中國 的彩陶發(fā)展到唐 代，可以說是有了重大的突破。尤其是唐代創(chuàng)制的三彩釉陶，以其色彩豐富、氣勢恢宏而聞名于世，成為古代藝術(shù) 寶庫里的珍品。唐代的彩釉陶因其色彩絢麗、晶瑩剔透、精美絕倫，又歷史 久遠，存世量不多，所以，收藏價值不凡。于是，市場上以假充真的贗品層出不窮，收藏者務(wù)須認(rèn)真鑒別，謹(jǐn)防上當(dāng)。
鑒識唐三彩以及同期的單色彩釉陶器，可以從以下幾個方面入手：
一、造型、釉色、胎質(zhì)、工藝四要素
(一)造型
唐三彩是唐代工匠在特定歷史時期創(chuàng)作的，與當(dāng)時社會風(fēng)俗、生活環(huán)境、
審美意識、制作材料、工藝水平分不開，因此無論是人物還是動物均能表現(xiàn)出生動逼真的神態(tài)，生活氣息濃郁。從出土的唐
三彩來看，唐代工匠雕塑水平非常高而且技藝嫻熟，人物、動物比例協(xié)調(diào)，形象生動。人物的面部、
五官、表情、身姿、
手勢變化有致，各種動物或靜、或動，神完氣足，形態(tài)自然傳神。仿制品的制作，一是按
原物，二是按圖片，三是在原型上創(chuàng)新，四是臆造。制作者雖然在造型上下了一番工夫，有的與原物相似，但由于雕塑者功底欠缺，再加上制作者與唐代工匠生活的環(huán)境不同，所以制作出來的只能形似而達不到神似，往往造型生硬，缺少變化。如制作的俑類往往比例上不協(xié)調(diào)，面部呆滯，線條生硬，有的線條過于
規(guī)整。唐代三彩圓形器物的底足一般呈“飛棱”狀，并在棱尖外修一刀，這在碗、盤、瓶、執(zhí)壺、缽等器物上最常見，而仿制品往往缺少這道工序。
(二)釉色唐三彩埋入地下，歷經(jīng)千余年，受土壤環(huán)境和土壤中
化學(xué)物質(zhì)如酸、堿等的侵蝕，光亮奪目的光澤已變得柔和瑩潤，釉面的
開片均勻細小，有規(guī)律，開片四邊微微上翹，用
放大鏡仔細觀察片與片之間的間隙有銹蝕的銀沁，類似于漢代綠釉陶壺的泛鉛現(xiàn)象。用肉眼直接觀察，從側(cè)面看釉面的表層，生成一種像蠅翅一樣薄薄的一層，開片之間像是鼓起的線條，這即是唐三彩的“
包漿”。仿制品為了去除釉面耀眼刺目的光澤，往往采用
氫氟酸去光，再用堿中和，因此看上去很生澀。近年來，制作者也研究燒制出了釉面開小片的方法，但開片堅硬，有的過于細碎，有的
紋路雜亂無章，開片往往產(chǎn)生個別紋線過長的現(xiàn)象，釉面無蠅翅“包漿”。有的雖然也制作上了一層銀片或出現(xiàn)五色虹光，但像是浮在釉面上的一層薄霧，很淺薄，而且不牢固。 (三)胎體
洛陽出土的唐三彩，胎料中含有微量的鐵質(zhì)。因
燒成溫度和爐內(nèi)氣氛的差異，燒成后的胎體顏色有白色、淡粉色或
淡黃色等多種，胎質(zhì)不是很精，胎質(zhì)中含有像是石英的微小顆粒，并有其他礦物雜質(zhì)。從胎體堅實度來看，有的因燒成溫度高，胎體比較堅硬；有的因燒成溫度低，胎體
硬度小一些，胎體較疏松，釉層容易剝落。仿制品的制作，一種是采用加工現(xiàn)代三彩工藝品的胎體材料，即純凈的
