小改進，還是大躍遷？從《人類簡史》看互聯(lián)網(wǎng)革命（下篇）
昨天的推送中，小善對Yuval的《人類簡史》做了一個簡單的回顧，試圖理清楚人類發(fā)展歷程中到所經(jīng)歷的范式轉(zhuǎn)變及其誘因。在結尾借用了Jeremy Rifkin在《零邊際成本社會》中對經(jīng)濟范式解釋的框架——能源、運輸、通訊矩陣，把人類從認知革命一直到今日的重大改變進行了梳理。Rifkin提供了一個很宏大橫向拆分框架，而Yuval則提供了極為有歷史縱深的時間框架。二者結合所形成的路徑表，很好的為當下“互聯(lián)網(wǎng)革命”進行了定位。本文就從這張表格開始。在Rifkin看來，每一次工業(yè)革命就是其中一個或兩個邊際成本的急劇下滑。而從這張路徑表格里能清楚的看出，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，是第二次工業(yè)革命之后通訊媒介這一分支里面的又一次跳躍。然而這一次跳躍，互聯(lián)網(wǎng)革命顯得十分孤單。能源和交通并沒有產(chǎn)生根本性地變革，今日的人們?nèi)耘f沿用著第二次工業(yè)革命之后的改良版本，并無過多新意?；ヂ?lián)網(wǎng)對通訊邊際成本的沖擊無疑是很大的，他對社會所可能產(chǎn)生的影響，我們從歷史中其他技術可變所帶來的沖擊可窺得一斑。然而下一次的范式變化，卻猶如期待一個黑天鵝到來一般，幾乎沒有人可能成為先知。在討論“互聯(lián)網(wǎng)革命”之前，先讓我們簡單的看看Jeremy Rifkin是如果回應這一宏大的關于“未來”的問題:
Rifkin的答案是：一種新的經(jīng)濟體系正在登上世界舞臺。自從19世紀初期資本主義和與之對立的社會主義出現(xiàn)以來，協(xié)同共享是第一個生根的經(jīng)濟范式。從能源(分布式能源)、運輸（物聯(lián)網(wǎng)）、通訊媒介（互聯(lián)網(wǎng)）的矩陣來看，其中每一項逐漸達到“邊際成本為零”都是有可能的。那么這就會形成一張橫向規(guī)模經(jīng)濟的網(wǎng)絡，而淘汰垂直整合價值鏈中剩余的中間人。同時，加之3D打印等技術，每個人都可以成為產(chǎn)銷者。事實上，在第一次和第二次工業(yè)革命中，能源、運輸、通訊矩陣的組合式飛躍，已經(jīng)顯現(xiàn)出了巨大的威力。如果沒有電網(wǎng)，福特就無法利用工廠中的電動工具，沒有電話或電報就無法與上下游對接傳遞訂單或指令；如果沒有大規(guī)模的鐵路或道路系統(tǒng)，企業(yè)也不能大幅降低物流成本。Rifkin提到資本主義內(nèi)部架構中一直隱藏著一個矛盾，這一矛盾將資本主義推向了主導經(jīng)濟的地位，現(xiàn)在卻加速了其滅亡。在資本主義的市場經(jīng)濟中，激烈的競爭過程可能帶來“生產(chǎn)率極限”，迫使新的技術誕生，而逐漸將新產(chǎn)品的生產(chǎn)成本降低到接近于零。而一旦這種情況發(fā)生，資本主義的血液就會枯竭。從如今的情況來看，的確有這樣的趨勢：能源——smart grid，清潔能源的摩爾曲線，邊際成本迅速降低通訊——互聯(lián)網(wǎng)，共享社區(qū)，已經(jīng)基本實現(xiàn)邊際成本為零運輸——物聯(lián)網(wǎng)，射頻識別，成本進一步降低生產(chǎn)——3D打印，分散式生產(chǎn)，人人都是產(chǎn)銷者總結Rifkin的觀點，大致認為資本主義是確定所有制，私有化、內(nèi)化、劃分邊界，而零邊際成本所帶來的“協(xié)同共享”范式則完全相反。商品和服務的“公共性”創(chuàng)造了財產(chǎn)的“可租借性”。在信息溝通足夠有效的時候，從所有權到使用權的讓渡甚至可以提高資源利用效率。