(2013-03-04 09:44:55)
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財(cái)經(jīng)俄羅斯總統(tǒng)葉利欽8月4日（1997年）宣布,從明年1月1日起,盧布幣值提高1000倍,面額縮小為目前的千分之一。這將意味著,一只面包幾千盧布,月薪上百萬(wàn)盧布,經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)字動(dòng)輒萬(wàn)億盧布的歷史即將結(jié)束,俄羅斯將從天文數(shù)字的困擾中解脫出來(lái)。葉利欽在4日發(fā)表的聲明中指出,為了避免貨幣改值所帶來(lái)的不安和動(dòng)蕩,將不使用以舊幣換新幣的方法。新的硬幣和紙幣將從1998年1月1日起流通,但新舊盧布同時(shí)使用,各銀行、企業(yè)和商店都必須接收。從1999年1月1日起,舊盧布停止流通,但在2002年前的4年間,在俄所有銀行都可接收舊盧布。從明年1月1日起,價(jià)值1000舊盧布的商品僅相當(dāng)于1個(gè)新盧布的價(jià)值（一千比一）。 回顧一下蘇聯(lián)貨幣的歷史---在60年代末，蘇聯(lián)的財(cái)力、物力乃至人力已十分緊張，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率下降的趨向已相當(dāng)明顯，而到80年代末蘇聯(lián)的生產(chǎn)投入要素已基本枯竭。在供給制度下所有的主要消費(fèi)品都是憑票供給的，然而生活貨品供應(yīng)嚴(yán)重不足，市場(chǎng)供應(yīng)與居民貨幣收入之間的缺口已達(dá)50%左右（簡(jiǎn)單的比喻就是錢多物少，貨幣發(fā)行遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)社會(huì)財(cái)富總量）。也就是說(shuō)某人發(fā)了100盧布的工資，卻只能憑票最多買到50盧布的生活用品，剩下的50盧布只能存在銀行。80年代末蘇聯(lián)人民在銀行有許多的存款，一旦實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人們可以自由的買賣生活用品，在貨品奇缺的條件下（依舊是一個(gè)貨幣和商品的比例問(wèn)題），多余的盧布存款就會(huì)追逐短缺的商品，導(dǎo)致通貨膨脹。換句話說(shuō)，原來(lái)那50盧布的商品就會(huì)漲價(jià)漲到100盧布。長(zhǎng)期的貨品短缺與貨幣過(guò)剩，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開放的短時(shí)間爆發(fā)出來(lái)，累計(jì)的能量是驚人的，所以惡性通貨膨脹就開始了。而發(fā)生惡性通貨膨脹，人們就會(huì)想如何保值，而換成穩(wěn)定的美元是一個(gè)很好的途徑。于是人們開始排隊(duì)換美元。兌換市場(chǎng)的恐慌情緒加重很快到來(lái)了——盧布從1盧布兌換2.8個(gè)美元，迅速崩盤突破了100盧布：1美元。通過(guò)媒體的恐慌性的渲染，蘇聯(lián)·俄羅斯的淚流滿面的人們紛紛拋出每一張盧布，買進(jìn)美元。盧布市場(chǎng)很快毫無(wú)懸念的崩潰了！整個(gè)舊盧布最低實(shí)際貶值112000倍，也就是40000舊盧布：1美元，相當(dāng)于40新盧布：1美元。
