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全文約9000字，干貨在后半段，需耐心閱讀

寫這篇文章，主要是前段日子與一友人提及這個(gè)話題，但由于詞不達(dá)意或者是本身自己對(duì)擇偶這方面的思考也不夠深，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的談?wù)摬粴g而散。借著這段時(shí)間的反思，與深層次的思考，對(duì)自己的所感所想進(jìn)行一個(gè)總結(jié)。
（本文觀點(diǎn)主要采自《欲望的演化》《被劫持的私生活》《人類簡史》）

擇偶，顧名思義，選擇終身伴偶，其目的更側(cè)重于長久生活或陪伴。也就是說，擇偶是一項(xiàng)長遠(yuǎn)規(guī)劃行為，這是與戀愛行為是有很大區(qū)別的。戀愛可以因?yàn)閮汕橄鄲?，相處愉快，而可以不去?硬條件'(物質(zhì)、基因、權(quán)力等）或'軟條件'（性格、愛好、追求等）。戀愛側(cè)重于情感上的愉悅，而擇偶則側(cè)重于生活上的衡量。

在擇偶的過程中，就像一場博弈的交易，每個(gè)人都有各自的籌碼，也有各自不同欲求的籌碼。每位個(gè)體都想以最小的籌碼換取最大的的籌碼，所以這場在人類歷史中永不謝幕的博弈中，偽裝與謊言是不曾間斷的旋律，欺詐總是在不斷上演。

從人類長達(dá)230萬年的歷史去看，擇偶的演化存在一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)擇點(diǎn)。在漫漫人類歷史中，人類長期都處于母系社會(huì)的統(tǒng)治中。母系社會(huì)時(shí)代，是采集者的時(shí)代，那時(shí)的人類先祖日常食物來源，70%~90%依靠采集果蔬菌蟲來生活（是的，蟲子在采集者們的眼中，可是最容易獲得的蛋白質(zhì)來源），而狩獵的方式獲得野獸基本還是少數(shù)。擔(dān)當(dāng)采集者角色通常都是女性，而男性通常是擔(dān)當(dāng)守衛(wèi)者與狩獵者[部落常常會(huì)遭受野獸的侵襲與其他部落的偷襲]。

3-1 論擇偶·女權(quán)時(shí)代

在采集者時(shí)代或者說母系社會(huì)時(shí)代中，繁衍的方式一般為群居雜交，這與目前大多數(shù)猴科類相同。在此采集者階段時(shí)期，通常一位女性人類會(huì)找三位或以上（或者說主要三種類型）的男性人類作為配偶。主要分為以下三種：

1.地位崇高的，通常年紀(jì)比較大，具有一定程度的社會(huì)關(guān)系，提供子女的安全環(huán)境；（在許多動(dòng)物中，殺死他人的后代來增加自己后代繁衍的機(jī)會(huì)屢見不鮮）

2.體格強(qiáng)壯/善于狩獵的，在采集者時(shí)代時(shí)期，肉類是比較珍貴的食物。尤其是在早期時(shí)，人類食腐也是常有的事。如果有一位擅長狩獵的父權(quán)投資，無疑可以提高子女的營養(yǎng)攝入；

3.溫柔體貼的，能給予女性更多時(shí)間陪伴和養(yǎng)育子女，減輕母親一方的養(yǎng)育壓力。

在母系社會(huì)時(shí)期，父權(quán)通常是不確定的，但也有一定的概率性，所以那些男性對(duì)與自己發(fā)生關(guān)系的子女也會(huì)進(jìn)行照顧。由于存在著血緣傳承可能性，各方父親也會(huì)將這位子女當(dāng)作自己的子女來看待。雖然父權(quán)常常是不確定的，而母權(quán)的非常確定的，所以舅舅/姨媽是親屬關(guān)系是確定的。由于這樣血緣關(guān)系，即便是時(shí)隔萬年，很多地方還流傳著‘舅舅最大’的風(fēng)俗傳統(tǒng)。

