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魏徵[唐朝政治家、史學(xué)家]
魏徵
唐朝政治家、史學(xué)家
代表作《諫太宗十思疏》
魏徵(580年~643年),別名魏征、魏鄭公,字玄成,巨鹿郡下曲陽(yáng)縣(今河北省晉州市)人。[1]唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家。
早年跟隨魏公李密,參加瓦崗起義,不得重用。武德元年(618年),歸降唐朝,勸降英國(guó)公李勣,授太子洗馬,輔佐隱太子李建成,獻(xiàn)策平定劉黑闥和山東地區(qū)。貞觀元年(627年),授諫議大夫、檢校尚書(shū)左丞,安撫河北地區(qū)。遷秘書(shū)監(jiān),參預(yù)朝政,校定古籍。遷侍中、巨鹿郡公,負(fù)責(zé)門(mén)下省事宜。遷光祿大夫、太子太師,冊(cè)封鄭國(guó)公。直言進(jìn)諫,推行王道,輔佐唐太宗共創(chuàng)“貞觀之治”,成為“一代名相”,名列凌煙閣二十四功臣第四位。
貞觀十七年(643年2月11日),去世,追贈(zèng)司空、相州都督,謚號(hào)文貞。參與修撰《群書(shū)治要》、《隋書(shū)》序論,《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《齊書(shū)》的總論等,言論多見(jiàn)《貞觀政要》。其中最著名,并流傳下來(lái)的諫文表---《諫太宗十思疏》,留有《魏鄭公文集》與《魏鄭公詩(shī)集》。
基本信息
本名
魏徵
別名
魏征
魏鄭公
所處時(shí)代
隋唐
人物關(guān)系
魏叔玉
兒子
薛稷
外孫
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人物生平
早年經(jīng)歷
好讀書(shū),多所通涉,見(jiàn)天下漸亂,尤屬意縱橫之說(shuō)。[2]
大業(yè)十三年(617年),魏徵在武陽(yáng)郡丞元寶藏帳下為官。元寶藏起兵響應(yīng)瓦崗軍李密,期間寫(xiě)給李密的奏疏都是魏徵所寫(xiě)。李密發(fā)現(xiàn)魏徵非常有文才,于是召見(jiàn)魏徵,魏徵獻(xiàn)上壯大瓦崗的十條計(jì)策,但李密不用。
大業(yè)十四年(618年),王世充襲擊倉(cāng)城被李密擊敗,王世充轉(zhuǎn)攻洛口,又被李密擊敗。魏徵卻對(duì)長(zhǎng)史鄭颋說(shuō):“李密雖然多次取得勝利,但是兵將也死傷了不少,瓦崗又沒(méi)有府庫(kù),將士們?nèi)〉脩?zhàn)功得不到賞賜。還不如深溝高壘,占據(jù)險(xiǎn)要,與敵人相持,待到敵人糧盡而退時(shí),率軍追擊,這才是取勝之道。洛陽(yáng)沒(méi)有了糧食,王世充無(wú)計(jì)可施就會(huì)與我軍決戰(zhàn),這時(shí)我們卻不跟他交戰(zhàn)?!编嶏F對(duì)魏徵的話(huà)不以為然,說(shuō)這是老生常談的。魏徵說(shuō)了一句:“這是奇謀深策,怎么是老生常談呢?!狈餍潆x去。
歸唐獻(xiàn)策
武德元年(618年),李密被王世充擊敗,魏徵隨李密歸降李唐。而李密部將李勣尚且占據(jù)著李密原來(lái)管轄的領(lǐng)土,東到大海,南到長(zhǎng)江,西到汝州,北到魏郡。  李密投降李唐,李勣自己占據(jù)這么大的地方不知何去何從。魏徵毛遂自薦,請(qǐng)求安撫山東,到黎陽(yáng),魏徵作書(shū)與李勣,勸李勣投降。李勣于是派遣使者至長(zhǎng)安,將獻(xiàn)城的功勞都?xì)w給李密,然后押運(yùn)糧草到李神通那里。 
同年九月,竇建德率軍攻打相州,李神通抵擋不住,率軍轉(zhuǎn)駐黎陽(yáng),被竇建德?lián)魯?。魏徵及李神通、李勣都被俘虜。竇建德用魏徵為起居舍人。 
武德四年(621年),李世民率軍攻打王世充,竇建德率軍來(lái)支援王世充。五月,李世民擊敗竇建德,并將其生擒。魏徵得以再次入唐。太子李建成用魏徵為太子洗馬,禮遇甚厚。
武德五年(622年),竇建德舊部劉黑闥勾結(jié)突厥寇犯山東。魏徵見(jiàn)李建成雖然是嫡長(zhǎng)子,但是功績(jī)不如李世民,于是建議李建成去請(qǐng)戰(zhàn)立功。李建成聽(tīng)從魏徵的建議,擒斬劉黑闥,平定山東。 
武德九年(626年),李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)事變,誅殺李建成與齊王李元吉。李世民聽(tīng)說(shuō)魏徵以前經(jīng)常勸諫李建成把自己安排到別的地方去,于是派人把魏徵帶來(lái),問(wèn)道:“你為什么要離間我們兄弟?”魏徵回答:“太子要是按照我說(shuō)的去做,就沒(méi)有今日之禍了?!崩钍烂褚?jiàn)魏徵說(shuō)話(huà)直爽,沒(méi)有絲毫隱瞞,于是赦免魏徵,并用魏徵為詹事主簿。