“協(xié)同共享”與“零邊際成本”最終可能帶來的是一個“富足的社會”而不再是稀缺性主導的社會。這場發(fā)生在“通訊媒介”中的“互聯(lián)網(wǎng)革命”，Rifkin的很多腦洞，尤其關于“協(xié)同社會”等等，都是沿著“互聯(lián)網(wǎng)革命”所帶來的社會之進行的?！巴ㄓ嵜浇椤睂用娴奶S式發(fā)展，需要與能源、交通配合才能達到最優(yōu)化的效果，而如果其單獨進行，會出現(xiàn)什么情況呢？小善就和大家一起來討論以下關于互聯(lián)網(wǎng)的幾個問題（歡迎繼續(xù)討論）：
擴大的市場和進一步的全球化----延續(xù)的總量邏輯？能源、交通、通訊的進步無一不是總量擴張的邏輯。每一次工業(yè)革命都帶來了能源、運輸、通訊的技術飛躍和邊際成本的下滑，而其副產(chǎn)品都包括“擴張的市場”。雖然對“發(fā)展”本身的定義不同學派略有不同，但隨著每一次革命，“總量”的不斷擴張卻是毫無疑義的。邊際成本的降低意味著橫向規(guī)模效應，這直接意味著更多人口或更大的市場范圍。上文提到的“未來會更好”的預期，其之所以出現(xiàn)也與總量增長的邏輯緊緊相連?？偭繑U張的路徑：科學進步、人口增長、市場擴張。而這一切最終仍以科學進步為基礎，三者相輔相成。只有“總量”在增加，“明天會更好”的預期才能夠?qū)崿F(xiàn)，信貸和現(xiàn)代金融體系才真正具有意義。科學進步與人口增長，無需贅述，而市場擴張在歷史上常曾伴隨武力。第一次工業(yè)革命之后，技術的革新和資本主義危機輸出的需要，讓英國人遠赴千里來叩響中國的大門。而如今，武力雖然已經(jīng)不再是“市場擴張”的主要工具，但更多的手段可以讓我們達成擴張的目標。扎克伯格不畏阻力運用無人機或甚至是發(fā)射衛(wèi)星的方式布局全球化的互聯(lián)網(wǎng)絡，希望讓非洲人民也能夠接入互聯(lián)網(wǎng)。埃隆馬斯克想幫助人類移民火星。這總量擴張的邏輯，是否與歷史上的故事有不謀之處？誠然，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，并不能夠在實體空間維度上為人們帶來更快的速度，也不能降低能源的利用成本，但是互聯(lián)網(wǎng)其本質(zhì)是通過實時的雙向溝通，增進資源利用的效率、降低交易成本。如果說在紙媒階段，信息溝通大多是單向傳遞的，那么在電話、電報時代，信息就是以一種稍快的速度雙向傳遞。進化到互聯(lián)網(wǎng)時代，信息以零時滯的速度傳遞，便足以釋放可觀的生產(chǎn)力。大概能釋放多少呢？如果說總量是一塊蛋糕，那么能源就是面粉、運輸是酵母、通訊媒介是發(fā)酵環(huán)境。同樣的面粉與酵母，在更好的發(fā)酵環(huán)境里面，的確可以發(fā)酵出一塊更大的面包。自后工業(yè)革命到互聯(lián)網(wǎng)的浪潮之中，我們吃的就僅僅是“更好的發(fā)酵環(huán)境”這塊紅利。但，它已經(jīng)足夠可觀。打破地方小壟斷，形成超級大壟斷？邊際成本為零的“自然壟斷”？除了更高效的配置資源、降低交易成本之外?；ヂ?lián)網(wǎng)作為通訊媒介的一種，還有一個特性：在人們心里賬戶中超越空間約束地開辟一個虛擬的空間。不論是印刷物、廣播、電視亦或是互聯(lián)網(wǎng)都是如此。從印刷物到廣播、電視，雖然傳播空間范圍逐漸擴大，但由于其信息傳遞的單向性，無法（或者說很難）直接參與經(jīng)濟活動的發(fā)生（廣播、電視電話訂購算是一類）。互聯(lián)網(wǎng)的雙向性，代表著他與其前任們的本質(zhì)的不同。