高嶺土，沒有經(jīng)過特殊配料加工，燒成后胎體潔白細膩，比較堅硬，雜質(zhì)少，叩之聲音響亮，手感較重，與唐代三彩區(qū)別較大。另一種選用的材料也是高嶺土，采用與古代相近的工藝對胎料進行加工，制作者挖空心思，在胎料中加入少量
石英粉和其他物質(zhì)，經(jīng)過精心配制，燒成后無論從硬度、胎色還是疏密度都與唐代三彩接近，區(qū)別開來有一定難度。
(四)工藝唐三彩的制作一般采用先雕塑，后翻模，再按坯，最后粘接組裝。同時采用輪制和捏制的方法，無論是在俑類和器物類都留下了這些工藝痕跡。人物、動物多為分段制模，用手按坯，用
陶泥粘接。從出土實物來看，這些痕跡非常明顯，仔細觀察這些三彩身體內(nèi)部的胎面上，許多都留有唐代工匠的指印。扁圓體三彩器物如扁壺等，側(cè)面基本都有對接及刀削痕。再如缽、罐、瓶、水注、盤、碗等采用輪制法，制作過程中留下的細小弦紋清晰可見。仿制品有的采用
注漿工藝，器物胎體上看不到捏塑和輪制以及合模泥粘工藝，其制作方法與真品
迥然不同，成品手感較輕。圓型器物有的是在注漿或模制成型后放在轉(zhuǎn)盤上，利用轉(zhuǎn)盤的旋轉(zhuǎn)用工具劃出一道道輪制的痕跡，但弦紋看上去線條不自然。有的采用與唐代相類似的模制按坯工藝制作，但組合后無論是人物、動物還是器皿都顯得笨拙，比例不協(xié)調(diào)，線條生硬。還有的過于
精雕細做，
畫蛇添足，讓人感覺不到唐代三彩的
神韻。通常情況下唐三彩人物俑凡是沒有衣物遮住的皮膚均不施釉，如人物的臉部、頸部、手部，一般采用
彩繪。頭發(fā)、眉毛、眼睛、
胡須、巾帽等用黑色，口唇和
面頰用
朱紅。人物的五官、
須眉描繪的細致入微。這些彩繪歷經(jīng)千年顏色已經(jīng)變淡變薄，且滲入胎體。仿制品的彩繪顏色鮮艷清晰，看上去比較浮，勾畫的線條不干凈利落，
人物表情顯得呆滯，所用筆法描繪的往往不到位，與真品有一定的差別二、對標(biāo)本全面分析，不可拘泥某些人的鑒定成法
三彩瓷
還是從胎質(zhì)入手。唐代彩釉陶瓷所用的胎料一般是兩類。一類系白中泛紅的藕粉陶胎或白中泛青聽之聲音清亮的堅硬鋼胎；另一類胎土則色澤較深，泛暗紅、褐色或褐紫色，后期色又多灰黃和灰青。胎質(zhì)和色澤因窯口不同而有異。一般來說，前期胎質(zhì)較粗松，后期胎質(zhì)較細密，但總體來說還是較粗松的。后期瓷胎可略見糯米光澤。“唐三彩”多為近乎白色的陶胎，更加粗松。單色彩釉器的胎則因窯口不同而異。由于唐代淘胎技術(shù) 尚不夠精細，因此，放大鏡下在胎質(zhì)中常可見黑色鐵質(zhì)顆粒。另外，唐器均是出土 器，器物上一般應(yīng)有土沁。在露胎處滴水后可嗅到土香氣。
再看釉面。這是最重要的。三彩器一般上的是紅、綠、白三色，其實，當(dāng)時制品有多種顏色 ，紅、黃、白、綠、褐、藍、黑均有，但一般都由三色組成。單色釉有純的黃、藍、綠等。無論是點釉或刷釉，釉色均呈自然的流淌狀，色與色之間過渡自然，且呈暈化之狀。即便單色釉，也不是一塊色，在流淌之中還應(yīng)有深淺不同的暈化過渡。釉面一般均有細小的開片，呈魚子紋狀。肉眼看不到，須用放大鏡細看。但如在一米之外即可看到開片，此器必定是后仿之物。這些開片，細密整齊，呈左右走勢，有極強的玻璃質(zhì)感。