犯顏直諫
貞觀元年(627年),李世民登上帝位,任命魏徵為尚書(shū)左丞。李世民有志建立盛世,多次于臥榻召見(jiàn)魏徵詢(xún)問(wèn)得失,魏徵直言不諱,前后上諫兩百多事,李世民全然接納。
同年,李世民派魏徵往河北安撫李建成、李元吉的舊屬。魏徵在路上碰見(jiàn)原東宮千牛李志安、齊王護(hù)軍李思行被押往京城,魏徵讓將二人釋放,仍舊任命官職,這樣河北地區(qū)的隱太子舊屬才會(huì)相信李世民是真的要赦免他們。
太宗新即位,勵(lì)精政道,數(shù)引徵入臥內(nèi),訪(fǎng)以得失。徵雅有經(jīng)國(guó)之才,性又抗直,無(wú)所屈撓。太宗與之言,未嘗不欣然納受。徵亦喜逢知己之主,思竭其用,知無(wú)不言。太宗嘗勞之曰:'卿所陳諫,前后二百余事,非卿至誠(chéng)奉國(guó),何能若是?'其年,遷尚書(shū)左丞。[2]
有人誹謗魏征包庇自己的親戚,李世民派御史大夫溫彥博去查辦,結(jié)果查無(wú)實(shí)據(jù),溫彥博向李世民宗奏道:“魏征作為一個(gè)臣子,應(yīng)該使自己的行為顯明,他不能遠(yuǎn)避嫌疑,以致遭受這些沒(méi)有根據(jù)的誹謗。雖然沒(méi)有私情,也應(yīng)當(dāng)受到責(zé)備?!庇谑抢钍烂褡寽貜┎┐孀约喝ヘ?zé)備魏征,并說(shuō):“從今以后,行為不得不存痕跡?!钡诙?,魏征入朝上奏說(shuō):“臣聽(tīng)說(shuō)君臣一心,如同一個(gè)整體。置國(guó)家大事于不顧,一味追求行為顯露痕跡,如果君臣上下都共同遵循這條道路,那么國(guó)家的興衰就難以預(yù)料了?!崩钍烂翊蟾畜@異,且改變臉色道:“我已經(jīng)悔悟這件事了?!蔽赫饔止蛳抡f(shuō):“希望陛下讓臣做良臣,不要讓臣做忠臣?!崩钍烂駟?wèn):“忠臣、良臣有不同的地方嗎?”魏征說(shuō):“稷、契、咎陶皋陶)就是良臣,龍逢、比干就是忠臣。良臣使自身獲得美名,君主得到光耀的稱(chēng)號(hào),子孫世代相傳,福祿無(wú)邊。忠臣自身遭禍被殺,君主陷于愚昧、兇暴的境地,國(guó)破家亡,只得到一個(gè)忠臣的空名。從這說(shuō)來(lái),忠臣、良臣相差就遠(yuǎn)了?!崩钍烂裆钌畹乇晃横绲脑?huà)打動(dòng)了,賜給他絹五百匹。[2]
貞觀三年(629年),魏徵被任命為秘書(shū)監(jiān),開(kāi)始參預(yù)朝政。魏徵上奏李世民帶領(lǐng)學(xué)者將古籍分為四部,并對(duì)其進(jìn)行校定。
當(dāng)時(shí)高昌王麴文泰準(zhǔn)備入京朝見(jiàn)皇帝,西域各國(guó)都想乘麴文泰入朝的機(jī)會(huì),派使者進(jìn)貢,李世民讓麴文泰的使臣厭怛紇干前去迎接西域各國(guó)使臣。魏征規(guī)勸說(shuō):“天下剛剛平定,戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷還未恢復(fù),如果稍有勞役,自己就不得安寧。往年文泰入京朝見(jiàn),所過(guò)州縣,尚且疲于供給,何況再加上這些人(指西域各國(guó)使臣)。假如讓這些人以商人的身份來(lái)往,邊地人民就會(huì)因此得利;如果作為賓客前來(lái),中國(guó)(指唐朝)就會(huì)消耗大量資財(cái)而深受其害。漢建武二十二年,天下已經(jīng)安定,西域請(qǐng)求東漢設(shè)置都護(hù)、送侍子進(jìn)京,漢光武帝不準(zhǔn)許,是不愿因?yàn)樾U夷而使中國(guó)消耗勞力資財(cái)受害?,F(xiàn)在如果答應(yīng)十國(guó)使者入京進(jìn)貢,它們的使者不下千人,將使邊地各州怎么應(yīng)付?人的心性各異、頭緒萬(wàn)端,過(guò)后即使后悔,恐怕就來(lái)不及了?!崩钍烂裾J(rèn)為魏征的意見(jiàn)很好,馬上派人追趕、制止已經(jīng)出發(fā)的厭怛紇干。[2]
貞觀五年(631年),李世民與魏徵談及選人為官一事,魏徵說(shuō)先要了解他的才能,然后審核他的品德,以及愛(ài)好這些。
