1.白居易《觀刈麥》中“足蒸暑土氣，背灼炎天光”兩句，形象描繪出農(nóng)民冒著酷熱勞作的情景。
2.在《離騷》中，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！睂懽约号c小人們的矛盾是不可避免的，也是不可調(diào)和的，自己愿意為正道而死。
3.莊子《逍遙游》中認為“若夫乘天地之正，而御六氣之辯”的人才能邀游在無窮無盡的境界中，而無需有所待。
4.《生于憂患，死于安樂》中指出了艱苦磨煉益處的句子是：所以動心忍性，曾益其所不能。
5.《陋室銘》中以“交往之雅”表明“陋室不陋”的兩句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
6.“孔子云：何陋之有？”，與開頭“斯是陋室，惟吾德馨。”遙相呼應。這是全文的主旨句，突出作者的高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
7.《愛蓮說》中寫蓮的高潔、質(zhì)樸的語句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
8.《愛蓮說》中比喻某些人不與世俗同流合污又不孤高自傲的高尚品質(zhì)的是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”
9.《愛蓮說》中描寫蓮的清高風度，“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”比喻君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重，不敢輕侮的清高。
10.《記承天寺夜游》中生動形象、貼切新穎的比喻句是：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
11.《記承天寺夜游》中作者因景抒懷，表達復雜微妙的思想感情的語句（中心句）是：何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
12.杜甫在《望岳》中表達不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是：會當凌絕頂，一覽眾山小。
13.杜甫在《望岳》中，虛實結(jié)合，描寫泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩句是：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
14.杜甫在《春望》中悲哀國破家亡，傷感離亂之痛，表現(xiàn)他愛國、眷家的美好情操。詩中能夠表現(xiàn)他因憂愁而日益衰老的句子是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。
15.杜甫《春望》的“國破山河在，城春草木深。”寫出了詩人望中之所見，也痛切地傳達了詩人憂國傷時的情感。
16.杜甫《春望》中寫戰(zhàn)火連天、家書難覓的千古名句是：烽火連三月，家書抵萬金。
17.《春望》一詩中杜甫移情于花鳥，以“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”這兩句詩表達了思念家人、感時傷懷的復雜情懷。
18.在唐詩中多取明媚的晚春，《早春呈水部張十八員外》卻取早春詠嘆，其中認為早春比晚春景色優(yōu)勝的一句是：最是一年好春處，絕勝煙柳滿皇都。
19.《早春呈水部張十八員外》中寫出了早春的細雨蒙蒙，春色若隱若現(xiàn)，報告了春天早來的消息的詩句是：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
20.《酬樂天揚州初席上見贈》中飽含詩人無限的辛酸和憤怒的詩句是：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
21.《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩中借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展、蘊含哲理的句子是：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
22.《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩中借用典故，表達對老友的懷念隱含對當時統(tǒng)治者迫害舊友的不滿的句子是：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
23.《赤壁》詩中表達作者辯證地看問題，抒發(fā)興亡之感的句子是：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
24.白居易在《錢塘湖春行》中借花草描寫西湖早春生機勃勃的景物的句子是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
25.白居易在《錢塘湖春行》中，借助鶯燕的活動傳達了春天來臨的信息，也透露著詩人的喜悅之情，這兩句詩是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
26.白居易《錢塘湖春行》一詩中描寫了“鶯歌燕舞”的初春景色的詩句是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
27.《泊秦淮》一詩中，詩人借“商女”而批評沉溺于歌舞升平而“不知”國之將亡的統(tǒng)治者的一句詩是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
28.杜牧的《泊秦淮》中描寫秦淮河特有的夜間景致的句子是：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
29.李煜《相見歡》中運用形象的比喻，將難以言狀的愁緒描繪出來的名句是：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”。
30.龔自珍的《己亥雜詩》被譽為關心國家的前途和命運，為后代甘于自我獻身的千古佳句是：“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”
31.龔自珍的《己亥雜詩》：寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
32.在《逍遙游》中描繪鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時雙翼遮天蔽日，激起的水花達三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙，因為它依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
33.《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”
34.舉現(xiàn)實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是：風之積也不厚，則其負大翼也無力。
35.莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現(xiàn)實社會的四種人的具體描述，文中描寫四種人的句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。
36.作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實中的高人之后，才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：至人無己，神人無功，圣人無名。
37.面對高遠蔚藍的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會是什么樣的呢？會不會也像我們看天空一樣呢?文中對天空的顏色成因進行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：其正色邪？其遠而無所至極邪？
38.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
39.當看到大鵬經(jīng)過一系列的準備才能“圖南”之后，蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。
40.在詩中以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時的句子是：桑之未落 ，其葉沃若。
41.在《氓》中，表現(xiàn)女子未見心上人傷心難過的語句是：不見復關，泣涕漣漣。
42.表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點的語句是：反是不思，亦已焉哉。
43.女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷二心。這種鮮明的對比在文中，集中體現(xiàn)的語句是：女也不爽，士貳其行。
44.李煜《虞美人》中“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的詩句，以江水為喻將“愁”寫得真切、深刻。
45.崔護《題都城南莊》中“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”兩句寫出了桃花依舊,但人面不見，人去樓空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有兩句寫出了這樣的物是人非之感，這兩句是“春花秋月何時了？往事知多少”，由此勾起作者無窮幽怨和仇恨之情。
46.“明月”與“東風”是古詩詞中常用的意象，在李煜《虞美人》的詩詞中也用了這兩個意象，這兩句是“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”。
47.李煜的《虞美人》一詞中詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無限悵恨的慨嘆的句子是：雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
48.《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個方面說明了導致亡國的原因的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者
49.《生于憂患，死于安樂》一文指出：成大事者只有經(jīng)歷種種磨難，才能“然后知生于憂患，而死于安樂”。
50.孟子認為“上天”通過三個方面的途徑來磨煉“是人”的意志，其中身體的磨煉是：勞其筋骨，餓其體膚。
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