早期的彩釉器上，還可看到紋片四周有輕微上翹的爆裂狀，有爆釉現(xiàn)象。到晚唐時期，由于燒造技術(shù)更趨成熟了，像長沙窯的晚期制品，可無爆釉出現(xiàn)，但也均有魚子紋開片。唐器上，也有沒有開片的，如邢窯之器，即可無開片。因此，對于開片現(xiàn)象不能一概而論，而應(yīng)綜合鑒識。另外，唐代器一般都是出土器，因此，在開片紋中一般都可見到土沁和腐蝕的痕跡，而且，這種自然產(chǎn)生的侵蝕之痕，散布自然，有多有少，不像仿制出來的侵蝕痕是死板的，不自然的。
由于當(dāng)時上釉用的是鉛作黏結(jié)劑，經(jīng)過千百年時間，鉛都跑出來了，因此，釉面應(yīng)呈有鉛銀現(xiàn)象，一般稱之為錫光，這是重要特征 。這種“寶光”，用水洗過，仍然會有。另外，當(dāng)時燒造中，胎體水分掌握不好，特別是在一些單色釉器上，燒成后的器物胎體上常會出現(xiàn)一些橫向細小裂紋，狀如蚯蚓走泥，透過薄薄釉面，仍可看到被釉填充了的一條條蚯蚓走泥紋。這也是一個重要特征，有比沒有好。
在唐代彩釉瓷中還有一種花釉瓷，也叫唐花鈞或唐鈞，是鈞窯的前身。以黑釉、黃釉或白釉為底釉，上施藍斑、褐斑、月白斑、綠斑等彩釉作裝飾，高溫?zé)?。這種彩釉瓷多產(chǎn)于河南魯山，也在黃道、禹縣和內(nèi)鄉(xiāng)，以及陜西耀州、山西交城等窯口有生產(chǎn)。識別方法為：一、仿品藍色過藍，白色過白。這是由于所用原料不同所致；二、仿品造型 和淋釉技術(shù)僅得其貌，多看真品，可見其造型精巧，淋釉瀟灑，大致可判斷其真?zhèn)?；三、仿品修坯、修足或過于精細，或失之呆板；四、和其他唐代瓷一樣，器身均有后期開片，且開片中常見侵入雜物，仿品則少有開片。
唐三彩的胎系陶質(zhì)胎，仿品唐三彩的胎質(zhì)常過細過白，胎壁一般偏厚，胎體過重。仿器的釉面也可有開片，但一般較大，難出魚子紋狀，且紋線較長，呈上下走勢。釉色較為單純，無流淌或流淌不自然，無暈化，或過渡生硬。釉面有“賊光”，不像真品是一種柔和的光澤。釉面出不了鉛銀現(xiàn)象，或以硫酸腐蝕，制造假的寶光效應(yīng)。仿品很難做出胎裂現(xiàn)象，常以釉裂紋來冒充之。有的刻意做出，可以看得出人工的痕跡。真品棕眼自然，大小不一。仿品常無棕眼，或以人為做出。除此，還要注意形制造型的大小范式、比例協(xié)調(diào)，以及做工的精細程度等等。凡遇刻意精工之作，就要小心，因為，古代制品技藝嫻熟，隨心所欲，瓷品反而有粗糙厚薄不均之態(tài)。再者，現(xiàn)在仿造技術(shù)高超，即便所有特征都對，也要看看是否有真正的舊氣？有否人為的痕跡？不然，就容易“吃藥”。
三彩鸚鵡壺年代：
唐 ；規(guī)格：高19.5厘米，座徑8.9厘米。
簡介：
這件唐三彩壺通高19.5厘米，座徑8.9厘米。鸚鵡立于喇叭形座底之上，背部有圓形注口及寬帶行提梁，腹內(nèi)中空，嘴為流。全身羽毛刻劃細致。喙、前胸、爪施黃色釉，其余均為深綠色釉。造型 新穎，既是一件生活 用具，又是一件陶塑工藝品。三彩，是在白色陶胎上涂以黃、赭、綠、藍和紫等色。釉質(zhì)的主要成分是硅酸鋁，呈色劑是各種不同的金屬氧化物，如淺黃為鐵或銻，赭黃為鐵，綠為銅，藍為銅或鈷，紫為錳。色調(diào)富麗，圖案 優(yōu)美，尤以塑造的各種舞俑和三彩馬規(guī)格：高31.5厘米，口徑3.5厘米?，F(xiàn)藏：陜西歷史博物館
