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讀書筆記十二 晚唐五代四位最著名詞人之二 韋莊
讀書筆記十二 解讀韋莊的五首《菩薩蠻》需要了解的知識(shí)。
韋莊簡(jiǎn)介：唐末五代詩人、詞人。字端己。長安杜陵（今陜西西安東南）人。武后時(shí)宰相韋待價(jià)之后（一說為玄宗相韋見素之后，其實(shí)并非一房），詩人韋應(yīng)物四世孫。至韋莊時(shí)，其族已衰，父母早亡，家境寒微。
韋莊是花間派中成就較高的詞人，與溫庭筠并稱溫韋。溫、韋詞在內(nèi)容上并無多大差別，不外是男歡女愛、離愁別恨、流連光景。但溫詞主要是供歌伎演唱的歌詞，創(chuàng)作個(gè)性不鮮明；而韋詞卻注重于作者感情的抒發(fā)，如〔菩薩蠻〕“人人盡說江南好” 5首，學(xué)習(xí)白居易、劉禹錫《憶江南》的寫法，追憶往昔在江南、洛陽的游歷，把平生漂泊之感、飽經(jīng)離亂之痛和思鄉(xiāng)懷舊之情融注在一起，情蘊(yùn)深至。風(fēng)格上，韋詞不象溫詞那樣濃艷華美,而善于用清新流暢的白描筆調(diào),表達(dá)比較真摯深沉的感情，如〔浣溪沙〕“夜夜相思更漏殘”、〔女冠子〕“四月十七”、“昨夜夜半”等。他有些詞還接受了民間詞的影響。韋莊的《菩薩蠻》是一組五首詞。你要一口氣把它讀下來才能夠真正讀懂韋莊，它有一個(gè)整體的生命，是一個(gè)完整的故事，也是一段人生。所以你要把五首全讀下來。
韋莊的詞與溫庭筠的詞有很大的不同，溫飛卿的詞客觀，韋莊的詞主觀，飛卿的詞秾麗，韋莊的詞清簡(jiǎn)。我們?cè)f過溫詞的好處正在于客觀，不做直接的敘寫，而韋莊詞的好處卻就在其主觀直接的敘寫。不同類型的詞就有不同的好處。韋莊詞輪廓分明，但是不是就膚淺了，就有局限了呢？其實(shí)寫詞不論寫情寫景，緊要的都在于是否傳達(dá)出了感情的力量，這種力量有大小厚薄高低深淺的不同，而寫情寫得很真率的也不見得一定就不好，杜甫的詩就像汪洋大海，完全袒露于天地之間，無需隱藏，便自然含有強(qiáng)大的感發(fā)的力量。韋莊的詞雖不能比美于杜甫，但卻也能在直接敘寫之中表現(xiàn)出感發(fā)的力量。如果說杜甫的詩像廣闊的海洋的話，那么韋莊的詞就像噴涌的泉水，噴射的強(qiáng)力不可以抑制，這是韋莊詞的一個(gè)重要的特點(diǎn)。韋莊詞多用主觀直接的敘寫，他的感情是勁直的、真切的。即如韋莊的《思帝鄉(xiāng)》：“春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞?！本褪呛芎玫睦C。我舉這首詞是因?yàn)樗c張泌的《浣溪紗》（晚逐香車入鳳城）恰好是對(duì)比，同樣是寫游春，同樣是有所遇，不過前者是女遇男，后者是男遇女，然而韋莊詞的口吻與張泌詞卻完全不同。張泌所寫的是騎馬跟著那女子的香車入城的情景，雖很生動(dòng)，但卻不能引起我們高遠(yuǎn)情意的聯(lián)想。這并不是我們要把誰講得好，把誰講得壞，而是張泌的詞寫得讓我無話可講。詞的微妙之處正在于對(duì)細(xì)節(jié)的敘寫，了解細(xì)節(jié)才能知道詞的好處，就以韋莊這首詞而言，僅是開端“春日游”三個(gè)字，就極可玩味?！