雙向性意味著經(jīng)濟活動可以直接通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)生，因此“交易”的環(huán)節(jié)對于空間的束縛極度放寬。加之配套制度的建立，交易成本大大降低。即便交易之后運輸、能源的效率沒有本質(zhì)的提升，但互聯(lián)網(wǎng)掌握了“交易”的入口，不僅提高了效率，更重要的是，同時也遏制住了經(jīng)濟活動的重要渠道和路徑。由于互聯(lián)網(wǎng)完全不受空間的影響，而又有能力搶奪“交易”的入口，使得互聯(lián)網(wǎng)具有媒體擁有的一種無上限的壟斷激勵。甚至，互聯(lián)網(wǎng)不在乎單價，只要數(shù)量足夠多，收入終究很可觀。互聯(lián)網(wǎng)會先嘗試通過新的入口，打破地方的小壟斷，然而在第二階段嘗試建立屬于自己的超級大壟斷、超越空間限制的壟斷。如uber首先嘗試打破本地化的的士市場，并在第二階段擴展到全球市場。若不依賴互聯(lián)網(wǎng)模式，沒有任何一個傳統(tǒng)的的士公司有能力做到，當然傳統(tǒng)的士公司這么做也無利可圖。這個所謂的“大壟斷”，到現(xiàn)在的觀察來看，是一種輕資產(chǎn)模式的，極度依賴互聯(lián)網(wǎng)，邊際擴張成本基本為零的一種“平臺壟斷”。這也符合經(jīng)濟學的最基礎的道理：邊際成本為零的產(chǎn)品，具有天然壟斷的潛力。互聯(lián)網(wǎng)平臺壟斷，就是這樣的一個“自然壟斷品”。其壟斷規(guī)?？奢p易達到全球規(guī)模，這是電力、自來水公司不可企及的。當然，由于其總成本也并不高，因此，與經(jīng)典案例自來水公司、電力公司不同，互聯(lián)網(wǎng)也許可能出現(xiàn)幾個大壟斷平臺共存的情況。共享經(jīng)濟當中雖然有一個“共”字，但這個字未必能夠讓“共享”和“共產(chǎn)”牽扯上必然的關系。誠然，在Rifkin的論述中，零邊際成本社會是一個“富足”的社會，而不再是建立在“稀缺”假設之上的社會，因而“協(xié)同共享”的經(jīng)濟范式會是一個替代資本主義/共產(chǎn)主義爭論的一個新的經(jīng)濟范式。但這一觀點的確值得再討論商榷。共享依舊有“使用權”門檻，這一權利既具有排他性，也具有競爭性，這一切邏輯都是建立在資本主義的設定之上。“協(xié)同共享”模式下資源配置的方式并沒有觀察到與資本主義的資源配置方式有顯著不同。因此，對于“協(xié)同共享”是否是一個不同于資本主義的經(jīng)濟范式，或許還需要探討。然而另一方面，互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)（具有可移動和定位屬性）所帶來的“協(xié)同共享”似乎更具有扁平化、平臺化的超級資本主義特征。正如上文所論述的，互聯(lián)網(wǎng)通過打破地方小壟斷，建立超級大壟斷而建立起了自己的平臺政權。在第一階段打破小壟斷的過程中，人們歡呼雀躍，感覺似乎是救世主的到來，讓僵化的本地化商業(yè)氛圍再次活躍競爭起來，消費者也在這個過程中獲取不少便宜。然而，打破小壟斷顯然不是互聯(lián)網(wǎng)的終極目標。進入第二階段后，互聯(lián)網(wǎng)立即著手建立自己的大壟斷，并培養(yǎng)護城河體系。再以滴滴uber為例，在他們打破本地的士行業(yè)的過程中，消費者和車主拍手叫好，但隨著這一進程的深入，滴滴uber不可避免的走向了合并的雙贏之路，建立起了更大的全國性壟斷。這個時候，消費者開始意識到，這僅僅是換了一種形式，換了一個利益獲取方，換了一種消費習慣，但打的還是打的，甚至連費用都沒有更便宜。（《動物農(nóng)場》的既視感？）而且，這樣的互聯(lián)網(wǎng)巨頭合并的例子數(shù)不勝數(shù)，未來也許會有更多。《動物農(nóng)場》是喬治·奧威爾 的一則反烏托的政治諷喻寓言，講的是農(nóng)場的一群動物成功地進行了一場“革命”，將壓榨他們的人類東家趕出農(nóng)場，建立起一個平等的動物社會。然而，動物領袖，那些聰明的豬們最終卻篡奪了革命的果實，成為比人類東家更加獨裁和極權的統(tǒng)治者。（圖片及簡介來自豆瓣讀書）
