拜謁孔子到曲阜

    一、曲阜算中華文化的根

　　從小受對(duì)孔子沒什么好印象。改革開放后，撥亂反正，對(duì)孔子懂得一分為二了。想想也確實(shí)算得偉人，起碼是偉大的教育家，中國文化也繞不開孔子。但他那一套東西從古至今都沒有真正實(shí)行過，有點(diǎn)兒不切實(shí)際。古代帝王全是外儒內(nèi)法，嘴上說說而已。不過中國老百姓的美德中有許多都打孔子那兒來。做為一個(gè)科學(xué)工作者，我對(duì)孔子興趣不大，從易經(jīng)到諸子百家，大概除了墨家，中國不管哪個(gè)“子”對(duì)自然科學(xué)都沒起什么好作用。

　　做為一個(gè)中國人，這一生中有必要去一趟曲阜，感受一下孔老夫子家鄉(xiāng)的氣氛。

　　二、研究地圖

　　2013年10月7日，趁黃金周熱勁剛一過去，我和夫人從濟(jì)南坐高鐵，一會(huì)兒就到了曲阜高鐵站（東站），先買一張地圖。高鐵站離城很遠(yuǎn)，坐三塊錢公交車，走四五十分鐘才能到城里。為了方便，我們就住在市中心，靜軒西路上的一家“如家酒店”，條件不錯(cuò)。

　　午飯后研究地圖，發(fā)現(xiàn)主要景點(diǎn)就三個(gè)：孔府、孔廟、孔林。買一次票能玩兩天。當(dāng)時(shí)已是中午，只剩一個(gè)下午，只好先游比較遠(yuǎn)的孔林。

　　孔林在城北，沒有公交，我們坐了一輛三輪車，想慢悠悠順便看看街景。但車夫一定要先拉我們到南邊的“孔子文化中心”不可，其實(shí)就是為了拿門票的回扣。

　　這個(gè)展覽館是現(xiàn)代建筑，里面基本都是圖片、字畫、雕塑和現(xiàn)代假文物，只有幾個(gè)小香爐據(jù)說是古代的真文物，實(shí)在沒什么看頭。

　　三、孔林

　　看完出來，車夫才拉我們?nèi)タ琢?。一路進(jìn)南門，出北門，穿過不大的古曲阜城，這個(gè)古城看起來還有點(diǎn)兒意思，古香古色。看看地圖，城北角還有個(gè)顏府顏廟，看起來這是孔門弟子唯一在此間有廟的，只是規(guī)模他老師的要小很多。

　　出北門沿北關(guān)大街一直向北，到了“萬古長春”牌坊，車夫就不再往前走了，再往前就是所謂“孔林神道”了，過去的皇帝都得從這兒下轎步行，我們自然也不能例外。

　　神道兩邊都是高大的千年古柏，顯得莊嚴(yán)肅穆，未走近孔林之前，已造成敬意。

　　穿過寫著“至圣林”的城門，就進(jìn)入了孔林。跟我的想象不同，孔墓并不在中軸線上，而是在西北方向的一座院落中。在這里我又見到了熟悉的乾隆題詩的御碑，乾隆真是個(gè)高產(chǎn)詩人和書法家，只是他的字跟他的詩一樣熟練而俗氣。

　　先看到的是孔子的孫子子思的墓，他也是一位學(xué)者，他的學(xué)生就是孟子。看起來孔子的兒子孔鯉并沒有什么大作為，孔老先生的遺傳基因隔代傳給了孫子。

　　然后才是孔墓，碑文寫道“大成至圣文宣王”，碑前放了一塊巨石，恰好把“王”字最下一橫擋住，成了“大成至圣文宣干”。據(jù)說這里有個(gè)故事：

　　康熙曾經(jīng)去拜孔墓，當(dāng)康熙走到墓前準(zhǔn)備跪拜時(shí)，發(fā)現(xiàn)墓碑上的字是：“大成至圣文宣王之墓”，便尷尬地站在那里。接著，祭祀的鼓樂奏起，康熙帝皺了皺眉，仍站著不拜，眾人全都愣住了。這時(shí)，《桃花扇》的作者、孔子第六十四代孫孔尚任立刻明白了其中道理。原來，皇帝是只拜師不拜王的。于是他便馬上叫人拿來一匹黃綢，把碑文中的“文宣王”蓋住，并添上“先師”兩字，成為“大成至圣先師”?？滴醯垡豢矗R上開始祭拜。于是后世便修了這個(gè)石墻，擋住那個(gè)王字。