簡介：
唐代三彩制品絢爛多彩，除人物動物三彩外，還有三彩器皿，極少用于日用。這件三彩鳳首壺代表唐初典型三彩器物造型和色彩風(fēng)格。
唐代器皿有輪制、模制方法制作，立體造型的器皿如雙身扁壺鳳首壺等就必須使用模制，之后再在器物表面加塑裝飾。壺類器物底部均為平底，用以加強重心，而不似同時代碗盤出現(xiàn)環(huán)足。鳳首壺的造型系由外來的胡瓶樣式更改而成，唐初極為流行。三彩鳳首壺頭部裝飾以鳥首，口銜小珠，腹部渾圓飽滿，中心貼寶相花裝飾。體現(xiàn)唐代豐滿健實的藝術(shù)特色。規(guī)格：高40.6厘米；現(xiàn)藏：私家收藏
簡介：
這件陶燈主要由座、柄、盤、盞四部分組成，燈的形制似古代豆形燈，淺盤，盤心承托起一敞口小盞，猶如一個小碗置于盤上。燈柄上細下粗，作竹筒狀，并自下而上裝飾以一圈圈整齊細密的弦紋，燈座為覆盆狀，體形碩大突出，給人以穩(wěn)重大方之感。釉色鮮艷華麗，斑紋交錯。整個器物于莊重典雅中又顯出頎長秀美。
三彩器物出士和傳世的并不少見，但像這樣設(shè)計獨特的三彩燈具則極為罕見，只有1987年在河南洛陽 唐墓出土的一件三彩高柄燈與之形制相近。這件三彩工藝品曾拍賣出8000美元的高價。可見，新奇獨特?zé)o疑應(yīng)該是工藝品收藏中一個極為重要的考慮因素。
年代：唐代
類別：陶器唐三彩
規(guī)格：通高23.5cm，口徑12.8cm，足徑12.8cm。
現(xiàn)藏：北京故宮博物館
簡介：
罐口微撇，短頸豐肩，肩下漸收至底，平底圈足。罐蓋尖頂，出邊，直口，蓋略小于罐口。罐口施黃釉，罐身施釉不到底，以綠釉為地，襯以白點及黃道組成的菱花圖案，蓋面以綠釉為地，襯以白點及黃道組成的四瓣紋飾。
唐三彩陶器是中國古代史上的一枝奇葩，是在漢代低溫鉛釉陶的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展的成果。此件三彩蓋罐是唐三彩的代表作，釉彩鮮明亮麗，紋飾仿唐代流行的蠟纈染織物的圖案紋樣。尤其是此罐器型完整，更為難得。
唐三彩
唐朝（618-907）建立以后，出現(xiàn)了釉彩絢麗、造型生動的三彩俑，達到了中國古俑藝術(shù)的最高峰。這是以一種釉彩多變的低溫釉陶（燒成溫度約在攝氏800-1100度）制作的俑，釉色鮮艷但不透明，色彩以黃、綠、赭色為主，所以俗稱“唐三彩”。實際它的釉色并不止三種，還有藍、黑等色。
唐三彩作品中造型最為生動的是駿馬，最具代表性的兩組四件三彩馬。它們的體高都超過50厘米，兩匹毛色純白，另兩匹是頸部帶有白斑紋的白蹄黃馬。四匹馬造型都極生動，長頸肥軀，體骨勻稱，馬尾結(jié)扎成彎角形狀，馬具鮮明，轡和鞍、鞦的革帶上都飾著漂亮的黃金花和杏葉。
馳名中外的唐三彩，是中國陶瓷史上一枝絢麗奪目的奇葩。其最能體現(xiàn)盛唐氣象與大唐文化的雄渾博大，無論造型工藝，還是釉色裝飾，都閃爍著封建社會鼎盛時期的藝術(shù)光輝。