由于人類女性并不是所有時(shí)間段都能受孕，存在一個(gè)排卵期，所以人類女性在一點(diǎn)程度上是可以選擇父親人選的。在母系社會(huì)時(shí)代，通常情況下，人類女性會(huì)優(yōu)先選擇基因優(yōu)秀的男性作為繁衍對(duì)象。在實(shí)際操作中，可以在易孕期尋找優(yōu)秀基因的，在安全期找其他類型男性增加父親親代投資。因?yàn)閺幕騻鞒腥タ?，?yōu)秀的涉獵技巧與人際關(guān)系是不容易傳承的，而優(yōu)秀的基因是易于傳承的。這里涉及到基因的自私性，簡單來說就是每個(gè)基因都在追求各自存世的最長時(shí)間。一個(gè)基因并不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)個(gè)體的死亡而消亡，它往往還存在于其個(gè)體的后代中。人類的基因是更加復(fù)雜的基因組，其基因的自私性的出現(xiàn)則是早早出現(xiàn)在人類出現(xiàn)之前。

由于基因控制著人類的行為，尋找優(yōu)秀基因的攜帶者以此傳承是每個(gè)物種難以逃避的本能追求[無論是男性還是女性在這一點(diǎn)都是一樣]。甚至還有一個(gè)典故成語”東食西宿“：齊國有戶人家有個(gè)女兒，有兩家人來求婚。東家的男子長得丑陋但是家境富裕，西家的男子容貌美但是家里很貧窮。父母猶豫不能決定，就詢問他們的女兒：“你來決定你嫁給誰，（你)要是難于親口指明，不用指明表白，就將一只胳膊袒露出來，讓我們知道你的意思。” 女兒就袒露出兩只胳膊。父母親感到奇怪就問她原因。女兒說：“（我）想在東家吃飯，在西家住宿?！?/span>

在母系社會(huì)中，男性人類擇偶的權(quán)利是微乎極微的，這與目前大多數(shù)雄性動(dòng)物是一樣的，當(dāng)然也是由于子女的撫養(yǎng)通常由母親來承擔(dān)有著極大關(guān)系。反觀一些一夫一妻制的動(dòng)物中，雄性對(duì)伴侶的選擇就顯得尤為謹(jǐn)慎了。例如黑頸天鵝是世界上感情最專一的動(dòng)物之一，嚴(yán)格實(shí)行一夫一妻制，很多天鵝寧可孤獨(dú)終老也不隨便找個(gè)配偶了事，一旦結(jié)成連理夫妻非常恩愛，出雙入對(duì)，相伴一生，他們一起覓食、休息、戲水，甚至在遷徙的途中，也前后照應(yīng)從不分離；如果一只不幸死去，另一只會(huì)終日抑郁哀鳴，寧可孤單寂寞也不再另覓伴侶。黑頸天鵝非常顧家，雙方共同撫養(yǎng)后代，所有禽類都是帶自己的孩子跟在身旁游水，而只有黑頸天鵝是把寶寶馱在背上的，對(duì)小天鵝們疼愛有加。

在主要由雌性撫養(yǎng)后代的案例中，雄性扮演的角色通常是吸引者/追求者。例如強(qiáng)健的體格、精致的羽毛、悅耳的聲音等等，雌性則在其中選擇最優(yōu)的一個(gè)或者幾個(gè)選擇繁衍。在漫漫進(jìn)化史中，雌性對(duì)雄性的某些偏好，無疑決定了雄性的遺傳特征[如孔雀越來越華麗的尾屏]。當(dāng)然，雄性對(duì)雌性的偏好，也對(duì)雌性的遺傳特征有著明顯的影響[如一白遮百丑]。

3-2 論擇偶·男權(quán)時(shí)代

既然上文提到過，人類擇偶的演化是存在一個(gè)巨大轉(zhuǎn)折點(diǎn)的，那么這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)是什么呢？這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是約一萬年前農(nóng)耕時(shí)代的來臨，農(nóng)業(yè)時(shí)代不僅僅改變了擇偶的方式，更多的還改變了整個(gè)人類的社會(huì)形態(tài)、文化發(fā)展、宗教信仰。[如果感興趣的話，可以讀一讀尤瓦爾·赫拉力的《人類簡史》]為什么農(nóng)耕時(shí)代之后，人類擇偶環(huán)境一下子發(fā)生了轉(zhuǎn)變呢？主要還是生存環(huán)境發(fā)生了巨大的變化。首先我們知道農(nóng)耕時(shí)代之后，人類獲取食物的主要來源從采集轉(zhuǎn)變成了種植收獲的農(nóng)作物。當(dāng)然，這一轉(zhuǎn)變也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)地球氣候環(huán)境發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，逐漸變得干燥，導(dǎo)致大量的森林退化，只留下大量的草地。以往隨手可得的果實(shí)變得難以搜尋，在叢林中游蕩的人類先祖不得不開始學(xué)習(xí)下地耕種。

