旺衰論、格局論、歸秀論（病藥論）這三種斷命方法哪種更適合于操作實(shí)戰(zhàn)，更準(zhǔn)確呢？
經(jīng)過筆者多年的實(shí)踐，張神峰的歸秀論更符合于命理實(shí)戰(zhàn)，有更高的準(zhǔn)確性，而旺衰論和格局論兩種斷命方法讓人往往無所適從。張神峰強(qiáng)調(diào)“五行動靜，看歸秀氣何處”，就是看八字五行流向是否暢通，看流到何處，有沒有阻塞，如果被沖克刑合，而阻塞，就會不吉，而把月令和日干作為五行之氣統(tǒng)籌到里面，不再單獨(dú)提出來論算；也沒有身旺身弱之說。他提倡的病藥論，有獨(dú)到之處，他說好八字都是有病的，病越大越有出息，他說的病就是五行的旺弱枯雕，使五行不能流通的那種五行，如果在大運(yùn)流年去掉這種病就是吉運(yùn)。這種提法與旺衰論和格局論截然不同，有很好的操作性，便于初學(xué)者學(xué)習(xí)。他在書中所說的許多格局，如，火多木輕格、水輕金重格、火土過燥水不足格、傷官制過格、印多劫輕格等等，與《子平真詮》中說的格局性質(zhì)完全不一樣，是與他提倡的柱中（或運(yùn)中）任何一種五行過旺就要泄，讓它流暢流通，千萬不要阻塞的觀點(diǎn)一致的。也與旺衰論的旺衰觀點(diǎn)不一樣，因旺衰論的旺衰觀點(diǎn)是依據(jù)日干說的，格局論的旺衰觀點(diǎn)是依據(jù)月令說的，他是根據(jù)整個八字五行流通氣勢說的。他說：
柱中印旺，最怕官殺，因?yàn)楣贇⑸∮挚吮冉伲冉俨荒苄褂?，使印不能流通?br> 官殺旺最怕財星，因?yàn)樨斏贇ⅲ斢挚擞?，印不能泄官殺，使官殺不能流通?br> 財旺最怕傷食，因?yàn)閭成斢挚斯贇?，官殺不能泄財，使財不能流通?br> 比劫旺最怕印星，因?yàn)橛∧苌冉?，印能克傷食，食傷不能泄比劫，使比劫不能流通?br> 食傷旺最怕比劫，因比劫生傷食又克財，財不能泄傷食，使傷食不能流通，等等。如果不能流通就會不吉。
現(xiàn)舉例說明：
一、乾造 癸卯 甲寅 壬午 己酉
大運(yùn) 癸丑（2）壬子（12）辛亥（22）庚戍（32）己酉（42）
用格局論的觀點(diǎn)：月令食神，天干透出，食神旺，因身弱八字中有印酉，為食神佩印格。走金印地最好，生印地的官殺土運(yùn)也好。
用旺衰論的觀點(diǎn)：柱中一片木火，印星衰微，日主壬水克多生少，故取金水為用。
用張神峰歸秀論觀點(diǎn)：柱中三木被壬癸水生之而旺，被午火泄之，壬癸甲寅卯木歸秀日支午火之處（因地支無土），但午火被壬水蓋頭克之，使木火之氣不能流通，這個壬水就是病，生助水的金也是病。生助午火又泄水的木和幫助午火旺的比劫火就是藥（土本克壬水能救午火，因柱中木太重而回克，土無力，又己土合甲，不當(dāng)藥用）。所以，這個午火就是全局的關(guān)鍵，絕對不能克合，如果被克合，木氣就不能流通，木氣更旺，因木是食傷，就會使命主有傷身之苦，諸多不順?？傊?，此命以火為用神，木為喜神；水為忌神，金為仇神。
前兩種論命結(jié)果比較相似，卻與后一種截然不同。
命主實(shí)際情況怎么樣呢？經(jīng)命主說，逢金水的年運(yùn)氣很差，32歲前生活十分艱苦，在生助藥的庚午年結(jié)婚；戍運(yùn)與柱大運(yùn)構(gòu)成寅午戍火局泄秀，運(yùn)氣很好；己酉大運(yùn)太可怕了，酉沖年支卯木，2008年戊子沖日支午火，不能泄木氣，自己生病開刀，死里逃生；2010年庚寅，庚金通根大運(yùn)酉有力，庚梟奪月干甲食，母宮又沖，母親生病去世，2011年侄兒車禍而亡，2012年去世了父親。在克木火的金水運(yùn)諸多不順，可見張神峰命理的正確性。
二、乾造 壬寅 癸丑 己未 壬申
大運(yùn)：甲寅（7）乙卯（17）丙辰（27）丁巳（37）