中國古代器物中，使用最為廣泛而又差別頗大、造型各異的就屬香爐了。在一般人的觀念中，香爐似乎只是焚香的器具，于是說到香爐的樣式，人們腦海里總會出現(xiàn)宋代哥窯或龍泉窯的雙耳爐，再就是明代的銅質(zhì)宣德爐及其仿制品了。事實上，香爐的種類和用途遠不止于此，唐三彩三足爐便是其中較為獨特的一種。它造型別致，精美奇巧，極具魅力。
最為珍貴的唐三彩三足爐是帶有藍釉的，這是因為唐代藍釉三彩器往往被稱為極品。民間收藏界有一種說法：“三彩掛藍，價值連連。”
另文：唐三彩辨?zhèn)?div style="height:15px;">
提要：近年來唐三彩的價值一直偏低，其中孕育著巨大的投資機遇。但高仿唐三彩層出不窮，這也是唐三彩近年來無法在古玩市場走俏的一個主要原因。那么如何把握甄別的技巧呢？本文介紹了兩種較為有用的方法。
唐三彩，不僅是中國古代陶瓷發(fā)展史的光輝篇章，也是人類制陶史上的一個閃光點。不過，近年來唐三彩的市場表現(xiàn)卻并不撩眼，即使是這些年來古玩市場熱氣騰騰，而具有悠久歷史的唐三彩卻沒有出現(xiàn)很好的表現(xiàn)。但是從長遠來看，其仍然是非常值得大家關(guān)注的品種。
近代發(fā)現(xiàn)的古董
在歷史上的古代文獻中，并沒有唐三彩的記載，這就成了一個謎。而最早記載唐三彩的則在民國時期，1905－1909年修筑隴海鐵路期間，在洛陽北邙山一帶因工程修建而毀損了一批唐代墓葬，施工者驚奇地發(fā)現(xiàn)許多帶彩釉的陶馬、陶駱駝和陶俑，由于這些陶器上大多數(shù)帶有黃、綠、白或黃、綠、褐三種顏色，加之在唐墓中出土，于是人們就給了它們一個非常形象的名字──唐三彩。由此，世人在二十世紀(jì)初開始認(rèn)識并重視唐三彩，畢竟唐代是中國歷史上屈指可數(shù)的強盛朝代，其文物的出現(xiàn)自然會引發(fā)人們的濃厚興趣。
不過唐三彩命運多舛，在發(fā)現(xiàn)之初許多人不僅沒有加以重視，相反還進行了破壞，因為這些花花綠綠的唐三彩幾乎都是陪葬陶器，許多人認(rèn)為是不吉利之器，所以大量的唐三彩在出土后被就地砸碎，以避邪氣。
但酒香不怕巷子深，這些被國內(nèi)古董視如敝屐的唐三彩，卻受到外國古玩商的垂青，因為他們發(fā)現(xiàn)了其中不同尋常的文化價值。受此影響，國內(nèi)外古器物研究者和古董商也開始逐漸重視，從此世人不斷了解唐三彩，其名聲也大噪。新中國成立之后，唐三彩之名一直沿用至今。雖然從嚴(yán)格意義上說，專業(yè)研究者以“唐彩色釉陶”之名稱呼更具科學(xué)性，因為從工藝上看，唐三彩是“釉”而算不上“彩”，但唐三彩既然已約定俗成，具有了廣泛的影響力，所以保持如此名稱也就合情合理。
與其他古玩相比，唐三彩發(fā)現(xiàn)的歷史并不長，在藏界的影響力自然小了許多，尤其是中國在整個二十世紀(jì)的很長時間內(nèi)，一直處于社會動蕩之中，收藏的概念在絕大多數(shù)人的腦海中幾乎是個空白，因此系統(tǒng)收藏唐三彩者就鳳毛麟角了。而這也是唐三彩在古玩市場影響力不大的重要原因，畢竟許多人直到上個世紀(jì)八十年代中后期才知曉唐三彩的存在，但市場上真正的精品已難覓蹤影。
真?zhèn)伪鎰e有難度