然而農(nóng)作物的產(chǎn)量除了耕種的好壞，以及后天的辛勤照顧外，最關(guān)鍵的還是土地的數(shù)量和質(zhì)量。起初由于人類的數(shù)量還不是很多，大片的土地等待著人類先祖?zhèn)內(nèi)ラ_發(fā)。但是到了后來，糧食的明顯增長導(dǎo)致的人口數(shù)量暴增，使土地開始變成稀缺資源。于是，戰(zhàn)爭便登陸進(jìn)入人類的歷史舞臺(tái)。戰(zhàn)爭，無疑是男性的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域；此外，在耕種勞作中，高強(qiáng)度的體力與耐力維持，是女性難以與男性比肩的[男耕女織]。自此之后，母系社會(huì)下的女權(quán)時(shí)代逐漸進(jìn)入落幕，男權(quán)時(shí)代開始崛起。

隨著農(nóng)耕時(shí)代帶來糧食的富余，使人類先祖開始有了遺產(chǎn)的理念。將富余的資產(chǎn)[土地、糧食、工具、貨幣、權(quán)力等]傳給自己的子嗣無疑最恰當(dāng)不過的理念，然而母權(quán)時(shí)代留下的群居雜交制，使這些男性先祖無法確定是不是自己的子嗣[那時(shí)可沒遺傳鑒定

隨著農(nóng)耕時(shí)代的到來，母權(quán)社會(huì)轉(zhuǎn)向父權(quán)社會(huì)，女性對(duì)男性便無法再那么挑剔。甚至還有一句俗語“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”，充分顯示了當(dāng)時(shí)男女不平等的擇偶地位。我們可以從當(dāng)時(shí)媒婆說媒的幾大要點(diǎn)來窺探當(dāng)時(shí)男性在擇偶上有哪些偏好。

1.XX家的黃花閨女。（在沒有親子鑒定的古代，女性處子的身份是親代傳承最佳證明。若是迎娶寡婦，則在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是沒能力的表現(xiàn)）

2.年輕貌美。（年輕是一個(gè)關(guān)鍵的暗示，因?yàn)榕栽?0歲之后，繁衍價(jià)值就會(huì)隨著年齡的增長而降低。在華夏民族的傳統(tǒng)意識(shí)中，多子=多福。而相貌出眾，則可以窺見一個(gè)人的健康水平以及良好基因。在古代中國，女性往往在16歲之后就出嫁了。）

3.溫柔淑良，持家有方。（與這樣的女性組成家庭，無疑更容易和諧美滿，顯露出廣大人民對(duì)生活的美好想象）

4.屁股大好生養(yǎng)。（這句話著實(shí)不想提，確實(shí)很俗氣。但這卻實(shí)際暴露出男性對(duì)女性身材美的一種需求，國際目前普便比較公認(rèn)評(píng)價(jià)身材美采用的是臀腰比。臀腰比=0.7被認(rèn)為是最佳的比例，另外一方面也是多子多福追求的體現(xiàn)。）

除了上述幾點(diǎn)之外，在中國歷史中還出現(xiàn)過“三寸金蓮”這一種畸形的審美趣味。起初是起源于宋代宮廷，后被達(dá)官貴人以及普通民眾所效仿。與此同時(shí)，在遙遠(yuǎn)的歐洲大陸，則流行著束腰，其對(duì)女性身體健康的影響比裹足有過之而不及?？傮w而言，男權(quán)時(shí)代擇偶史充滿了對(duì)女性的壓迫與玩味，是不公平與不道德的。

