更新：這又是啥字？
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公布答案——嗇，其上為兩棵穗子下垂的小麥，下面是田地，田中長(zhǎng)著已經(jīng)成熟的小麥。表明要收割了，此字的本義是收割莊稼。
公布答案——審。上為屋頂，中間的“采”是辨別的意思，其下從“口”表示審訊，因此，此字的意思為“屋中行審”。
公布答案——首，一個(gè)羊頭，此即本意——頭。
公布答案——束，繩索內(nèi)有三根木柴，即用繩索捆綁木柴的意思，本意是捆綁，后引申為管束之意。
公布答案——蜀。像野蠶之形，本義為野蠶。為什么此字后來(lái)成為了四川的簡(jiǎn)稱呢？因?yàn)楣糯幸粋€(gè)民族居于四川西部，最早的一個(gè)首領(lǐng)叫“蠶叢”，因?yàn)樾Q的象形字是蜀，所以他被稱為蜀王，共傳了十二世。公元316年，歸并于秦，秦朝在四川設(shè)了蜀郡，所以后世一直以“蜀”代表四川。
公布答案咯——“上”，下面像笑臉的那一長(zhǎng)線表示的是界限，上面的一短橫即指在上面的意思。同樣，“下”則是上面的橫線長(zhǎng)，下面的橫線短。
這是“事”字，會(huì)意字。右上邊是一個(gè)捕捉禽獸的長(zhǎng)柄網(wǎng)，其左下角是一只左手，這表示手執(zhí)捕獵的工具去田獵就叫“事”。
這個(gè)字是“事”，這個(gè)字在金文中和“史”、“使”是相通的，我們國(guó)家史官制度起源很早，左史記言，右史記事。由于通用的關(guān)系，要在每篇金文當(dāng)中去具體內(nèi)容具體分析。當(dāng)然聯(lián)系上下文，也是很好判斷的。
這是個(gè)“色”字，“色字頭上一把刀”，左邊為刀、右邊為人的字形，似乎的確在詮釋這句話。不過(guò)，這并非此字的本義，學(xué)者唐蘭認(rèn)為，刀與跪坐的人，表達(dá)了“斷絕之義”。
公布答案——森，如此之象形，就不多解釋了。
公布答案——叔。左邊的箭頭之下系有繩索，像弋射之繳，向右彎的是“弓”?！墩f(shuō)文》：“叔，拾也”也就是說(shuō)，“叔”的本意為“拾取”之意。
公布答案——吏。作一只手握一把捕捉禽獸的長(zhǎng)柄網(wǎng)狀，原指官吏狩獵或者記錄狩獵物的人，后引申為官吏的意思。此字與“事”通，所以猜事的朋友，也是正確的。
公布答案——世。三豎上的三個(gè)原點(diǎn)，合起來(lái)表示“卅”，即三十。在上古，三十年為一世。后來(lái)，父子相繼也稱為一世。
公布答案——?dú)q。作一把行刑用的斧鉞形。斧鉞在商代是處刑的用具，并非戰(zhàn)斗的兵器。古人用歲星表示時(shí)間的長(zhǎng)度，歲星出沒(méi)無(wú)常，難以預(yù)測(cè)，大概為認(rèn)為是天命所在，因此，以君主處罰罪犯的斧鉞來(lái)代表它。
公布答案了——鼠?？吹焦湃苏鎸?shí)的刻痕，不禁讓人懷古，這只正在吃東西的小老鼠，是古人親眼所見(jiàn)嗎？那張大的嘴巴和細(xì)長(zhǎng)的尾巴的確惟妙惟肖。而它面前的三點(diǎn)，所示是谷物嗎？不過(guò)也有人說(shuō)，三點(diǎn)表示的是小，即示意為一種小型的動(dòng)物。
是“食”，上面是一個(gè)嘴巴，不過(guò)下面的器皿并非煮食所用，而是盛食物的豆。
食。很多同學(xué)都答對(duì)了。文字學(xué)家劉宗漢說(shuō)：“食”字的古文字下面象一個(gè)器皿盛著食物之形，有的字還在旁邊加上幾個(gè)點(diǎn)，表示所食的是谷物之類。我國(guó)膳食結(jié)構(gòu)與歐美以肉食為主不同，是以谷物為主。從“食”字的古文字看，這種膳食結(jié)構(gòu)上古代即已形成。據(jù)考證當(dāng)時(shí)北方吃小米，南方吃稻米。
公布答案——嗣。三個(gè)組成部分，上面兩個(gè)為大人與孩子，底下則如網(wǎng)友們所說(shuō)，是一個(gè)冊(cè)字。將家族的傳承延續(xù)記錄在冊(cè)，即是嗣。
這也是一個(gè)會(huì)意字，從眉從目從三矢。造字者的造字意圖是要表示情況更加危急以致人的眉毛豎立。造字者用眉毛反向這一意符表現(xiàn)了人的心理活動(dòng)。正是成語(yǔ)所謂“毛骨悚然”的意思。所以這個(gè)甲骨文未被破譯的甲骨文，或可解釋為：悚——即內(nèi)心恐懼的意思。