用格局論的觀點(diǎn)：己生丑月，丑中癸水財星透出，為財格，財格，財又多，見官殺寅木引通財氣克身為破格，寅木為忌，因己生丑月局寒以火調(diào)候化官生身為用，以土幫身為相。
用旺衰論的觀點(diǎn)：己生丑月，而有根不能從，柱中財官食傷官星旺，泄克多生少，以火土幫身為用。
用張神峰歸秀論觀點(diǎn)：柱中土生金，金生水財星（用日支未土生時支申金，時支申金生坐上天干壬水，引通金水之氣），財星三透而根旺，故財旺，財旺泄到年支寅木官星上（柱中無火），即歸秀于寅木，所以寅木就是用神，柱中克寅木的申金就是病。去申金的寅木就是藥。柱中寅木絕對不能克合，如被克合，財之氣就不能流通，被阻塞，就會有災(zāi)而來。
前兩種論命結(jié)果比較相似，卻與后一種截然不同。
實(shí)際情況如何呢？21歲癸亥年，年支寅木被合，財太旺無泄，代表財星的老婆太旺了，就有災(zāi)，故與第一個老婆離婚；24歲丙寅年去柱中申金，喜得貴子；36歲戊寅年，去柱中申金，當(dāng)單位一把手；43歲乙酉，與柱大運(yùn)流年合巳酉丑金局，克去寅木，又生旺財，財旺無泄，代表財星的老婆又太旺了，就有災(zāi)，第二個老婆去世。可見張神峰命理的正確性。
三、乾造 丙辰 丙申 戊申 壬子
大運(yùn)：丁酉（5）戊戌（15）
用格局論的觀點(diǎn)：戊生申月，食神當(dāng)令，見時支子水，本為神食生財格，因食神多泄身太重，不能勝財，必佩印生身制傷為用。故為食神佩印為用，比劫為相?；?yàn)槭成裣脖雀瘛；鹜吝\(yùn)為美。
用旺衰論的觀點(diǎn)：戊生申月，食神當(dāng)令，見日支申金，又見時支子財，食神多泄身太重，用印比滋身為用。火土運(yùn)為美。
用張神峰歸秀論觀點(diǎn)：年支辰土生月支日支申金，兩申金生時支子水（柱中無木），土金氣歸秀于子水，子水為用，申金為相。以金水運(yùn)為美，火土運(yùn)最差。
實(shí)際情況如何呢？15歲前丁酉運(yùn)，金生時支子水運(yùn)氣不錯。22歲，戊戌大運(yùn)克去時柱壬子，又生月時支兩申金，使金氣旺無水不能流通，流年戊寅，沖動兩申金，申金旺極得了骨癌，同年七月病世。按照旺衰論和格局論的觀點(diǎn)是好運(yùn)，想不到卻死了人?？梢姀埳穹迕淼恼_性。
四、乾造： 庚戌 甲申 甲戌 乙丑
大運(yùn)：乙酉（6）丙戍（16）丁亥（26）
用格局論觀點(diǎn)：甲木生于申月，年干透出庚金，庚金被眾土生之而旺，以戌中丁火克庚金七殺，為食神制殺格。大運(yùn)食神運(yùn)最美。16至26歲的丙戍運(yùn)制殺有力就是好運(yùn)。
按旺衰論觀點(diǎn)：甲木生于申月，土金一片，從弱，以火土金為用。走土金運(yùn)最好。16至26歲的火土運(yùn)就是好運(yùn)。
按張神峰歸秀論觀點(diǎn)：時支丑土引通日支戍土和年支戍土之氣同生月支申金，申金年干庚金透出，被坐下年支戍土生之，全局五行之氣歸秀于庚金（金神相鄰無水泄之），故以庚金為用神。根據(jù)歸秀論觀點(diǎn)，這金就不能克合，如被克合就有災(zāi)。6歲至16歲的乙酉金運(yùn)就是好運(yùn)，16歲到26歲的丙戍火運(yùn)克金，使全局五行之氣不能流通，就不是好運(yùn)。
實(shí)際情況呢？6歲至16歲乙酉金運(yùn)，泄土有力，家道厚實(shí)，生活很不錯。16歲至26歲的丙戍運(yùn)，食制庚殺有力，食又生土財，土太旺而無泄，流年甲戍，再添一土，土旺極，土為胃，命主患胃癌而亡。格局論的丙戍制殺運(yùn)好，死了人，好在哪里？旺衰論的從財戍運(yùn)好，在戍運(yùn)戍年死了人，好在哪里？從上面三派論斷的結(jié)果來看，歸秀論論斷的結(jié)果是正確的?？梢姀埳穹鍤w秀論的正確性和偉大性。