3-3 論擇偶·平權(quán)時(shí)代

隨著蒸汽時(shí)代帶來的工業(yè)革命，以及兩場世界大戰(zhàn)造成的男性人口極速下降。女性開始逐漸走出家庭生活，進(jìn)入工廠生產(chǎn)的大隊(duì)伍，從而獲得經(jīng)濟(jì)來源。與此同時(shí)，人權(quán)思想的普及，女性開始反思之前的不平等地位。女性對(duì)男女平權(quán)的訴求與吶喊，從法國開始如燎原之勢(shì)，席卷全球。中國女權(quán)思想的興起相對(duì)要晚一些（19世紀(jì)末），代表人物有秋瑾、唐群英等人。關(guān)于女權(quán)運(yùn)動(dòng)，其中有著非常多慷慨激昂的故事，本文不作贅述，有興趣的童鞋可以自行搜尋閱覽。不過也正是有了這些女權(quán)先驅(qū)，使得男女擇偶的權(quán)利進(jìn)入到平等的新時(shí)代。

法律是最能體現(xiàn)一個(gè)國家意識(shí)形態(tài)的承載，那么問題來了，中國最早頒布的法律是《憲法》么？其實(shí)是《婚姻法》，也正是婚姻法的確立，摒棄了舊時(shí)代的種種陋習(xí)，使中國女性的擇偶權(quán)利有了最堅(jiān)實(shí)的靠山。[本文在擇偶環(huán)境上敘述了較多篇幅，因?yàn)閽侀_歷史環(huán)境去談?chuàng)衽?，是空洞沒有靈魂的。不去理解事物演化的過程，是很難理解事物的本質(zhì)的，在此告罪一番，望諸位讀者海涵。

在這里先寫2段題外話，從基因?qū)W的角度去看待“重男輕女”與“渣男渣女”。

從基因遺傳去看，生一個(gè)男孩，孫代的數(shù)量可以是0個(gè)，也可以是上百個(gè)；生一個(gè)女孩，孫代的數(shù)量在大多數(shù)情況下至少1個(gè)，通常多的話也就4-6個(gè)。從基因遺傳上去考慮，盡可能多的后代，能夠保證其基因在世上的留存時(shí)間。（一個(gè)人的死亡，并不意味著基因消失了，它還一直傳承在其后代中）。生男獲得更多繁衍后代收益更高，所以也就有了重男輕女。

渣男渣女，在基因?qū)W中，是一種繁衍策略，與之相對(duì)應(yīng)的則是忠實(shí)男與保守女。

    1.忠實(shí)男的求偶策略：進(jìn)行長時(shí)間的追求，愿意投入大量的資源，而且發(fā)生關(guān)系之后，仍同雌性個(gè)體待在一起，并幫助她撫養(yǎng)后代。

    2.渣男的求偶策略：如果無法快速與女性發(fā)生關(guān)系，很快就會(huì)失去耐心：他們走開并另尋新的女性；即使發(fā)生關(guān)系之后，他們也不會(huì)留下承擔(dān)起作父親的責(zé)任，而是去另尋新歡。

    3.保守女的擇偶策略：會(huì)挑選愿意長期付出時(shí)間追求，且愿意付出代價(jià)昂貴的資源代價(jià)，才肯與之發(fā)生關(guān)系。

     4.渣女的擇偶策略：只要條件還可以，經(jīng)過短期的考驗(yàn)之后便愿意發(fā)生關(guān)系。

在實(shí)際案例中，根據(jù)各自不同的策略，可以得出以下結(jié)果。

    1.在一群忠實(shí)男中，渣女策略可以獲得最高收益；【因?yàn)橹覍?shí)男愿意為其繁衍的后代投入資源，保證了其后代的可生存性。與保守女相比，渣女策略可以獲得更多的后代】

    2.在一群渣男中，保守女可以獲得最高收益；【因?yàn)樵胁辉敢庠谏龅淖优贤度牒罄m(xù)資源，反觀女性孕育一個(gè)后代則需要付出大量資源，選擇不生育起碼在自身生存上不會(huì)浪費(fèi)了資源。與渣女相比，保守女雖然失去了獲得后代的機(jī)會(huì)，但起碼減少了生育投入的大量資源方面的損失，更利于生存?！?/span>

    3.在一群保守女中，忠實(shí)男可以獲得最高收益；【因?yàn)楸Ｊ嘏贿x擇愿意長期追求并大量投入的男性，渣男們的短期求偶行為將無法得到回應(yīng)，只有忠實(shí)男才會(huì)得到繁衍機(jī)會(huì)。】