長(zhǎng)樂(lè)公主李麗質(zhì)因長(zhǎng)孫皇后所生,李世民對(duì)她特別鐘愛(ài),將她許配給長(zhǎng)孫無(wú)忌之子長(zhǎng)孫沖。貞觀六年(632年,《舊唐書(shū)·魏徵傳》記為貞觀五年)開(kāi)始準(zhǔn)備嫁妝,李世民對(duì)眾臣說(shuō):“長(zhǎng)樂(lè)公主,皇后所生,朕及皇后并所鐘愛(ài)。今將出降,禮數(shù)欲有所加?!贝蟪技娂姳硎尽氨菹滤鶒?ài),欲少加之”,于是皆進(jìn)言請(qǐng)求加倍于永嘉長(zhǎng)公主,李世民欣然同意。然而魏徵對(duì)此表示反對(duì)。因?yàn)?/span>永嘉公主乃是長(zhǎng)樂(lè)公主的姑姑。此舉逾越了禮制。李世民回宮把此事告訴了長(zhǎng)孫皇后。長(zhǎng)孫皇后得知此事后感嘆魏徵能“引禮義抑人主之情”,并對(duì)他大加贊賞。特地派人前去賞賜給魏徵絹四百匹、錢(qián)四百緡,并傳口訊說(shuō):“聽(tīng)聞你正直,現(xiàn)在見(jiàn)識(shí)到了,希望你一直保持,不要改變?!?nbsp; 不久,魏徵晉升爵位為郡公。
貞觀七年(633年),魏徵代王珪任侍中,尚書(shū)省長(zhǎng)期積壓沒(méi)有判決的訴訟案,李世民命魏徵秉公處理。魏徵不大熟悉法律,但能抓住根本原則,依實(shí)際情況處理,大家都心悅誠(chéng)服。
貞觀八年(634年),陜縣丞皇甫德參上書(shū)觸怒了李世民,李世民認(rèn)為這是毀謗。魏徵進(jìn)言說(shuō):“從前賈誼漢文帝時(shí)上書(shū),曾說(shuō)到'可以為帝王痛哭的事有一件,可以為帝王長(zhǎng)嘆息的事有六件’。從古以來(lái)上書(shū)奏事,往往言辭很激切,如果不激切,就不能打動(dòng)人主的心。言辭激切就近似毀謗,陛下你應(yīng)該仔細(xì)想一下這樣的事對(duì)還是不對(duì)?!崩钍烂裼X(jué)得魏徵說(shuō)的有道理,下令賞賜給皇甫德參帛二十段。
貞觀十年(636年),長(zhǎng)孫皇后去世。  長(zhǎng)孫皇后入葬昭陵后,李世民對(duì)她思念無(wú)法停止,為了緩解思憶之苦,便在宮中建起了層觀,終日眺望妻子的陵墓,還讓大臣陪同悼念。一次李世民讓魏徵陪同,并指著昭陵的方向問(wèn)魏徵是否看清了,魏徵裝作沒(méi)看見(jiàn),李世民頓時(shí)著急,問(wèn)“怎么會(huì)沒(méi)看見(jiàn),那是昭陵??!”魏徵聞言回答說(shuō)“以為陛下望的是獻(xiàn)陵,原來(lái)是昭陵??!” 李世民聽(tīng)后明白魏徵是在提醒自己,不要只顧及思念亡妻而忘了父親。于是便哭著下令拆掉了層觀。 
貞觀十一年(637年),李世民東巡洛陽(yáng),住在顯仁宮,因州縣官吏供奉不好,大都受到了譴責(zé)。魏徵告訴李世民當(dāng)初隋煬帝楊廣曾在此讓附近的百姓上貢,貢品吃不完就扔掉,十分浪費(fèi)。
貞觀十二年(638年),禮部尚書(shū)王珪上奏說(shuō):“三品以上的官員在路上遇到親王,都下車(chē),違反法度來(lái)表示恭敬,這違背了禮儀的標(biāo)準(zhǔn)?!崩钍烂裾f(shuō):“你們自己的地位都尊貴,就輕視我的兒子嗎?”魏徵進(jìn)言說(shuō):“從古至今,親王列在三公之下?,F(xiàn)在三品都是天子的列卿和八座之長(zhǎng),為親王降乘,不是親王所應(yīng)承受的禮節(jié)。求之于舊例,又沒(méi)有可以作為憑證的依據(jù);施行于當(dāng)今,又違背了國(guó)法?!崩钍烂裾f(shuō):“國(guó)家所以立太子,是準(zhǔn)備他做國(guó)君。然而人的長(zhǎng)短,不在老少,假如沒(méi)有太子,那就依次立太子同母的弟弟。這樣說(shuō)來(lái),怎么能輕視我的兒子呢?”魏徵說(shuō):“殷代崇尚質(zhì)樸,有兄長(zhǎng)去世其弟即位的禮義;自周以來(lái),立太子必定要是嫡出的長(zhǎng)子,以這杜絕各個(gè)兄弟的私念,堵塞禍亂的根源,這是國(guó)君應(yīng)當(dāng)十分慎重的事?!庇谑抢钍烂裢饬送醌暤淖嘌浴?nbsp;
此年三月,太子李承乾的嫡子李厥出生。因?yàn)榛蕦O誕育之喜,李世民大行慶祝,又召集五品以上官員在東宮舉行大型的宴會(huì)。席間,李世民對(duì)侍臣說(shuō):“貞觀以前,跟隨我平定天下,輾轉(zhuǎn)奔波于亂世,這是房玄齡的功勞。貞觀之后,盡心對(duì)我,進(jìn)獻(xiàn)忠直的勸告,安國(guó)利民,敢于冒犯國(guó)君尊嚴(yán)直言規(guī)勸,糾正朕的過(guò)失的,只有魏徵一人而已。古代的名臣,也不能超過(guò)他們?!庇谑怯H自解下佩刀,賜給二人。     
