷裂式思維方式來研究事物的人來說，理解上會有一些困難，我原來也是那個教育體系里熏染出來的一份子。我們在小學、中學、大學里所學到的知識就象是一棟又一棟糙硬尖利的房子，我們一直很舒適地躲在這一間間的屋內(nèi)，雖然在屋里無法看到屋外陌生的世界，但我們誰也不會向往那些素來被稱之為迷信的和麻醉劑的世界，我們都愿意呆在這些近百年來由無數(shù)的科學家所構(gòu)建的一間又一間小破屋內(nèi)躲避一下風雨，外面的世界對于那時的我們來說還是過于遙遠，當那些超越我們現(xiàn)有的科普知識太多的事物出現(xiàn)在我們面前時，我們經(jīng)常會選擇用拒絕和逃避來解決內(nèi)心的迷惑。
我記得在很多年前，大約是在一個下午，記不太清了，那時的生活太平淡了，單調(diào)而日復一日的循環(huán)著，象小河里的一架破舊的水車吱吱著地轉(zhuǎn)動著。也不知道是什么原因，我就那樣孤獨地一個人游走在繁華的街上，思考著人生的秘密。因歷世而成的很深的佛法緣份所致，我有機會開始以全新的方式去探索生命與世界，多年以后我還真找到了想要追尋的一切，可無論是尋找答案的方式方法，無論是最后的答案都是與我們所學到的那點知識格格不入的，那是另外一套知識和認識系統(tǒng)，那一套認識系統(tǒng)和我們在學校里所學到的這一套知識系統(tǒng)，就象兩人完全不同、完全陌生的生命，兩個生命即使相見也會怒目相視，彼此相斗，而我剛好認識這一對仇家，他們多年來都曾經(jīng)細心照顧過我。
時間飛快的流逝，我還不及去細數(shù)河邊的楓葉綠了幾次，黃了幾次，就遠離了故土，多年來，歲月雖然沒有在我臉上留下風霜的痕跡，但實際上我已經(jīng)被無數(shù)的風雨吹打浸蝕成了一個空靜的人。我沒有能成為一個武俠，那種在寂夜里坐在尸骨成山的戰(zhàn)場旁痛飲烈酒的場景，那種拿著長劍辟開敵者的腦骨，冷眼看著熱血噴濺，聽著骨頭斷裂的睡夢，只能是一個百無聊奈的向往，我成了一個呆在電腦前寫文章為樂的人。平凡寂寞的生活徹底地被淹沒在這個大都市喧囂繁雜的世事中了。
我深知道了世間為什么會有秘密，許多的秘密其實與塵世無關(guān)，即使把這些秘密泄漏出來，在這信息大爆炸的現(xiàn)代社會馬上也會變成一些沒人相信的笑料罷了，以其把神圣的秘密變成被人輕蔑嘲笑的笑料，還不如在寂靜中享受這寶貴的凈喜。
仔細想起來我兒時的武俠夢，無非是想要超越平凡和尋找幸福，那我們?nèi)绻軌虿粩嗟奶嵘约耗芰亢鸵庾R的級別，不就是真正的在超越平凡嗎？
一切萬物皆有能量，也都可以人為地劃分出一個又一個能量級別，不論是書籍，食物，水，衣服，人，動物，建筑，汽車，電影，運動，音樂等等都處在一個與其余不同的能量級別中。
拿當今社會里絕大多數(shù)的流行歌曲、流行文化和電影來說吧！那都是些非常低下的集體意識的產(chǎn)物，人們在創(chuàng)作或欣賞這些流行藝術(shù)的時候，都會表現(xiàn)出低下意識級別的行為，因為這些低下意識級別的藝術(shù)會把創(chuàng)作者和欣賞者的意識級別降到集體意識的水平。萬物都有意識和能量，我們大多數(shù)人根本不愿意去接觸那些上古的經(jīng)典著作、經(jīng)典音樂、繪畫名作等，是因為他自己的意識級別和經(jīng)典的意識級別是不相應，經(jīng)典的意識級別遠遠地超過普通人的意識級別，這使他們無法與經(jīng)典保持共鳴，當然就不會有興趣去讀經(jīng)典了?！ ?/font>