探討四：【互聯(lián)網(wǎng)平臺的力量】當然，也不是所有互聯(lián)網(wǎng)平臺都能夠順利走到第二階段。許多平臺，在嘗試打破地方小壟斷的第一階段，就已自身不支。什么樣的第三方互聯(lián)網(wǎng)平臺才能夠相對成功的建立超級大壟斷呢？小善認為至少有三個維度：舉幾個例子，有成功有失?。?/section>1）做打的服務，是一個標準產(chǎn)品，價格可比；
2）每次打的都是一個隨機的新司機，約原先的司機效率低；
1）賓館服務也是相對標準化的而且品牌依賴相對輕微；但airbnb已經(jīng)出現(xiàn)的一些問題：由于頻率不是非常高，存在線下溝通后線下付款的情況。由于可能重復的去同一個地方出差/旅游，第二次交易前信息對稱，也可以使用線下交易。雖然airbnb有用程序去盡量阻止人們繞過平臺進行線下交易，但也無法完全阻止。對于airbnb來說，只要總量夠大，一部分人線下交易，暫時并不致命。2）電影院去過就了解情況了，可能會下次再來同一家；3）相對高頻。電影票平臺可能出現(xiàn)的問題：如果想對固定的去同一家電影院，就可能通過“會員”的方式獲取比線上更為優(yōu)惠的票價。1）航空出行是標準化產(chǎn)品可比價，品牌忠誠度不是很高；問題在于：航空公司通過會員卡制度提升品牌忠誠度可能會吸引消費者盡量購買自己航空公司的服務。但由于對于機票搜索廣度和選擇靈活性的要求，專營某航空公司的票務平臺還是較難做大。2）但博弈后信息對稱，若滿意可續(xù)約，往后的交易可以繞過互聯(lián)網(wǎng)第三方平臺；3）中高頻。問題：太容易轉(zhuǎn)入線下，較難持續(xù)維持利用平臺進行交易的流量因此，二手車平臺能夠真正做起來的難度會比較大。除非第三方的估值評價體系發(fā)達，以及信用體系良好建立。其他就不再列舉。如果無法讓用戶持續(xù)在互聯(lián)網(wǎng)平臺上進行交易（移動支付不屬于這個范疇，這個范疇僅包含會收取傭金的“交易”），就可能出現(xiàn)兩種結果：1）第三方平臺僅僅能夠讓“新客戶”在平臺上交易,隨后轉(zhuǎn)線下；2）第三方平臺僅僅作為一個信息匯總搜集交流的平臺。其實，真正能夠持續(xù)收取交易傭金的互聯(lián)網(wǎng)平臺，并沒有O2O企業(yè)們所描繪的那么多。互聯(lián)網(wǎng)所帶來的許多“新概念”逐漸沉積之后又回到了原本的商業(yè)模式之中。回看Rifkin框架，互聯(lián)網(wǎng)作為能源、交通、通訊的中的“通訊”一支，作為面粉、酵母和發(fā)酵環(huán)境中的“發(fā)酵環(huán)境”，在逐步帶動其他兩個要素的升級和改造?；氐阶畛醯膯栴}，這僅僅是改造，還是將會帶來整個人類社會的大躍遷？各位看官覺得呢？小善的話：
其實《人類簡史》的作者Yuval在新書中開了一個腦洞：不管世界多么不平等，生命和時間是平等的。但未來由于生物工程的進步，可能導致時間和生命都是不平等的。
但不論如何，富人總需要窮人出現(xiàn)才能滿足總量邏輯，因此窮人還被允許出現(xiàn)。但是，當耗能更低、效率更高、更加智能的AI大范圍推廣時，AI是否可以徹底在總量邏輯中代替很多“人”的存在了？
到那時候，還存在的人類，會面臨物質(zhì)極大豐富嗎？進而就實現(xiàn)共產(chǎn)主義了？
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