貞觀十三年(639年)五月,魏徵乘李世民詔五品以上的官員上封事之機(jī),全面地、系統(tǒng)地總結(jié)了此時(shí)政事不如貞觀之初的事實(shí),撰成《十漸不克終疏》。疏中列舉了李世民搜求珍玩、縱欲以勞役百姓、昵小人、疏君子、崇尚奢靡、頻事游獵、無(wú)事興兵、使百姓疲于徭役等不克終十漸,批評(píng)了李世民的驕滿(mǎn)情緒,再次提醒他慎終如始。李世民看完奏疏后,欣然接納,并對(duì)他說(shuō):“朕今聞過(guò)矣,愿改之,以終善道。有違此言,當(dāng)何施顏面與公相見(jiàn)哉!方以所上疏,列為屏障,庶朝夕見(jiàn)之,兼錄付史官,使萬(wàn)世知君臣之義?!庇谑琴n魏徵黃金十斤、馬二匹。
貞觀十四年(640年),魏徵向李世民上諫,讓李世民要善始善終。
后來(lái),太子李承乾不學(xué)習(xí)德行和術(shù)業(yè),魏王李泰的寵愛(ài)一天天增長(zhǎng),朝廷內(nèi)外眾官,都有些疑慮和議論。李世民聽(tīng)到后很厭惡這些議論,對(duì)侍臣說(shuō):“當(dāng)今朝臣忠誠(chéng)正直的,沒(méi)有人能超過(guò)魏徵,我派他輔佐皇太子,用這杜絕天下的怨言?!必懹^十六年(642年),李世民任命魏徵為太子太師,知門(mén)下省事如舊。魏徵自稱(chēng)有病推辭,李世民下詔回答說(shuō):“漢朝的太子以四老為輔佐,我現(xiàn)在依靠您,也是這個(gè)道理。知道您患病,你臥病也可以保全太子?!?nbsp;
極盡哀榮
自貞觀十六年(642年)起,魏徵的病情加重,李世民常派中使探望,還讓中郎將留宿魏徵家中,隨時(shí)奏報(bào)他的病情,期間賞賜的藥食不計(jì)其數(shù)。魏征的住宅原先沒(méi)有正室,李世民把原來(lái)自己準(zhǔn)備建小殿的材料移給魏徵營(yíng)造正室,五日就修成了;同時(shí)派中使攜帶白色的褥子和布被賜給魏徵,以此滿(mǎn)足他崇尚簡(jiǎn)樸的心愿。   
貞觀十七年(643年),六十四歲的魏徵病重,將不久于人世。李世民聞?dòng)嵑?,親自到魏徵家中探視,屏退左右侍從,與他交談良久,方才回宮。后來(lái),他帶著太子李承乾和嫡女衡山公主(即新城公主)再次到魏徵家中。魏徵強(qiáng)撐病體,穿戴朝服,拖著帶子。李世民見(jiàn)狀,悲從中來(lái),一邊撫摸著魏征一邊流淚,問(wèn)他有什么想說(shuō)的,魏征說(shuō):“寡婦不愁織布的緯線(xiàn)少,而憂(yōu)慮宗周的危亡(嫠不恤緯,而憂(yōu)宗周之亡)?!崩钍烂駥⒑馍焦髟S配給魏徵的長(zhǎng)子魏叔玉,指著衡山公主對(duì)他說(shuō):“魏公,睜開(kāi)眼睛看看你的兒媳!”但魏徵已經(jīng)身體衰弱到無(wú)法起身謝恩了。數(shù)日后,李世民忽然在夜里夢(mèng)見(jiàn)魏徵,如同平日里一樣,到次日清晨,魏徵逝世的消息傳到宮中,時(shí)為貞觀十七年正月戊辰日(643年2月11日)。李世民親臨其喪禮,痛哭流涕,為魏徵廢朝五天,并令內(nèi)外百官與在長(zhǎng)安的朝集使一同前來(lái)參加喪禮;太子李承乾在西華堂為他舉哀。隨后,李世民下詔追贈(zèng)魏徵為司空、相州都督,賜謚號(hào)“文貞”  ;同時(shí)賜羽葆、鼓吹,加班劍四十人,贈(zèng)絹布一千段、米粟一千石,允許他陪葬昭陵。       
將要下葬時(shí),魏徵的妻子裴氏說(shuō):“魏徵平生節(jié)儉,現(xiàn)在按一品官的禮節(jié)安葬,所需儀仗、器物太多,不符合魏徵的志愿?!睂?duì)朝廷供給的一切儀仗和物品都推辭不受,僅用白布、帷幕裝飾承載靈柩的素車(chē),不用花紋、色彩和芻靈。李世民親自登上御苑的西樓,望著魏徵靈柩的方向痛哭,竭盡哀思,命百官送靈柩出長(zhǎng)安郊外。晉王李治奉詔致祭,李世民親自為魏徵撰寫(xiě)碑文,并將它書(shū)寫(xiě)在墓碑上。之后,李世民追思魏徵不已,又賜其家封戶(hù)九百戶(hù)。 
死后反復(fù)
貞觀十七年(643年)二月,李世民命將作少監(jiān)閻立本畫(huà)長(zhǎng)孫無(wú)忌、李孝恭杜如晦等二十四功臣像置入凌煙閣,是為凌煙閣二十四功臣,魏徵位列第四。
不久之后,太子李承乾謀反案發(fā)生。陳國(guó)公侯君集參與謀反,被處死;中書(shū)侍郎杜正倫受牽連被遠(yuǎn)貶。魏徵曾經(jīng)向李世民推薦二人,說(shuō)他們有宰相之才,到這時(shí),李世民開(kāi)始懷疑他結(jié)黨營(yíng)私。魏徵又曾寫(xiě)下自己前后的諫辭,拿給史官褚遂良看。李世民知曉此事后,愈加不滿(mǎn),于是手詔取消衡山公主與魏叔玉的婚約,推倒了魏征的墓碑。 