    4.在一群渣女中，渣男策略可以獲得最高收益；【因?yàn)樵矚g采用短期策略，經(jīng)過較短時(shí)間的考驗(yàn)后便發(fā)生關(guān)系，雖然說忠實(shí)男也能獲得一定的機(jī)會(huì)，但與渣男相比，忠實(shí)男們獲得的繁衍機(jī)會(huì)則要少得多?！?/span>

（前半段主要講的是歷史過程，后半段才是干貨的主要部分

人類經(jīng)過這么長時(shí)間的發(fā)展，終于來到一個(gè)平權(quán)時(shí)代。在這樣一個(gè)平權(quán)時(shí)代里，讓我們分別看看男女各自之間的擇偶價(jià)值傾向

女性擇偶價(jià)值傾向

1.經(jīng)濟(jì)資源：由于女性在繁衍后代時(shí)，需要付出孕育、分娩、照看、撫育和保護(hù)幼兒這樣巨量的時(shí)間/資源投入，如果在選擇配偶時(shí)不加以區(qū)分，將會(huì)付出嚴(yán)重的代價(jià)。如果在母系社會(huì)時(shí)，還有親戚朋友時(shí)候能在周邊幫助，而到了平權(quán)時(shí)代，家群族落已被分隔成無數(shù)的小家庭，這樣的繁衍模式顯然難以繼續(xù)?？赡芎芏嗄贻p男性會(huì)吐槽，現(xiàn)在的社會(huì)想要結(jié)婚，有車有房已經(jīng)成為必要的條件，還稱是丈母娘抬高了房價(jià)。從深層面去考慮，經(jīng)濟(jì)資源也是家庭條件與能力水平的體現(xiàn)，選擇與有一定程度經(jīng)濟(jì)資源的男性配偶發(fā)展，無疑能極大的確保繁衍后代的成活率。

2.社會(huì)地位：社會(huì)地位高，無疑能帶來更多的權(quán)力與資源，同時(shí)也能得到更多尊重。這無疑能為女性帶來許多特權(quán)和持久的資源供應(yīng)。而低社會(huì)地位的男性，通常更多受他人支配，且相對(duì)更難得到尊重。尊重也是一項(xiàng)人類心理上的硬需求，沒有人愿意被看輕或鄙夷。孟子曰：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

3.年齡：在世界絕大多數(shù)的文化中，女性平均會(huì)選擇比自己大三歲的男性作為配偶，這其中包含了多項(xiàng)因素。首先是因?yàn)樵诙鄶?shù)情況下，年長的男性比年輕的男性具有更高的收入水平；其次，年長的男性更加成熟、穩(wěn)定，而年紀(jì)相對(duì)輕的人則更容易躁動(dòng)。當(dāng)然那些比女性年齡高很多的男性一般不在她們的考慮之列，歲數(shù)高太多意味著死亡風(fēng)險(xiǎn)的提高和經(jīng)濟(jì)收入時(shí)期的縮短。在一些例外情況下，也有很多女性會(huì)找一些比其更年輕的男性。比較多的時(shí)候是因?yàn)榕宰陨淼哪挲g已經(jīng)比較大了，在擇偶市場已經(jīng)失去了討價(jià)還價(jià)的實(shí)力，只能無可奈何選擇那些年紀(jì)輕輕的男性。還有一種情況就是該女性已擁有大量的資源或權(quán)利，她們對(duì)資源或權(quán)力的需求已經(jīng)不再重要，更多的是追求基因優(yōu)秀（健康帥氣）和年輕力強(qiáng)的男性。

4.上進(jìn)心：在現(xiàn)實(shí)中，18-30歲是女性擇偶的主要時(shí)期，而與此對(duì)應(yīng)的稍年長的男性，絕大多數(shù)還無法獲得一定的經(jīng)濟(jì)或地位。那些少數(shù)能達(dá)到這一條件的男性根本無法滿足龐大的需求市場，所以大多數(shù)女性只能選擇那些有前途的男性作為補(bǔ)充。而有前途的男性一個(gè)顯明特征就是具有上進(jìn)心，有長遠(yuǎn)抱負(fù)的目標(biāo)與辛勤奮斗的努力。之所以看中這些品質(zhì)，也是一種變相對(duì)資源的看重，在這里小編并不是想進(jìn)行批判這種功利行為。因?yàn)榕栽陴B(yǎng)育子女上面需要投入的精力和資源實(shí)在太過龐大的，這種對(duì)資源的需求是無可厚非的。還有一方面，具有上進(jìn)心的男性配偶，也能為女性自身帶來正能量，同時(shí)也能提升自己；反之，則會(huì)給該女性的人生，帶來負(fù)面影響。