我們?nèi)祟愖畹拖碌那榫w級別就是悔恨、消沉與絕望，絕望的意識級別是最接近死亡，處于絕望情緒中的人很容易自殺，一些人因失戀后變得絕望，或因家中的祖屋被強拆而無法生存等等都容易走向自殺。另外一些比較消極的情緒還包括內(nèi)疚、冷淡、悲傷等，這些消極悲觀的情緒經(jīng)常會給人帶來貧窮、失望和無助，處在這些情緒里的人看這個世界與未來都沒有任何希望可言。悲傷、失落、懊喪和消沉的生活，會使人內(nèi)心充滿了懊悔、自責和悲慟。恐懼也是一種很消極的情緒，處在恐懼中的人看周遭到處充滿了危險、陷害和威脅，一旦人們開始處于長期的恐懼情緒中，就真的會有數(shù)不盡的讓人不安的事來臨，之后會形成強迫性的恐懼，最后導致壓抑，并使讓自身和外在的能量流向都向心里的恐懼。欲望也不屬于積極的情緒范疇，欲望會使我們耗費大量的精力去渴求，這是一個極易上癮讓人欲罷不能的情緒，對名利欲望的過度追求還會讓人不再關(guān)注自己的生命品質(zhì)，欲望造就的貪婪會使生命沉迷在俗事的庸碌里。憤怒也是一種常見的易變危險的消極情緒。憤怒通常表現(xiàn)為抱怨和仇恨，憤怒來自未能滿足的欲望，憤怒會侵蝕人的心靈。
驕傲的情緒已經(jīng)具有了一些積極性，不再那么消極了，只是驕傲必然建立在外界給予的感受中，容易使人變得充滿防備，也容易使人受外界的影響而跌入各種低下的消極情緒中去。
集體意識中最積極的情緒是勇氣，勇氣是拓展自我、追求成就、堅忍不拔、果敢剛毅、善于決策的根基。當人們還處在較低情緒級別里的時候，世界看起來是無助的，是失望的，是挫折的，是恐怖的，但是在勇氣的情緒級里生活看起來就會開始變得激動人心，充滿挑戰(zhàn)的，新鮮有趣的。人們開始有能力去把握生活中的機會，開始能回饋世界，而情緒消極的人們則需要不斷地從社會中汲取，沒有絲毫的回饋。
內(nèi)在情緒變得很淡定的時候，內(nèi)在能量就會開始變得活躍，消極或者低下的情緒級別的意識是分裂和堅硬的，淡定的情緒則是靈活的，淡定的人會懂得無分別地的看待世界，能夠超然地面對人生中的各種得與失，也不會再有挫敗和恐懼情緒產(chǎn)生，也容易相處，容易讓人感到溫馨可靠，不會在意各種爭端、競爭和是非，這是一種鎮(zhèn)定從容的人生境界。
通過長期的心靈修煉達到了淡定的人，如果繼續(xù)提升自己的情緒，讓自已變得更加的開放與主動,心胸就會慢慢地變得廣大而富有活力，似乎充滿了使不完的能量。在淡定狀態(tài)中的人會穩(wěn)定地完成各種生活、學習與工作任務，但在活力狀態(tài)中的人則會出色的完成任務，全力以赴地追求成功，這樣的人他的成長會是非常迅速的。消極情緒中的人思想是封閉的，主動情緒的人則是敞開的，會真誠而友善，富有感染力，也易于取得社交和經(jīng)濟上的成功。
寬容也是一種具有無限潛力的情緒狀態(tài)。心胸非常寬容的人會漸漸地體察到自己對自身命運的主宰與掌控力，會慢慢地理解我們自己才是自己幸福生活的創(chuàng)造者。消極情緒中人是完全體會不到這種力量和作用存在的，他們會習慣地認為自己是社會災難與不公中的受害者，會認為自己是一個不幸的人，會認為自己的不幸是完全被生活所左右和摧殘的，會認為自己的幸福和苦難都來自某種外在的人與外在的因素。而當寬容變成一個人的常態(tài)情緒時，就會明白幸福并不是誰能給予或奪走的，幸福來自我們內(nèi)在的快樂，沒有什么外在的東西能讓我們擁有長久的快樂。寬容讓生活回歸到了它本來的樣子，無論美與丑，無論窮與富，無論聰明與愚蠢，無論是與非都沒有關(guān)系，這是一種象大海一樣寬容廣大的境界。