貞觀十九年(645年),李世民親征高麗,盡管取得勝利,卻仍因未能滅高麗而后悔(參見(jiàn)詞條唐滅高句麗之戰(zhàn))。回師之后,他慨然嘆息說(shuō):“魏徵若在,不使我有是行也。“于是召魏徵的家人到行營(yíng),賞賜、慰勞裴氏,立命馳驛以少牢之禮祭祀魏徵,并重新立起墓碑。
主要成就
政治
魏徵《諫太宗十思疏》
魏徵以直言敢諫而聞名,據(jù)《貞觀政要》記載統(tǒng)計(jì),魏徵向李世民面陳諫議有五十次,呈送給李世民的奏疏十一件,一生的諫諍多達(dá)“數(shù)十余萬(wàn)言”。其次數(shù)之多,言辭之激切,態(tài)度之堅(jiān)定,都是其他大臣所難以倫比的。
兼聽(tīng)則明,偏信則暗
李世民問(wèn)魏徵:“君主怎樣能夠明辨是非,怎樣叫昏庸糊涂?”魏徵答:“廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)就能明辨是非,偏信某個(gè)人就會(huì)昏庸糊涂。從前帝堯明晰地向下面民眾了解情況,所以有苗作惡之事及時(shí)掌握。舜帝耳聽(tīng)四面,眼觀八方,故共、鯀、歡兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信趙高,在望夷宮被趙高所殺;梁武帝偏信朱異,在臺(tái)城因受賄被下臣侮辱;隋煬帝偏信虞世基,死于揚(yáng)州的彭城閣兵變。所以人君廣泛聽(tīng)取意見(jiàn),則宦官不敢蒙蔽,下面的情況得以反映上來(lái)?!?/span>
饑者易為食,渴者易為飲
首次出自《孟子·公孫丑上》。魏徵鑒于隋末人口流亡、經(jīng)濟(jì)凋敝、百?gòu)U待興的事實(shí),力勸李世民偃革興文,實(shí)行有利于國(guó)計(jì)民生的休養(yǎng)生息政策,表現(xiàn)了他政治上的“致化”思想。李世民即位初,曾與群臣談及教化百姓之事。李世民認(rèn)為大亂之后,恐怕難以教化。魏徵則認(rèn)為:“久安之民驕佚,驕佚則難教;經(jīng)亂之民愁苦,愁苦則易化。”他舉例說(shuō),猶如“饑者易為食,渴者易為飲”一樣。他還批駁大臣封德彝的“人漸澆訛,故秦任法律、漢雜霸道,蓋欲化而不能”的說(shuō)法,認(rèn)為商湯滅夏桀,周武王伐紂,“皆能身致太平,豈非承大亂之后邪!”他又進(jìn)一步說(shuō):“若謂古人淳樸,漸至澆訛,則至于今日,當(dāng)悉化為鬼魅矣,人主安得而治之!”
明德慎罰,惟刑之恤
明德慎罰,惟刑之恤是儒家思想,認(rèn)為治理國(guó)家的根本在于德、禮、誠(chéng)、信:一個(gè)明哲的君主,為了移風(fēng)易俗,不能靠嚴(yán)刑峻法,而在于行仁由義;光憑法律來(lái)規(guī)范天下人的行為是辦不到的。
文史
史書(shū)編撰
魏徵出任秘書(shū)監(jiān)之職,主管?chē)?guó)家藏書(shū)之事。上書(shū)言喪亂之后,典章紛雜。奏引學(xué)者校定四部圖書(shū)。李世民令他領(lǐng)寫(xiě)四部群書(shū)。置讎校者20人,書(shū)手100人,校寫(xiě)秘閣圖籍。數(shù)年之間,秘府圖籍,燦然具備。他改職之后,與虞世南、顏師古等碩學(xué)名儒續(xù)任秘書(shū)監(jiān)之職。主撰《隋書(shū)》,其《經(jīng)籍志》雖出于于之寧、李淳風(fēng)等眾人之手,但總領(lǐng)其書(shū)?!端鍟?shū)·經(jīng)籍志》參考了阮孝緒《七錄》體例,以《漢書(shū)·藝文志》之法,利用隋代遺書(shū)14466余部,89666余卷,與《隋大業(yè)正御書(shū)目錄》核對(duì),按經(jīng)、史、子、集四部,下分40類(lèi),著錄存書(shū)3127部,36708卷,佚書(shū)1064部,12759卷。對(duì)考南北朝、隋代的藏書(shū)有幫助。
在著錄方法上,每類(lèi)下錄書(shū)名、卷數(shù)、作者、時(shí)代、官銜、內(nèi)容提要、真?zhèn)?、存亡或殘缺。以究學(xué)術(shù)之發(fā)展、考流別之變遷。為我國(guó)現(xiàn)存最古的第二部史志目錄,是研究古代書(shū)目史的重要文獻(xiàn)。他在《隋書(shū)經(jīng)籍志·總序》中,對(duì)古代藏書(shū)的興亡更替作了歷史的總結(jié),豐富了藏書(shū)史研究的內(nèi)容。貞觀七年(633),任侍中,封鄭國(guó)公。著有《隋書(shū)》序論,《梁書(shū)》《陳書(shū)》《齊書(shū)》總論。主編有《群書(shū)治要》。
人物評(píng)價(jià)
王珪:每以諫諍為心,恥君不及堯舜,臣不如魏徵。
魏徵頭像,取自清光緒修《浙江余姚魏氏宗譜》