5.成熟穩(wěn)重：俗話說“沖動(dòng)是魔鬼”，一個(gè)情緒狀態(tài)不穩(wěn)定的男性，在生活中負(fù)面影響是多方面的，智力下降/耐心減退/輕率粗心。而且壞情緒的人還會(huì)影響周圍的人，給周圍的人同時(shí)也帶來負(fù)面影響，這意味著社交資源也會(huì)比一般人缺乏。在人類早期采集者時(shí)期，一個(gè)缺乏耐心的獵手常常會(huì)因?yàn)槟托牟蛔銖亩虿蒹@蛇，喪失捕獲獵物的機(jī)會(huì)。而在現(xiàn)代社會(huì)中，一個(gè)不成熟穩(wěn)定的人，在處理事情上，更容易半途而廢難以獲得成就。與此相對(duì)思想成熟的人，更能體貼他人，而不是只關(guān)注自己。這在結(jié)成伴侶后，對(duì)女性以及子女的生活影響也是深遠(yuǎn)的。

6.才智：如果說上進(jìn)心是將來資源富足的潛力表現(xiàn)，那么智力卓群則是將來地位權(quán)利超然的潛力表現(xiàn)。在成熟的社會(huì)體系中，摒棄一些因?yàn)槿箮шP(guān)系上位的執(zhí)權(quán)者，大多數(shù)有一定地位的人基本都是由那些智力卓群的人擔(dān)當(dāng)。與此同時(shí)，智力還存在一定的遺傳性，對(duì)女性來說，這對(duì)她的基因延續(xù)性又提供了一個(gè)有利條件。在現(xiàn)實(shí)生活中，高學(xué)歷常常被作為一項(xiàng)吸引配偶的硬條件，因?yàn)橐话憔哂懈邔W(xué)歷的人往往也擁有高智力。

7.氣味相投/性格相似：一對(duì)伴侶之間價(jià)值、興趣和人格的差異，顯然生活中總避免不了矛盾和爭吵。其次因?yàn)檫@樣的差異存在比較大的時(shí)候，雙方的生活節(jié)奏也比較難在同一個(gè)水平上。比如一個(gè)內(nèi)向的，寧愿在家中度過安靜夜晚的女性，嫁給一個(gè)外向的、熱愛戶外聚會(huì)的男性。盡管雙方并沒有產(chǎn)生沖突，各自過著各自的生活節(jié)奏，但這種較少相處時(shí)間的婚姻模式，必然對(duì)感情造成冷落。在這里主要還是強(qiáng)調(diào)人的一個(gè)樂趣需求，兩人相處若是只是因?yàn)橛矖l件差不多而在一起，而生活中缺乏很多樂趣，那未免太多乏味。

8.基因優(yōu)秀（高大帥氣強(qiáng)壯）：在前文中提到過，由于基因存在遺傳性，所以選擇一個(gè)優(yōu)秀基因攜帶者作為配偶，無疑會(huì)增加后代繁衍的成功率。在這里面，而身高的權(quán)重排在了前列。尤其是在古代，身材高大的男性在搏斗方面占據(jù)了較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，這在對(duì)女性的身體保護(hù)上無疑是重要的。其次高大的身材在社會(huì)地位上，往往也占據(jù)了一定優(yōu)勢(shì)，相對(duì)于矮小的人，他們更讓人感覺可靠。而在帥氣方面，它隱含了健康因素的預(yù)兆，首先是一個(gè)對(duì)稱性，還有一些牙齒潔白、體無異味、肢體俱全，皮膚光滑等等。有很多遺傳疾病會(huì)對(duì)身體外觀造成影響，而通過外貌去觀察，是一個(gè)非常好的窗口。

9.承諾與付出：之前在前文中提到一個(gè)渣男策略，而在渣男中，他們是不愿意兌現(xiàn)承諾與長時(shí)間付出的。無疑，避免與渣男成為配偶，是非常重要的擇偶策略，這避免了失敗婚姻的形成。看重承諾與付出的女性，可以避免很多尋求短期隨意性關(guān)系的男性，也避免了獨(dú)立去養(yǎng)育后代時(shí)的資源缺乏，難以成功養(yǎng)活后代，造成的巨大養(yǎng)育成本損失。