當一個人達到了大海一樣寬容的境界，還想要繼續(xù)提升自己的時候，理性與明智就成了他要面對的一個上升的階梯了，因為前面我們談過的意識級別無論是勇氣、淡定、開放、主動、活力、寬容等等都是一些感性的情緒，再往上的意識境界就要開始超越純粹的感性化的意識狀態(tài)了，就進入了富有理智和智慧的境界了。我們?nèi)祟惖母鞣N科學、醫(yī)學和各種基于概念的思維理解能力領(lǐng)域都是這一個意識級別的人開創(chuàng)的，世界上許多諾貝爾獎獲得者、大哲學家和大科學家都是這種意識級別的人。這個意識級別的人有一個最大的死門就是容易陷在符號、概念、定義、邏輯、理論的泥潭里。理智能夠讓人企圖走向真理和追求真理，但理智卻不是真理本身，這個意識級別的人最擅長制造出各種大量的信息和理論，而那些制造出來的大量的理論與信息卻又是通往更高意識級別的一個最大障礙。只有感性的思維方式而沒有理性的意識能力，那就只能永遠處在比較低下的感性意識級別里，可是沉迷于理論的世界又容易陷在虛幻的意識領(lǐng)域中超脫不了，所以在我們社會中能超越這個意識級別的人幾乎是鳳毛麟角。
一個人能夠生活得很淡定、富有活力，能夠超越是非，變得寬容，還能夠非常的理性，那么就已經(jīng)很了不起了，如果還能往上提升意識的品質(zhì)，那么也許他就會開始感受到佛家所說慈悲的意識狀態(tài)了。慈悲并非世俗生活所說通常意義上的愛，決不是我們社會上各種媒體和藝術(shù)作品中所描述的愛，那些世俗里通常意義上的愛是很容易變得憤怒和依賴的，這種愛一旦受到挫折和打擊馬上就會轉(zhuǎn)變成憤恨與失望，能夠造成憤恨和失望的愛是來源于私欲的，并不是我們講的慈悲。慈悲是一種絕對無條件的愛，是不變不動的愛，是永恒不變的愛，這種慈愛永遠不會動搖和改變，它不是外界因素制造出來的，不是因為看到了一個心目中理想的帥哥或者美女而產(chǎn)生的，慈悲是達到了這一意識境界中的生命的基本存在狀態(tài)。慈悲是充滿無限寬容的，是滋養(yǎng)和維持萬物的能量。慈悲不是感性的愛，不是理性的愛，也不是來自頭腦的愛，它是發(fā)自心靈的愛。慈悲是一個真正解脫的生命到達了幸福的意識狀態(tài)。
當我們的意識越來越穩(wěn)定，慈悲變得越來越深遠的時候，內(nèi)在的喜悅就會開始出現(xiàn)了，整個人會變得非常的溫暖，充滿內(nèi)在的柔美，往上提升就到了傳說中所講的靜喜或者凈喜的意識境界了。這是完全從內(nèi)在升起的非常溫暖、柔美、純凈的喜悅。能夠達到這個級別的人基本都是各大門派中真?zhèn)鞯牡茏踊蛘呤谴箝L老們了，他們已經(jīng)具有了高深的定力和廣大的慈悲，還不止如此，他們還是極樂的，心里充滿了永不停息的快樂，同時充滿了寧靜，在他們眼里這個世界每時每刻天地萬物中到處都充滿了神的奇跡和創(chuàng)世主完美的創(chuàng)造。
當一個人達到了慈悲，達到了靜喜之后，還能往上提升，他將來到一個空靜的意識境界中。幾千年來，我們?nèi)祟惸軌蜻_到這個意識層級的人非常稀有，一旦達到了空靜的意識狀態(tài)，內(nèi)與外的區(qū)分就完全消失了，大腦的思維活動就停止了，可是人體各個感知系統(tǒng)卻會達到一種前所未有的敏銳之中，他會清晰地聽到地球在宇宙中轉(zhuǎn)動的呼呼聲，整顆心都靜止了，世界與萬物卻全部都活起來了。此時的感知會變得象電影中的慢鏡頭一樣，宇宙萬有充滿了勃勃生機，空靜到非常高程度的時候，他甚至會到達宇宙中大光明海之所在。世界還是這個世界，人還是這些無明的世人，但是在空靜狀態(tài)中感知到的卻是宇宙萬物完美的協(xié)同演進，在此境界中頭腦保持長久的休息，不再進行任何思維的分析判斷，但生命卻真正的要覺醒了。接下來的更高的意識級別就我們通常說的開悟了，這是歷史上所有圣人都達到過的意識級別，就是那些讓世世代代無數(shù)人們真心跟隨的圣人們所處的意識境界了，開悟后的圣人會形成一個影響全人類的精神引力場，在這個意識級別的生命，將不再有個體與個體之間分別感，將不再有個體與宇宙整體之間分離感，就是沒有了佛教中所講的分別心，這是人類意識境界提升的最巔峰，能達到這個意識級別的圣人，將不再有“我”的執(zhí)著，頭腦將回歸成一個卓越的思維工具本身。在歷史上所有達到這么高智慧級別的圣人們，我們通常都會用“佛”、“覺者”、“真人”“真主”“上帝”來稱呼他們。