李世民:①魏徵、王珪,昔在東宮,盡心所事,當(dāng)時(shí)誠(chéng)亦可惡。我能拔擢用之,以至今日,足為無(wú)愧古人。②貞觀之后,盡心於我,獻(xiàn)納忠讜,安國(guó)利人,成我今日功業(yè),為天下所稱(chēng)者,惟魏徵而已。古之名臣,何以加也。  ③為政者豈待堯、舜之君,龍益之佐,自我驅(qū)使魏徵,天下乂安,邊境無(wú)事,時(shí)和歲稔,其忠益如此。④今魏徵殂逝,遂亡一鏡矣。
長(zhǎng)孫皇后:①?lài)L聞陛下敬重魏徵,殊未知其故,而今聞其諫,乃能以義制人王之情,真社稷臣矣。②愿公常保此心,莫移今日。喜聞公言,故令將物相賞。公有事即道,勿為形跡也。
常袞武德貞觀之間,有若魏徵、王珪、李靖、李勣、房玄齡、杜如晦等,扶翼大運(yùn),勤勞王家,尊主庇人,匪躬致命,咸有一德,格於皇天,緬然長(zhǎng)懷,風(fēng)烈猶在。
權(quán)德輿我太宗文皇帝之有天下也,魏徵、王珪等危言正詞,上裨大化,無(wú)疆之祚,實(shí)兆于斯。
獨(dú)孤及魏徵以王道佐時(shí)近“文”,愛(ài)君忘身近“貞”,二者并優(yōu),廢一莫可,故曰文貞。
劉素:魏徵有大志,大恥小節(jié),博通群書(shū),頗明王霸之術(shù)。
李絳昔太宗之理天下也,房玄齡、杜如晦輔相圣德,魏徵、王珪規(guī)諫闕失,有溫彥博、戴胄以彌縫政事,有李靖、李勣訓(xùn)整戎旅,故夷狄畏服,寰宇大安。
元稹論諫職表》臣聞太宗文皇帝時(shí),王珪、魏征為諫官,文皇雖宴游寢食之間,王、魏實(shí)在其所,用至於文皇發(fā)一言,則王、魏善之而後出,舉一事,則王、魏慮之而後行。以文皇之明,合王、魏之智,是以舉無(wú)遺事,言有典常。[3]
劉昫等《舊唐書(shū)》:①以房、魏之智,不逾于丘、軻,遂能尊主庇民者,遭時(shí)也。  ②好讀書(shū),多所通涉,見(jiàn)天下漸亂,尤屬意縱橫之說(shuō)。③雅有經(jīng)國(guó)之才,性又抗直,無(wú)所屈撓。狀貌不逾中人,而素有膽智,每犯顏進(jìn)諫,雖逢王赫斯怒,神色不移。雖漢之劉向、魏之徐邈、晉之山濤、宋之謝朏,才則才矣,比文貞之雅道,不有遺行乎?前代諍臣,一人而已。④贊曰:智者不諫,諫或不智。智者盡言,國(guó)家之利。鄭公達(dá)節(jié),才周經(jīng)濟(jì)。李世民用之,子孫長(zhǎng)世。
宋祁等《新唐書(shū)》:君臣之際,顧不難哉!以徵之忠,而李世民之睿,身歿未幾,猜譖遽行。始,徵之諫,累數(shù)十余萬(wàn)言,至君子小人,未嘗不反復(fù)為帝言之,以佞邪之亂忠也。久猶不免。故曰:“皓皓者易污,峣峣者難全”,自古所嘆云。唐柳芳稱(chēng)“徵死,知不知莫不恨惜,以為三代遺直”。諒哉!謨之論議挺挺,有祖風(fēng)烈,《詩(shī)》所謂“是以似之”者歟!
趙元僖唐李世民有魏玄成、房玄齡、杜如晦,明皇有姚崇、魏知古,皆任以輔弼,委之心膂,財(cái)成帝道,康濟(jì)九區(qū),宗祀延洪,史策昭煥,良由登用得其人也。
趙頊唐李世民必得魏徵,劉備必得諸葛亮,然后可以有為,二子誠(chéng)不世出之人也。
曾鞏當(dāng)房杜之時(shí),所與共事則長(zhǎng)孫無(wú)忌、岑文本,主諫諍則魏鄭公、王珪,振綱維則戴胄、劉洎,持憲法則張?jiān)?/span>、孫伏伽,用兵征伐則李勣、李靖,長(zhǎng)民守土則李大亮。其余為卿大夫,各任其事,則馬周、溫彥博、杜正倫、張行成李綱、虞世南、褚遂良之徒,不可勝數(shù)。
努爾哈赤人臣身秉國(guó)釣,因循從事,不能申明教令,誡諭君下,則無(wú)知之民,罹于法者必多。若各盡厥職,明法度,以訓(xùn)國(guó)人,使不罹于刑戮,則君心嘉悅,眷顧日隆,如所謂皋陶、伊尹、周公、諸葛亮、魏徵諸臣生膺顯爵,沒(méi)垂令聞,斯于臣職為無(wú)負(fù)耳!
康熙人臣進(jìn)言固當(dāng)直切無(wú)隱,人君納諫尤當(dāng)虛懷悅從,若勉聽(tīng)其言后復(fù)厭棄其人,則人懷顧忌不敢盡言矣。每閱唐李世民、魏徵之事,嘆君臣遇合之際,千古為難,魏徵對(duì)李世民之言'臣愿為良臣,毋為忠臣’,嘗思忠良原無(wú)二理,唯在仁君善處之,以成其始終耳。
李光地立言最要謹(jǐn)慎。魏鄭公、顏魯公,為人忠亮節(jié)義如此。魯公為文,往往雜于浮屠之說(shuō);鄭公作《李密墓志》,感密舊恩,猶之可也,更稱(chēng)贊暢素,極其推高,豈非失言。
趙翼:貞觀中直諫者,首推魏徵。
袁枚才智之士,非賢臣也。...太宗有故縱魏征之心,博納諫之名。魏征有挾制太宗之意,彰能諫之直。...知其說(shuō)之可以行,即不行亦無(wú)害,則諫。知其說(shuō)之必不行,而又犯上所忌,則不諫。其諫太宗之心,即其諫建成之心矣。女之四嫁,而以克家稱(chēng)者也,謚之曰貞,愧矣!