男性擇偶價(jià)值傾向

1.年輕：女性的繁殖價(jià)值是隨著年齡的增加而逐步下降的，從20歲到50歲。在40歲時(shí)，已經(jīng)很難再生育，50歲就基本接近零了。在男性偏好較自身年輕女性的觀念上，幾乎所有國家、所有文化、所有種族的男性都擁有這樣的共性。年輕意味著更強(qiáng)的生育能力、能夠生育更多的年限；從基因傳承上來說，則是為基因傳承上擁有更大的延續(xù)性。只不過現(xiàn)代的中國國情，剛從獨(dú)生子女政策轉(zhuǎn)變到全面二胎，對(duì)子女的數(shù)量是有著嚴(yán)格控制的。這就使得女性的年齡因素的重要性，不再被太過看中，只要在30歲前能夠結(jié)婚生子，基本能被社會(huì)認(rèn)同。

2.貌美：除了年齡是重要的繁殖價(jià)值信息之外，還有另外一些身體信號(hào)也構(gòu)成了高繁殖價(jià)值的可測證據(jù)。比如豐滿的嘴唇、明亮的膚色、光滑的皮膚、明亮的眼睛、富有光澤的頭發(fā)和良好的肌肉狀況。當(dāng)然，這也是優(yōu)秀基因與健康水平的信號(hào)，這不但意味著在這一代中會(huì)獲得更多的后代，還意味著子孫承繼有著更多的可能性。無論是人類男性還是人類女性，都進(jìn)化出對(duì)優(yōu)秀基因的渴求，在女性擇偶價(jià)值傾向中，也提到這一部分。這種對(duì)美貌的追求，是人類在嬰兒之前就已經(jīng)根深蒂固存在于基因中，哪怕是剛睜開眼睛時(shí)的嬰兒，也存在著對(duì)長的好看的人更多關(guān)注。

3.體形：說起對(duì)女性體形的追求，可能很多人的觀念會(huì)想到豐滿的胸部。然而在中國古代，尤其是宋代，是以平胸為美的。這其實(shí)是文化造成的差異，在食物稀缺的文化中，豐滿意味著財(cái)富、健康和充足的營養(yǎng)；而在食物充裕的文化中，卻是以瘦為美，富人以較瘦的身材體現(xiàn)較強(qiáng)的自制力。除了胸部之外，還有其他很多文化形成對(duì)體形審美的不同理念。只有一種偏好，是所有男性都所認(rèn)同，那就是腰臀比。在青春期前，兩性的腰臀比是相似的。但過了青春期后，女性的脂肪則開始在胸、臀、大腿部分堆積，通常在0.67~0.8；而男性的脂肪則主要在腹部堆積，則為0.85~0.95。較低的腰臀比，往往能體現(xiàn)出一個(gè)人的健康狀況。但更為重要的是，低腰臀比的女性具有更高繁殖信息的價(jià)值。眾所周知，當(dāng)一個(gè)女性在懷孕生過孩子后，身材往往會(huì)變胖，這會(huì)導(dǎo)致女性的腰臀比急速的上升。所以人類男性進(jìn)化出了對(duì)低腰臀比的擇偶傾向，特別是0.7的腰臀比，幾乎是所有男性對(duì)完美身材的一致追求。

4.貞潔與忠誠：說起貞潔，很多人會(huì)想到一個(gè)詞“處女情節(jié)”。在采集者時(shí)代處于的女權(quán)時(shí)代，這一情況并不被人重視。但在農(nóng)耕時(shí)代轉(zhuǎn)變的男權(quán)時(shí)代后，特別是宋代之后，大門不出二門不邁儼然成了對(duì)良家女子的最佳標(biāo)準(zhǔn)。追根溯源，這是男性對(duì)子女親代投資的一種保障方式。一個(gè)不能保障生育過程中配偶的性忠誠的男性，其配偶多年的親代投資可能轉(zhuǎn)移到另一個(gè)男性的孩子身上，他在傳遞自己的基因是極其失敗的。（或許以前還有這樣寬容的丈夫，但在一代代的競爭淘汰后，幾乎消失殆盡）在親子鑒定這項(xiàng)技術(shù)出現(xiàn)之前，丈夫保障/確認(rèn)妻子所生育子女是自己的后代，減少妻子獲得性接觸的機(jī)會(huì)是比較好的解決方案。此外，如果在結(jié)婚時(shí)確認(rèn)新娘是處女，則排除了“喜當(dāng)?shù)钡暮箢欀畱n。隨著科學(xué)技術(shù)的提升，有了親子鑒定作為支持，丈夫的父權(quán)權(quán)益得到保障。