　　看起來，皇帝總是要擺譜兒的，王比帝要低，不能上級(jí)跪拜下級(jí)。等級(jí)社會(huì)嘛，到現(xiàn)在也一樣，廳長見了局長，就得擺一下譜兒。但是“師”就不一樣，不管你官再大，老師還是高你一輩，大學(xué)者見了他的小學(xué)老師也得畢恭畢敬。

　　看看孔子墓的墳堆，上面滿是青草，只不過比一般老百姓稍高大一些，比起帝王陵墓還是要差得遠(yuǎn)。

　　再往后才是孔鯉墓，總算祖孫三代都葬在同一座院落里，在陰間也有個(gè)照應(yīng)。

　　孔林面積很大，古柏遮天蔽日，往里走還有清初孔尚任的墓，現(xiàn)代孔令貽的墓，等等，我想恐怕也是前篇一律，大同小異。我還是找個(gè)地方畫一幅吧。

　　孔林面積很大，古柏遮天蔽日，往里走還有清初孔尚任的墓，現(xiàn)代孔令貽的墓，等等，我想恐怕也是前篇一律，大同小異。我還是找個(gè)地方畫一幅吧。

　　轉(zhuǎn)了一圈，好不容易找到一處，有兩株老古樹，干枯的枝杈擰巴著，像兩個(gè)森林魔怪打架似的，有點(diǎn)兒意思，畫一幅，就算到過孔林了。

　　往回轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)有許多現(xiàn)代孔家后裔的新墓，據(jù)說只要掏錢，全國孔家子孫都能往這兒埋，可能也不用火化了吧。我不由問園林老者，外地來這兒埋葬的人多嗎？說也不是很多，外地人埋在這兒，晚輩上墳不大方便。

　　從孔林回到城里，天已黑了，我們漫步在華燈初上的街道上，對(duì)這座小城印象極佳，干凈，整齊，富裕，繁華，處處裝飾一新，是個(gè)宜居城市。

　　四、孔廟

　　第二天一早，開始參觀孔廟，一大早，孔廟門口先按照古代禮儀表演一番，演員都穿著明代服裝，吹吹打打，好不熱鬧。

　　進(jìn)入孔廟，跟皇宮似的，一道道的門和牌坊，而且全都有說道，比如“金聲玉振”，取自孟子語錄：“孔子之謂集大成，集大成也者，金聲玉振是也?！保€有什么“太和元?dú)狻薄皺粜情T”“至圣廟”“弘道門”“大中門”“同文門”，多得數(shù)不清，全都在一道中軸線上。通過這一道道的門，造成孔子不得了的崇高偉大形象。

　　正如魯迅所說：“孔夫子到死了以后，我以為可以說是運(yùn)氣比較的好一點(diǎn)。因?yàn)樗粫?huì)嚕蘇了，種種的權(quán)勢者便用種種的白粉給他來化妝，一直抬到嚇人的高度?！?/p>

　　再往前來到十三碑亭，都是歷代帝王對(duì)孔子加封的昭告，文采極度斐然，用詞極度精妙，

　　再往前就是所謂“杏壇”了，也就是孔子當(dāng)年的教室。按我想象，所謂“杏壇”起碼應(yīng)該在山野林澤之所，杏樹下面，孔子席地而坐，弟子圍一圈討論。而現(xiàn)在的杏壇卻是一座巍峨的宮殿，連半根杏毛也沒得。

　　走過杏壇終于來到了孔廟的最高殿堂——大成殿，等于故宮里的太和殿。皇帝們之所以給孔子如此高的規(guī)格，關(guān)鍵正在魯迅所說：“他不會(huì)嚕蘇了”，可任由帝王們利用發(fā)揮。

　　殿內(nèi)兩塊匾高懸——“萬世師表”“斯文在茲”，古代文人也喜歡孔子，因?yàn)樗麄兤鸫a可以依附在孔子身上，充當(dāng)“帝師”，擁有經(jīng)典解釋權(quán)，如翁同龢之流。

　　出了大成殿，便來到整個(gè)孔廟最后一座殿——圣跡殿，其位置相當(dāng)于故宮的御花園。這里應(yīng)該有點(diǎn)兒文物了，說是那些石刻都是出自中國最偉大的畫家吳道子和顧愷之的手筆。于是這里適時(shí)地出現(xiàn)了一位當(dāng)代書畫家，正在為游客獻(xiàn)藝，這種把戲走到那兒都是一樣的。

　　再從東線往回轉(zhuǎn)，院中有詳細(xì)的孔子家譜系列，據(jù)說這是中國最全最靠得住的一部家譜，傳承有緒，歷歷可考。我想如果今后科學(xué)發(fā)達(dá)，也許能通過研究孔家后裔的DNA，復(fù)原出孔子生前的模樣。