為何說(shuō)葉利欽是道義的，源于舊盧布是前蘇聯(lián)的信用貨幣，前蘇聯(lián)崩潰，信用自然也就不存在了，按貨幣原理來(lái)說(shuō)，舊盧布就成為廢紙（蔣先生的金圓券最典型，本人親眼見到自己的長(zhǎng)輩用金圓券糊窗戶，當(dāng)然是七十年代農(nóng)村的事情），可是，雖然俄羅斯橫跨歐亞大陸，但思維主要還是歐洲式的，一種繼承式發(fā)展的思想，舊盧布雖然是前蘇聯(lián)的信用，隨著前蘇聯(lián)的解體而不復(fù)存在，但俄羅斯人民手中的舊盧布也是人們勞動(dòng)的積累，這點(diǎn)是不可否認(rèn)的，所以葉利欽基將舊盧布繼承了下來(lái)（沒變成廢紙），所以，這是葉利欽的道義。
一種文化決定了最終的作為，世界上很多國(guó)家，包括美國(guó)等主要國(guó)家，都曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)貨幣貶值的歷史，但歐美的文化都是一種繼承式發(fā)展的模式（意大利佛羅倫薩依舊保留很多中世紀(jì)的建筑和文化，完整的保護(hù)了下來(lái)，沒有因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和黨派的變更而被摧毀，這就是寫照）。還可以注意到，對(duì)美國(guó)這樣的國(guó)家，貨幣的信用，不屬于某一黨派 更不屬于某個(gè)集體，而是一種國(guó)家信用，央行具有獨(dú)立型，即便共和黨今天被趕走，或者奧巴馬明天滾蛋，但都不改變美元，因?yàn)檫@是國(guó)家的信用，即便貶值，也不會(huì)就此消失。
很多國(guó)家都經(jīng)歷過(guò)貨幣貶值的歷史，但只要這種貨幣是國(guó)家的信用所支撐，貶值并不那么可怕，源于央行是獨(dú)立的（這很重要，代表的是國(guó)家的信用）。
東方的文化則不同，典型的是天朝，是一種破壞性的文化，新政權(quán)是在廢墟上建立的，遠(yuǎn)至項(xiàng)羽，摧毀秦朝的時(shí)候連阿房宮一起燒毀，阿房宮自然是秦王朝驕奢淫逸的代表，但也是國(guó)民勞動(dòng)成果的果實(shí)，一把火燒掉的做法是極其殘暴的；再比如，天朝的宋朝也曾發(fā)行紙幣（信用貨幣），但元朝的建立，標(biāo)志著交子徹底成為廢紙；元朝流通的是寶鈔（紙幣，也即信用貨幣），隨著朱元璋建立明朝，寶鈔成為了廢紙；中國(guó)歷史上這樣的例子舉不勝舉；毛先生也是道義的，因?yàn)殡m然蔣先生的金圓券被廢，從這點(diǎn)上來(lái)看是不道義的，但是將土地這一天朝根本意義上的財(cái)富分給人民，用更大的道義覆蓋了在金圓券問(wèn)題上的不道義。
一些朋友說(shuō)，貨幣貶值沒什么可怕，確實(shí)，如果是一種繼承式發(fā)展的社會(huì)思想環(huán)境之下（特別是央行是獨(dú)立的，這很重要），這種思維模式有可取之處；可是天朝社會(huì)是一種破壞性發(fā)展的思想模式，貨幣貶值的恐懼就是現(xiàn)實(shí)的（央行是不獨(dú)立的）。
所以，天朝的房地產(chǎn)必須冰凍，在M2是GDP接近兩倍的情況下，如果這個(gè)貨幣池子外溢，將流向哪里？美元還是生活必需品？|任何堤壩都將摧毀，這是新政的本質(zhì)。
一個(gè)國(guó)家的所有經(jīng)濟(jì)行為 貨幣行為都受到文化思想方式所影響，站得高才能望的遠(yuǎn)。
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這里談?wù)摰氖俏幕拓泿?，特別是中西文化的差別；而不是說(shuō)葉利欽有多么崇高的道義，恰恰相反，葉利欽最沒道義，因?yàn)槎砹_斯的富翁大部分是在葉利欽時(shí)期掠奪國(guó)有財(cái)產(chǎn)而形成，可惜天朝的“葉利欽們”的道義水平在未來(lái)可能還不如俄羅斯的葉利欽。(如松)