即便婚后有了確定為子女為父親后代的保證，但丈夫?qū)ζ拮拥某鲕壱廊粦n心忡忡。因?yàn)槠拮映鲕墪?huì)給丈夫造成嚴(yán)重的名譽(yù)損失，造成地位下降和收入驟減。（這種對(duì)伴偶貞潔重視的情況，是隨著父權(quán)逐步加強(qiáng)而逐漸強(qiáng)化。反觀中世紀(jì)的歐洲以及之前，貴族階層皆以能與他人的丈夫/妻子發(fā)生關(guān)系為榮，若是堅(jiān)貞不屈，反而是受人嘲笑的）

5.性格習(xí)慣：說起中國式對(duì)女性的性格標(biāo)準(zhǔn)要求，大概就是“溫婉賢淑”吧。仔細(xì)深想一下，這應(yīng)該是男權(quán)時(shí)代留下的“傳統(tǒng)”吧。這是一塊變相對(duì)女性要求順從的遮羞布，每個(gè)人都有ta自己獨(dú)立的性格。強(qiáng)行去扭轉(zhuǎn)女方原本的性格，若是違抗丈夫還被周圍人嫌棄，這就是一種道德壓迫。（小編這里只是想強(qiáng)調(diào)每個(gè)人應(yīng)該遵從本性，由自己的良知去引導(dǎo)。）不得不承認(rèn)，男權(quán)思想并未在這個(gè)時(shí)代消失，只是弱化而已。而“溫婉賢淑”依舊大多數(shù)男性理想中的女性，反過來一想，現(xiàn)代的女性還希望自家的丈夫能容納自己的小脾氣。只不過是大多數(shù)人都不喜歡被約束罷了，性格習(xí)慣這件事，說白了，還是看兩個(gè)人能不能合得來。還是借用女性擇偶的一段話：兩人相處若是只是因?yàn)橛矖l件差不多而在一起，而生活中缺乏很多樂趣，那未免太多乏味。

6.消費(fèi)水平：勤儉持家，這大抵是大多數(shù)男性對(duì)女性配偶的理想吧。怎樣定義如何程度才算持家？應(yīng)該是根據(jù)家庭收入扣除家庭支出的結(jié)余來定義，在這里強(qiáng)調(diào)家庭收入，是指男方收入+女方收入。盡管男權(quán)思想中，對(duì)女性有著諸多壓迫，但有一點(diǎn)，男方要承擔(dān)起主要的經(jīng)濟(jì)來源，這方面還是有所擔(dān)當(dāng)?shù)摹Ｋ栽?strong>男性擇偶過程中，男方會(huì)考慮女方的消費(fèi)水平有沒有超出他自己的收入水平。若是超出不多，一般也都能接受，因?yàn)榕栽趽衽歼^程中，會(huì)采用保守女策略（保守女策略：看男方是否愿意付出長期時(shí)間與大量資源）來測試男方是否為渣男。若是女方消費(fèi)水準(zhǔn)超出男方收入水準(zhǔn)太多，則會(huì)考慮放棄。

結(jié)語

本文僅對(duì)擇偶?xì)v史環(huán)境轉(zhuǎn)變，以及男女雙方各自不同的擇偶傾向。關(guān)于擇偶，還有文化環(huán)境與人口環(huán)境。比如在男性比女性多的地區(qū)，女性會(huì)提高要求，男性會(huì)降低要求；反之，則亦然。擇偶行為是有性繁殖動(dòng)物，永不停歇的主旋律，究其目的，是為了進(jìn)化出一代代更優(yōu)越的后代。我們?cè)谶@場歷史進(jìn)程的巨幕中，是參與者，也是見證者。

本人所述內(nèi)容僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不代表事實(shí)依據(jù)。僅作諸位參考。