蔡?hào)|藩唐史演義》:唐代諫臣,莫如魏征,唐代奏議,亦莫若魏征之十思十漸兩疏。[4]
其他作品
歷史著作
《群書(shū)治要》
個(gè)人詩(shī)篇
賦西漢
橫吹曲辭·出關(guān)
暮秋言懷
奉和正日臨朝應(yīng)詔
郊祭文
五郊樂(lè)章·肅和
五郊樂(lè)章·黃帝宮音
五郊樂(lè)章·黑帝羽音
五郊樂(lè)章·舒和
五郊樂(lè)章·青帝角音
《五郊樂(lè)章·肅和》
五郊樂(lè)章·雍和
《五郊樂(lè)章·赤帝征音》
《五郊樂(lè)章·雍和》
五郊樂(lè)章·白帝商音
太廟
享太廟樂(lè)章·永和
享太廟樂(lè)章·長(zhǎng)發(fā)舞
《享太廟樂(lè)章·大基舞》
享太廟樂(lè)章·肅和
《享太廟樂(lè)章·大成舞》
《享太廟樂(lè)章·雍和》
其它
《十漸不克終疏》
家族成員
家世
祖父:魏釗
父親:魏琬,字長(zhǎng)賢,北齊屯留縣令,
妻妾
妻子:河?xùn)|裴氏
子女
長(zhǎng)子:魏叔玉,駙馬地位,光祿少卿
孫:魏膺,秘書(shū)丞、鄭國(guó)公
次子:魏叔瑜,兵部職方郎中
孫:魏獻(xiàn)
孫:魏華,禮部侍郎
曾孫:魏瞻,駕部郎中
第三子:魏叔琬
第四子:魏叔璘
女:魏氏,嫁霍王李元軌
魏殷為汝陽(yáng)令,有三子:
曾孫:魏明,監(jiān)察御史玄孫:魏憑,獻(xiàn)陵臺(tái)令
來(lái)孫:魏謨,字申之,唐宣宗年間宰相
晜孫:魏隋,蓬州刺史
仍孫:魏萬(wàn),御史中丞
史籍記載
《舊唐書(shū)》卷71《魏徵列傳》 
《貞觀政要》卷3《任賢》 
《新唐書(shū)》卷97《魏徵列傳》
軼事典故
亡失一鏡
魏徵死后,李世民經(jīng)常對(duì)身邊的侍臣說(shuō):“用銅鏡可以端正自己的衣冠,以古史作為鏡子,可以知曉興衰更替,以人作為鏡子,可以看清得失。我經(jīng)常用這樣的方式防止自己犯錯(cuò),但現(xiàn)在魏徵去世,我少了一面鏡子。魏徵去世后朕派人到他家里,得到他的一頁(yè)遺表,才剛起草,字都難以辨識(shí),只有前面幾行,稍微可以辨認(rèn),上面寫(xiě)道:'天下的事情,有善有惡,任用善人國(guó)家就安定,任用惡人國(guó)家就衰敗,公卿大臣中,感情有愛(ài)有憎,自己憎的就只看見(jiàn)他的惡,自己愛(ài)的就只看見(jiàn)他的善。愛(ài)憎之間,應(yīng)當(dāng)審慎,如果愛(ài)而知道他的惡,憎而知道他的善,除去邪惡不猶豫,任用賢人不猜忌,國(guó)家就可以興盛了?!z表的大意就是這樣,然而朕思考這事,自己恐怕不能避免魏徵所說(shuō)的這些過(guò)錯(cuò)。公卿侍臣,可以把這些話(huà)寫(xiě)在手板上,知道朕有過(guò)錯(cuò)一定要進(jìn)諫。”
態(tài)度嫵媚
李世民皇帝對(duì)人說(shuō):別人說(shuō)魏徵的做人疏慢??墒俏铱此膽B(tài)度,只覺(jué)得是嫵媚。
嗜吃醋芹
唐代筆記《龍城錄》里有一則關(guān)于魏徵與醋芹的文字,魏徵在朝堂上喜歡提意見(jiàn),且常讓皇帝下不了臺(tái)。有一天,李世民笑著對(duì)大臣們說(shuō):“那個(gè)山羊鼻子整天板著臉,不知道有沒(méi)有什么能夠讓他動(dòng)心的東西?”李世民身邊的侍臣回答說(shuō),“魏徵喜歡吃醋芹”。第二天,李世民賜宴,賞賜的食物中有三杯醋芹。魏徵見(jiàn)了,食指大動(dòng),飯還沒(méi)吃完,裝菜的餐具就見(jiàn)底了。李世民說(shuō),“你看你看,你說(shuō)自己沒(méi)什么愛(ài)好,我現(xiàn)在終于見(jiàn)識(shí)到了?!北唤叶痰奈横缁卮鹄钍烂裾f(shuō):“皇帝喜歡無(wú)為(而不是奢靡無(wú)度),臣子自然不敢有什么偏好。我就好這一口(醋芹)罷了?!崩钍烂褚虼烁袊@好久。
籍貫爭(zhēng)議
中國(guó)歷史地圖集-南北朝
籍貫,是祖居地或原籍。詳細(xì)指的是祖籍地,是一個(gè)家族族群的某一時(shí)期的某一位祖先的長(zhǎng)久居住地,詳細(xì)指的是曾祖父及以上父系祖先的長(zhǎng)久居住地或曾祖父及以上父系祖先的出生地。下圖標(biāo)注魏征出生前地圖:
唐故豫州刺史魏君碑》:“曰魏氏,巨鹿曲陽(yáng)人也。”原文記載“公諱叔瑜,字思瑾,曰魏氏,鉅鹿曲陽(yáng)人也??继珟熰嵨呢懝戮蕵O,配神清廟,故祖德胄系,敘於太宗之先碑矣。”。
《魏華墓志》公諱華,字茂實(shí),巨鹿下曲陽(yáng)人,有唐銀青光祿大夫、太子左庶子、上柱國(guó)、武陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)男、太師鄭文貞公之孫,豫州使君之二子。原碑拓片見(jiàn)《邙洛碑志三百種》中鄭(魏)華墓志。
唐代杜淹《文中子世家》中記載:門(mén)人自遠(yuǎn)而至,河南董常、太山姚義、京兆杜淹、趙郡李靖、南陽(yáng)程元、扶風(fēng)竇威、河?xùn)|薛收、中山賈瓊、清河房玄齡、巨鹿魏徵、太原溫大雅、穎川陳叔達(dá)等,咸稱(chēng)師,北面受王佐之道焉。