　　五、魯壁

　　再轉(zhuǎn)過去，就來到我最感興趣的“魯壁”了。據(jù)說秦始皇焚書時(shí)，孔子九代孫孔鮒將《論語》、《尚書》、《禮記》、《春秋》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)書，藏于孔子故宅墻壁中。西漢景帝時(shí)，封到曲阜的魯恭王好治宮室，傳說在擴(kuò)建王宮拆除孔子故宅時(shí)，忽然聽到天上似有金石絲竹之聲，有六律五音之美，結(jié)果從墻里面發(fā)現(xiàn)了《尚書》、《禮》、《論語》、《孝經(jīng)》等書，一共幾十篇。明代為紀(jì)念孔鮒保藏儒家經(jīng)書的功績而刻制魯壁碑。

　　這個(gè)故事我已聽說了幾十年，不知文革焚書時(shí)，有沒有哪位文化愛好者把珍貴典籍藏在墻里而躲過浩劫，若有，那可真算得上當(dāng)代孔鮒了。

　　今天終于得見這座偉大的墻。其實(shí)就是一座紅色的影壁，上書隸書“魯壁”二字，陽光灑在“魯壁”上，斑駁紛雜，而旁邊就是孔子當(dāng)年使用的古井。這地方必須畫一幅，才不枉此行。

　　乾隆皇帝也和我的心思一樣，到了這地方，興致盎然，必須留詩一首，于是又有了一塊文墨皆俗的碑刻（其實(shí)這家伙也是一位文字獄專家）：

　　故井前頭綽楔碑，傳聞魯壁響金絲。 經(jīng)天緯地存千古，豈系恭王壞宅時(shí)。

　　六、孔府

　　從孔廟出來已是中午，沒顧上吃午飯，隨便墊巴了幾口干糧，又急忙進(jìn)入孔府繼續(xù)參觀。記得好像孔廟才是孔子的故居，而孔府則是在孔廟附近為孔府后裔而建的府第。

　　孔府跟孔廟其實(shí)布局差不多，都是中國官府式的長條形，一層層的門和殿，無數(shù)個(gè)四合院的南北疊合。

　　進(jìn)門不遠(yuǎn)倒是有條“閣老凳”有點(diǎn)意思，據(jù)說明代大奸臣嚴(yán)嵩被皇帝罷官后，試圖找貴為衍圣公的孫女婿幫自己向皇帝求求情，衍圣公知嚴(yán)嵩口碑太差，讓嚴(yán)嵩坐等了幾個(gè)小時(shí)的冷板凳最終不見，嚴(yán)嵩只好灰溜溜滾蛋。聽起來真是大義滅親，清廉秉公的很，于是此凳便成為清廉的標(biāo)本供人參觀，彰顯孔家的清高。

　　其實(shí)想想冷落一條落水狗，也實(shí)在算不得什么英雄。試想嚴(yán)嵩當(dāng)權(quán)的時(shí)候，恐怕衍圣公拍馬屁還來不及呢。

　　我們穿過層層廳院，一直走到頭，進(jìn)入孔府的后花園，比皇帝的故宮御花園好像還大些?？纯催€有一點(diǎn)兒假山假水，坐下來畫一幅，又算一個(gè)紀(jì)念了。

　　從東路往回轉(zhuǎn)，有一處掛了好幾幅不同的孔子像，據(jù)說明文字，其實(shí)孔子長得很難看，頭頂高高隆起，像個(gè)山包，所以叫做“孔丘”，在曲阜民間有“七出”之說：暴牙，翻鼻孔，大耳朵，金魚眼。真有點(diǎn)糟踏“為人師表”的形象，這樣的孔子如果去考今天的師范學(xué)院，一面試就被刷掉了。

　　再往前走，有一幅壁畫，叫做“戒貪圖”，畫一只麒麟，貪得無厭，四蹄抓著八仙的寶物，還想一口吞下太陽，最后落了個(gè)葬身大海的可悲下場。

　　再往前有一座很高的崗樓，叫做“奎樓”，大概過去的大宅院都有這種用來防匪了望的樓子，緊急時(shí)衍圣公也能躲在里面。

　　快走到孔府前門時(shí)，有一座四面不靠的門樓，叫做“重光門”，平時(shí)不開，只有皇帝來了才開。

　　游完孔府，看看時(shí)光還早，回濟(jì)南有點(diǎn)浪費(fèi)時(shí)間，看看地圖，有一處綠地，叫做“孔子故里園”，去看看有沒有什么玩頭，誰知不過是一處人工湖，是個(gè)垂釣的去處。水面上有一座三孔橋，也算湊成個(gè)景兒，再畫一幅“柳下垂釣圖”。

　　挨到吃過晚飯，坐高鐵回到濟(jì)南。