這個(gè)字從目從失矢。有學(xué)者按圖索驥將其破譯為眣。但是眣的《說(shuō)文》本義是“目不正也”。所以字形雖然符合了，本義卻相去甚遠(yuǎn)。而另一種解釋則為會(huì)意字，表示的是一支箭已經(jīng)射到眼前了。也就意味著這個(gè)人的生命即將喪于一瞬間。因此，此字更為可靠的破譯為：瞬。
公布答案——甲骨文的省字，本義就是用眼睛去觀察一棵初生出地面的小草。這種觀察應(yīng)該是距離很近的，深刻而仔細(xì)的。
這是大宋的“宋”字，作廟內(nèi)有一木之狀?！墩f(shuō)文解字》中宋的定義是“居”，其意義可能由祖先神靈所居之處得來(lái)。今天，中國(guó)人的神主牌位仍以木料做成，可以說(shuō)淵源甚遠(yuǎn)。
公布答案了——?jiǎng)h，呵呵，每天用電腦的人應(yīng)該會(huì)無(wú)數(shù)次的使用刪除鍵吧。不過(guò)現(xiàn)在輕輕按鍵即可，在使用甲骨以及竹簡(jiǎn)的年代，則需要右邊這把小刀將寫錯(cuò)的字削刮下去了。左邊的符號(hào)，即是書(shū)冊(cè)。
跟現(xiàn)在的字形比較像，第一個(gè)字是一卷由長(zhǎng)短不一的竹簡(jiǎn)所編綴的書(shū)冊(cè)形——“冊(cè)”；第二個(gè)字，是雙手慎重地捧著的重要典籍，即“典”字。
公布答案了——涉，這個(gè)是個(gè)會(huì)意字，上下都是腳印的符號(hào)，中間則是這雙腳的擁有者要小心踩過(guò)的淺淺河水，這水是有具象質(zhì)感的，搞不好真會(huì)弄濕雙腳！
這是一個(gè)什么字？人的肚子里有一個(gè)東西，大多數(shù)人可能認(rèn)為是“孕”字。這個(gè)猜測(cè)有些接近，但不完全是。它是一個(gè)“身”字。當(dāng)然，“身”也有懷孕的意思。而真正的孕字的甲骨文，肚子里是一個(gè)形象的嬰兒。
乍一看這個(gè)字，可能不知所云。不過(guò)細(xì)細(xì)一聯(lián)想，這不正是一個(gè)大耳朵的人，旁邊再補(bǔ)上一張“口”嗎？古人在創(chuàng)造這個(gè)字的時(shí)候，大概是想說(shuō)愿意聆聽(tīng)從喧鬧到細(xì)微各種聲音的人，這樣的人也因此會(huì)變成最智慧的人，因而這個(gè)字便是如今的“圣”字。
地平線上的一棵小草，這就是古人看見(jiàn)的生的景象，然后變成了甲骨文的“生“字。東漢許慎說(shuō)：“生，進(jìn)也，像草木生出土上。他的解釋干脆、直白、明晰。
這是用毛筆蘸墨汁的畫面，寫實(shí)得如同照片一般，不是書(shū)寫的“書(shū)”字，又是什么呢？
這個(gè)字應(yīng)該好好認(rèn)認(rèn)，如今的使用率很高，一眼看上去大概也能猜個(gè)八九不離十——在人的雙腋下畫上了綱目洗漱的織物類符號(hào)，一方面顯示涼爽的夏衣，另一方面又準(zhǔn)確地標(biāo)示了人身最會(huì)積汗難受的腋下。這個(gè)字就是“爽”字，名至實(shí)歸，一看就是一派神清氣爽的樣子。
這是個(gè)“死”字，左邊是一個(gè)哀痛欲絕的跪著的人，低頭對(duì)著右邊的枯骨，用這種方法來(lái)表達(dá)死亡無(wú)疑很魔幻。其實(shí)，死字在甲骨文中，還有別的表達(dá)，即：尸體以不同姿態(tài)放置在棺木中的樣子，不過(guò)那樣情狀可怖，不如這個(gè)字那么哀傷、妥帖。
這是“絲”字！一眼看去，的確是兩束“絲”，如果甲骨文能允許上色的話，估計(jì)還會(huì)泛著來(lái)自遠(yuǎn)古的舒服的光澤。
這是一個(gè)充滿虔誠(chéng)意味的字——一個(gè)人恭敬地用雙手迎接月亮，什么意思呢？時(shí)隔幾千年，事實(shí)上這個(gè)字的意思仍大致保持著原來(lái)的意思，它就是“夙”字。
正確答案“孫”，想想，古人真是幽默而可愛(ài)，兒子抱著的嬰兒便是孫子，多么簡(jiǎn)單明了?。?nbsp;
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