杜淹(?-628年),字執(zhí)禮,京兆杜陵(今陜西西安)人。
《北史·魏長(zhǎng)賢傳》(659年)原文“魏長(zhǎng)賢,收之族叔也?!蓖挠涊d“魏收,字伯起,小字佛助,鉅鹿下曲陽(yáng)人也。”。
《元和郡縣圖志》(820年)鼓城縣,后魏、北齊貴族諸魏,皆此邑人也,所云“鉅鹿曲陽(yáng)人”者是矣。
魏公先廟碑》(852年)記載,魏征祖上是巨鹿魏氏西祖。
《太平寰宇記(976~983)卷五十五河北道四相州安陽(yáng)縣》“魏征宅:征,巨鹿人,有宅存,后為唐睿宗潛龍之地。景龍四年六月二十四日,龍飛于此宅?!?/span>
《浙江魏氏分徙錄》中記載“至鄭國(guó)公由曲陽(yáng)晉州)卜居彰德府安陽(yáng)縣
五代記載《舊唐書(shū)卷七十一 列傳第二十一>》 原文:魏徵,字玄成,鉅鹿曲城人也。
《新唐書(shū)》原文:魏徵,字玄成,魏州曲城人。
《晉州重修儒學(xué)明倫堂碑記》“晉畿輔首善地,降神毓秀,代產(chǎn)偉人,唐有魏文貞公”。
『魏氏公譜』----魏徵公家譜記載魏徵家族是巨鹿郡下曲陽(yáng)。
《新建晉州名宦鄉(xiāng)賢祠記》記載“唐鄭國(guó)公贈(zèng)司空魏征,趙魏人”。
《辭?!沸抻啞拔横纾中?,唐初政治家,魏郡內(nèi)黃(今河南內(nèi)黃西北)人,祖籍巨鹿下曲陽(yáng)(今河北晉州西)。一說(shuō)館陶(今屬河北)人?!本C合了《貞觀政要》,《新舊唐書(shū)》碑記 和歷史相關(guān)記載。指明了《貞觀政要》中“魏徵,鉅鹿人也。近徙家相州之內(nèi)黃?!敝芯蘼谷酥傅氖蔷蘼箍は虑?yáng)。
后世紀(jì)念
墓葬
魏徵墓(魏征墓)在陜西禮泉縣九嵕山唐昭陵西南約3公里處的鳳凰山巔。墓于山嶺南端依山鑿石而筑,屬昭陵陪葬墓之一。墓垣現(xiàn)僅有蟠桃紋碑首的豐碑一通,《舊唐書(shū)·魏徵傳》載:“帝親制碑文,并為書(shū)石”。碑首造型,與眾不同,似有獨(dú)特恩遇之意?,F(xiàn)碑身通體磨光,已無(wú)書(shū)寫(xiě)鐫刻痕跡。
廟宇
魏徵廟建在魏徵墓前,廟僅存大殿一座,拜殿外東西墻壁嵌存有明天啟四年《重修碑記》、大明開(kāi)封府《魏公廟金神重修碑》、清順治十六年《重修金神碑》、康熙二十五年《魏公廟重修門(mén)碑》四通碑。殿前還有雍正五年《今椿魏公神像暨滿(mǎn)堂神像碑》,記載了重修魏徵廟的經(jīng)過(guò)。1985年,魏徵廟被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。
藝術(shù)形象
文學(xué)形象
小說(shuō)《西游記》里記載了魏徵變成門(mén)神的故事:長(zhǎng)安附近的涇河老龍王與一個(gè)算命先生打賭,為了賭勝,胡亂施放雨水,犯了天條,玉帝要將他斬首,派魏徵在午時(shí)三刻監(jiān)斬老龍。老龍于前一天懇求李世民為他說(shuō)情,李世民滿(mǎn)口答應(yīng)。第二天,李世民宣魏徵入朝,并把魏徵留下來(lái),同他下圍棋。不料正值午時(shí)三刻,魏徵打起了瞌睡,夢(mèng)中靈魂出竅斬了老龍。老龍陰魂不散,怨恨唐太宗言而無(wú)信,天天到宮里來(lái)?yè)v亂,鬧得李世民六神不安。
魏徵知道皇上受驚,就派了秦瓊、尉遲恭這兩員大將,守在宮門(mén)保駕,果然,老龍就不敢來(lái)在前門(mén)鬧了??蓻](méi)過(guò)幾天,那老龍又在宮殿后門(mén)來(lái)找李世民算帳,魏徵于是抱劍為李世民守后門(mén),這樣老龍才再也不敢來(lái)鬧了。李世民體念他們夜晚守門(mén)辛苦,就叫畫(huà)家畫(huà)了秦瓊、尉遲恭兩人之像貼在宮前門(mén)口,畫(huà)了魏徵畫(huà)像貼于后門(mén),結(jié)果照樣管用。此舉也開(kāi)始在民間流傳,秦瓊、尉遲恭與魏徵便成了門(mén)神,雙門(mén)左右貼秦瓊和尉遲恭,單門(mén)貼魏徵。
影視形象
年份
劇名
飾演者
1970
魏徵斬龍
楊群
1990
混世魔王程咬金
鮑來(lái)福
1995
武則天
黃斐
1996
隋唐演義
周剛
2001
大唐情史
許松源
參考資料
[1] 魏征-歷史名人-石家莊市人民政府 · 石家莊市人民政府[引用日期2021-11-03]
[2] 卷七十一·列傳第二十一·魏徵【舊唐書(shū)】 · 依依文庫(kù)[引用日期2022-01-08]
[3] 《全唐文》第07部 卷六百五十 · 國(guó)學(xué)大師網(wǎng)[引用日期2022-01-08]
[4] 《唐史演義》第017回 長(zhǎng)孫后臨終箴主闕 武媚娘奉召沐皇恩|唐朝歷史 · 勸學(xué)網(wǎng)[引用日期2022-01-08]
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