五、坤造：戊戌 庚申 癸亥 丁巳
大運(yùn)：己未（2）戊午（12）丁巳（22）丙辰（32）乙卯（42）甲寅（52）
格局法觀點(diǎn):柱中財旺，官旺，印旺，日主旺，柱中官印相生主名氣，大運(yùn)一路助財官，必是富貴之人。但是命主卻是一個衣食拮據(jù)的工人。
旺衰法觀點(diǎn)：日主癸亥被月干支庚申金生之而旺極，取火財、土官、木食耗身為用神，大運(yùn)一路火木助用神財傷，不貴必富。但是命主卻是一個衣食拮據(jù)的工人。
張神峰歸秀法觀點(diǎn)：年干支戊戌土生月干支庚申金，月干支庚申金生日干支癸亥水，土、金、水五行連續(xù)相生有情，土、金、水之氣全都浩浩蕩蕩聚到日干支癸亥，癸亥水勢汪洋流速極快，卻與時支丁巳相沖，使旺水之氣受阻無法流動，根據(jù)柱中五行生克意象必在去時干支丁巳火，使柱中土、金、水之氣流動，故以能去掉火的水為用神，生水的金為喜神。可惜大運(yùn)一路火木又助時支丁巳火，火去不掉，助起火激起水勢，使柱中主流五行不能流通，命主命運(yùn)起伏多端。柱中盡管財、官、印全還是平常工人。柱中火為財被汪洋旺水克之，首先就是破財，故一生衣食不豐。如果大運(yùn)一路金水助起水勢去掉時支丁巳之火，柱中五行流通，逢金水流年還會有作為呢！
六、乾造：庚子 己丑 壬寅 辛亥
格局法觀點(diǎn)：壬生丑月，丑中己土官星透出，根據(jù)“有官方用官，無官方用論”格論法觀點(diǎn)，日支寅中甲木克丑土官星，為傷官見官，必在用金印破甲木護(hù)丑官為用神，故此格為官印格。以土官為用神，金印為相神，水木運(yùn)破官大忌。故金土運(yùn)美，水木運(yùn)差。
旺衰法觀點(diǎn)：柱中日干壬水臨丑月進(jìn)氣，又有年支子、時支亥幫之，壬水大旺，根據(jù)平衡用神原理，必取火土克制旺水為用神。故火土運(yùn)為美，金水運(yùn)差。
張神法歸秀法觀點(diǎn)：時支亥、年支子、月支丑三會水局，日干壬水透出，又有庚、辛金生之，柱中水氣大旺，水之旺氣去生日支寅木，又日支寅木與時支亥合木局，木局克去了月支丑土，故全局五行歸秀于寅中甲木（因寅與亥合，寅中丙火被亥中壬水克之，不能歸秀于寅中丙火），以木為用神，水生木為喜神。金克木為忌神，土克水為仇神。故水木運(yùn)為美，土金運(yùn)為差。
實(shí)際情況呢？命主于卯運(yùn)丁卯年木旺之年，中江西解元；壬辰運(yùn)水旺之時，水滋枯木擢北京吏部，文選郎中，名顯天下。曾有格局法斷說卯運(yùn)、丁卯年木旺克官必死；旺衰論斷說壬辰運(yùn)水旺之時，日干旺而無制必有大兇。但他們的斷論與現(xiàn)實(shí)相反，無一點(diǎn)應(yīng)驗(yàn)，可見歸秀法的正確性。
殺 劫 日 食
七、 乾造：壬寅 乙巳 丙午 戊子
大運(yùn)：丙午、丁未、戊申、己酉、庚戍、辛亥、壬子
格局法觀點(diǎn)：柱中丙火坐日支午陽刃，又有比劫幫之旺極，年干壬水殺星通根時支子水有根，殺刃格成，殺為用神，殺弱取金財資殺為喜神。運(yùn)喜金水，忌木火土。
旺衰法觀點(diǎn)：柱中比劫旺極，根據(jù)五行平衡的原則，取財殺損刃比為用神。運(yùn)喜金水。忌木火土。
張神峰歸秀法之意象法觀點(diǎn)：柱中年干壬水生年支寅木生月支巳火、日支午火，日干支丙午生時干戊土，全局五行流向時支戊土，時支子水被日支午火沖之，又被時干戊土克之。順其意象必在去掉時支子水，全局水、木、火、土之氣才能流通。故以火、土為用神，金、水為忌神。
實(shí)際情況：命主是一位復(fù)員軍人，個頭高大，十分英俊，在丁未運(yùn)，在師長千金的全師選婿會上獲得第一，成為師長女婿。戊申運(yùn)因婚外戀惹怒師長復(fù)員回家，娶村姑為妻，己酉運(yùn)生活無法維持，常年到外打工，至今還在北京給一家公司當(dāng)保安為生。可見金水運(yùn)不是好運(yùn)。充分說明了歸秀法的按五行生克意象取用神的準(zhǔn)確性。