唐三彩被發(fā)現(xiàn)后，自然受到中國以及世界藝術(shù)界的關(guān)注，尤其是上世紀(jì)八十年代以來，唐三彩的研究更是熱火朝天，不少專家紛紛將研究成果公諸于眾。由于唐三彩燒制溫度最高約1100度左右，其制作工藝不算復(fù)雜，制作原料隨處可見，胎釉配方也早已公開，仿造高手人才輩出，有的還是唐三彩研究專家。可以想象行家運用現(xiàn)代技術(shù)“克隆”出來的仿品與真品還會有多么大的差別呢？回答是肯定的，真品唐三彩的基本特征在高仿唐三彩上都具備了?？梢哉f，兩者的相同點幾乎達到99%以上，余下還不到1%的較為特殊的特征目前是無法仿造的，因為這特殊之處惟有千百年的時間才能形成，人力暫無力為之。但如此接近的相同，就給收藏者的辨別帶來了非常困難的甄別之處。
尤其是隨著唐三彩仿品的出現(xiàn)，辨別真假唐三彩的文章也一篇篇見諸報端，這些文章雖然繁榮了文化園地，但研究成果卻也被仿造者所利用，他們仿造出一批批真假難辨的三彩器，經(jīng)過作舊之后便在城鄉(xiāng)不斷露面，道行不深的收藏者屢屢上當(dāng)中詔。鑒于高仿唐三彩在胎、釉、色彩、造型乃至內(nèi)在的精神風(fēng)格等方面都幾乎達到了完美境界，同時也具備了常見的論及唐三彩文章中所列舉的真品三彩的全部特征，因此沒有行家里手的火眼金睛則難辨真假。
市場上出現(xiàn)的如此尷尬場面，同樣也制約了藏家的收集積極性，在真假莫辨的情況下，要讓唐三彩成為古玩市場的寵兒，就顯得力不從心了，而這也是唐三彩無法在近年來古玩市場走俏的一個主要原因。
集藏甄別有技巧
雖然唐三彩高仿品層出不窮，但收藏界決不可因噎廢食，放棄對其的收藏。從中國彩陶發(fā)展的軌跡看，唐三彩是在漢代低溫鉛釉陶工藝基礎(chǔ)上，通過長期的實踐與摸索，聰慧的工匠對含有不同有色金屬元素的原料有了新認(rèn)識后，有的放矢地采取針對性用料而制作成功的，其間歷經(jīng)了一個由粗到精的緩慢燒造發(fā)展過程，到唐朝時終于燒成著名的唐三彩陶器。值得一提的是，唐代的絲綢之路，也令唐三彩走向世界。當(dāng)時一些國家輸入唐三彩后，仿燒了類似風(fēng)格的三彩陶器，如伊朗的“波斯三彩”、朝鮮的“新羅三彩”、日本的“
奈良三彩”等。這些國家制作的三彩陶器，在風(fēng)格上與唐三彩陶器盡管各有不同，但從這些陶器上依然可以看到唐三彩所存在的基本風(fēng)格。這也成了研究中國唐代時期與各國通商的有力證據(jù)，其對當(dāng)時的世界文化影響之大就可見一斑，因此史料價值極為重要，而這也是為何當(dāng)初挖掘出來后，受到外國古玩商和收藏者重視的原因，至少他們從唐三彩上看到了本國三彩陶器的淵源所在。
由于近年來唐三彩的價值一直偏低，其中孕育的投資機遇是巨大的。但許多人卻無奈望洋興嘆，無法從本質(zhì)上掌握不足1%的辨別技巧，自然也就只好放棄這項讓人垂涎的投資目標(biāo)。那么如何把握這種甄別的技巧呢？下面介紹兩種較為有用的方法：
一是從胎上辨別
胎釉造型、色彩風(fēng)格、胎釉化學(xué)元素和物理特征的百分比等，在高仿唐三彩上應(yīng)有盡有，難以區(qū)分，因此收藏者需要察看這幾個方面：
看陳舊感：真品舊感自然，富有層次并深入肌里，用硬物輕劃，可見舊感滲入胎里，如有可能可在不顯眼處輕輕敲擊一兩處胎表，就可發(fā)現(xiàn)舊感是由胎表向里滲透的。高仿三彩的胎，經(jīng)作舊處理雖有陳舊感，但絕無真品胎經(jīng)歲月侵蝕而顯露出來累累滄桑的自然感，舊僅在胎表不入肌里，新的感覺依稀可辨，不會出現(xiàn)舊感滲入胎里的現(xiàn)象。輕擊胎表就見“舊”僅是胎表的一層，是胎的“衣服”，不像真品舊感與胎互為一體，不可分割。
看胎土新斷面：真品三彩由于時間久遠，部分胎土新斷面遇空氣后，胎土顏色會由白漸變到黑，這一過程一般約3個月時間，有一部分真品三彩洗凈后的胎表也會出現(xiàn)這一現(xiàn)象。高仿三彩胎的新斷面或胎表就是三五年，其白色的胎土也不會有什么明顯變化。
看土銹：大多數(shù)高仿三彩為了盡量減少人為破綻，幾乎不做土銹。說到土銹，不少人把土銹理解成胎土表面用水可沖洗掉的臟土層。其實所謂銹，是物質(zhì)化學(xué)變化的產(chǎn)物，如鐵銹、銅銹等，它和原物不可分割，真品三彩的土銹不但洗不掉而且越洗越清楚。
二是從釉光區(qū)別
唐三彩的釉本質(zhì)上是一種亮釉，剛燒成時光亮刺目，光澤燦爛，百年之后光澤漸退，溫潤晶瑩，釉光逐漸變得柔和自然，精光內(nèi)蘊，寶光四溢。唐三彩的釉光根據(jù)目前所見墓室出土的器物看，其釉光總是柔和溫潤的，除了釉面腐蝕嚴(yán)重，否則三彩真品不會失去柔潤的光澤。
大多數(shù)唐三彩釉面由于時代久遠都會出現(xiàn)哈利光，它是千年風(fēng)月留在唐三彩器表的影子，任何仿造者都無法讓自己的仿品穿越千年時光。哈利光不管在什么顏色的釉面上都呈現(xiàn)出五顏六色，也不管是在什么樣的光線下其顏色也都如此。真品三彩器物通體的寶光，恍惚不定，如夢幻漂浮在絢麗多彩的釉面上，所有的高仿者對這夢幻之光都會感到無奈。此外，真品哈利光用一般的照相機可拍攝到，而仿品則拍攝不到。所以，有無哈利光是鑒別真假唐三彩的一個過硬的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，并不是所有的唐三彩都有哈利光，所以不排除沒有哈利光的三彩器也屬真品。
期待價值回歸
唐三彩在市場上也曾經(jīng)輝煌過，1989年在倫敦蘇富比拍賣行曾拍過一件唐三彩馬，成交價高達390萬英鎊，一舉創(chuàng)下中國藝術(shù)品拍賣的天價，且這個紀(jì)錄保持了12年之久。不過隨著挖掘風(fēng)肆虐，以及濫竽充數(shù)的仿制品大量涌現(xiàn)，唐三彩在上個世紀(jì)九十年代價格驟跌，尤其是洛陽的不少旅游景點，到處可見仿制的唐三彩器物，價格低得令人心悸，普通的大號唐三彩馬叫價30－100元，一套六駿馬價格不超過50元。雖然相關(guān)部門大力整頓市場，也令唐三彩價格開始回升，但一蹶不振的狀態(tài)卻延續(xù)至今。從近年來拍賣行重要的拍賣記錄看，自2004年之后唐三彩就在拍賣行銷聲匿跡，成為了拍賣市場的棄兒。
自然，投資者也能夠從中感悟到唐三彩的價值已處于嚴(yán)重低估現(xiàn)狀，倘從逆向思維的角度出發(fā)，其無疑存在著巨大的潛力。