八、乾造：戊午 癸亥 丙戌 甲午
大運(yùn)：甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
格局法觀點(diǎn)：丙生亥月癸水正官月干透出，為正官格，癸水官星為用神，癸水官星被食傷克合太重，因身旺，必以金財生官、泄食為喜神。運(yùn)喜金水，忌木火土。
旺衰論觀點(diǎn)：丙臨年支午、時支午兩羊刃，又坐戍庫旺極，根據(jù)五行平衡原理，必以癸亥官殺損刃為用神，金財生官殺為喜神。運(yùn)喜金水，忌木火土。
張神峰歸秀法之意象法：柱中火土旺極，年干戊合月干癸化火，年支午、時支午、日支戍火旺助化，癸水變成了火；年支午中己土、時支午生日支戍，戍中戊都克月支亥，其意必在去克掉癸亥水。根據(jù)歸秀法之意象法，故順其五行意象以去掉水的土為用神，生土的火為喜神，金水為忌神。運(yùn)喜火土，忌金水。
實(shí)際情況呢？在大運(yùn)甲子、乙丑水旺的運(yùn)里運(yùn)氣平平。從04年開始行的是丙寅運(yùn)，與柱構(gòu)成寅午戌合火局生土克水，調(diào)動工作到了不錯的單位，丙寅運(yùn)至今8年多時間步步高升，現(xiàn)已成為其公司副總。再次證明了歸秀論的以柱中五行生克意象斷命的準(zhǔn)確性。
這樣的例子太多舉不勝舉。由以上八例可以看到，柱中五行經(jīng)過生克制合就會有某一五行偏旺，看它歸秀于何處，這“何處”就是用神，通過大運(yùn)流年的生助克合的調(diào)節(jié)，呈現(xiàn)吉兇禍福。它還有一個特點(diǎn)就是，要順其柱中五行生克意象取用神，柱中幾種五行去生合的這種五行就是柱中要的，就是用神，就在大運(yùn)流年生扶保護(hù)這種五行，就是好運(yùn)；柱中幾種五行去沖克的這種五行就是柱中不要的，它是忌神，大運(yùn)流年要沖克去掉這種五行，就是好運(yùn)。
歸秀法不提月令，也不談日干身弱身旺，他把月令和日干統(tǒng)納入全柱中，看全柱五行流向來斷吉兇。它講求五行的流通，不講求五行的平衡，它認(rèn)為五行只要能流通流動就是好運(yùn)氣，五行的向前流動才使事物有了發(fā)展、進(jìn)步。可見張神峰斷命法與旺衰論和格局論截然不同，這種方法既簡單又準(zhǔn)確，很有利于初學(xué)者學(xué)習(xí)，又有利入門者深造，是八字命理界的一朵奇葩。它把傳統(tǒng)的八字命理的平衡用神向流通用神過渡，開啟了八字流通用神的新紀(jì)元。它給死沉沉的八字命理界注入了新鮮的血液，推動了八字命理界的巨大發(fā)展。
古書云“天光下臨，地德上載，五行流通非富即貴，五行沖克，皆為偏枯之命?！彼^天光下臨，地德上載，就是天干之氣下降，地支之氣上升，天干地支流通相生有情，而大運(yùn)流年五行不阻塞，必是富貴之命；如果天干地支無升降之情，反有沖克之勢，天干地支五行不流通，就是貧賤之命。它特別強(qiáng)調(diào)了天干地支五行流通的重要性，八字的富貴貧賤都是由五行的是否流通決定的。它是歸秀法流通用神最早最經(jīng)典的理論，故在這里特別詮釋。舉例說明：
乾造：壬寅 壬寅 壬寅 壬寅
大運(yùn)：癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
天干四壬水生地支四寅木，五行向下流動，可謂天光下臨。此造五行流通有情，全局五行歸秀于寅中丙火，大運(yùn)助用神丙火，故仕至侍郎。
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