按喝铡闭歉星榈拇盒挠X醒的時(shí)節(jié)，以前李商隱寫有《燕臺(tái)四首》，是按春夏秋冬的時(shí)序?qū)懙模谝皇讓懙谋闶谴禾?，開端就說“春光冉冉東西陌，幾日嬌魂尋不得，蜜房羽客類芳心，冶葉倡條遍相識(shí)”，恰好可以作為上述韋莊詞句的注腳，二者之間有很相似的地方?！按汗馊饺綎|西陌”是說春天里空中的天光云影，地上的風(fēng)和日麗。“冉冉”正是盎然之春意在流動(dòng)之中的樣子。春光來臨，萬物重又充滿生機(jī)，也復(fù)蘇了人的感情，懷著對(duì)萬紫千紅的欣愉和喜悅的感情，人們要找到那宇宙中最美好的“嬌魂”，但這又絕非易事，“幾日嬌魂尋不得”，我該向什么地方去尋找這精魂之所在呢?！懊鄯坑鹂皖惙夹摹保懊鄯坑鹂汀笔欠涞膭e稱，他說那在花朵上采擷花粉的蜜蜂就像我那被喚醒的芳心一樣，都有追尋的向往?！耙比~倡條遍相識(shí)”，美麗的枝條都尋找遍了。這一份對(duì)春天的尋找，也暗示著對(duì)更珍貴東西的追求，這種追尋可以提高到一種象征和喻托的境界。韋莊的詞“春日游，杏花吹滿頭”，繽紛的杏花瓣落了游春的姑娘一頭都是，這幅圖景是可以想像出其優(yōu)美的?！澳吧险l家年少，足風(fēng)流”，陌上有許多游春的青年，哪一家的年少是最風(fēng)流的，如果她找到這樣一個(gè)人，則“妾擬將身嫁與，一生休”。我們說溫飛卿所用的筆法常是比興，韋莊常用的筆法則是賦，比興造成興發(fā)感動(dòng)的力量，在它的形象，在它的委婉和曲折，賦之造成感發(fā)則在其敘寫的口吻。即如韋詞這一句就很說明問題，“妾擬將身嫁與，一生休”字字?jǐn)蒯斀罔F，口氣是真摯、誠實(shí)、堅(jiān)定的，“縱被無情棄，不能羞”，儒家說“擇善而固執(zhí)”，一是要有選擇的明辨，二是要有堅(jiān)持的力量和勇氣。屈原的《離騷》說“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。在現(xiàn)實(shí)生活中，無論是對(duì)事業(yè)、理想、學(xué)問都應(yīng)有獻(xiàn)身追求九死不悔的精神，但很多人都是考慮成敗太多，急功近利，想以最小的付出取得最大的收獲。一個(gè)真正愿為理想、事業(yè)而獻(xiàn)身的人，絕不是為了他的成敗，而是為了對(duì)它的熱愛，這才是最高的思想境界。韋莊詞正是以他深摯的情意，提高加深了詞的境界，不過，韋莊的好處還不僅如此，陳廷焯《白雨齋詞話》說“端已的詞似直而紆，似達(dá)而郁，最為詞中勝境?！边@才是韋莊詞在藝術(shù)方面的真正好處。紆者，曲也；達(dá)者，通也。韋莊詞表面顯得直率，其實(shí)情意曲折；口吻看似通達(dá)，而內(nèi)容其實(shí)沉郁，這正是詞中最好的境界。
韋莊的詞不僅把詞這種歌筵酒席之間沒有個(gè)性的艷歌發(fā)展成具有個(gè)性的主觀的抒情詩，更可注意的是他所抒寫的感情的深摯和專注，這是韋莊詞的特色。他所寫的雖也是男女之情，卻有一種品格和操守，它可以從感情的本質(zhì)上使人們得到一種品質(zhì)上的提升，而不用寄托的含意和暗示，這種詞的產(chǎn)生是五代時(shí)期詞的又一步進(jìn)展。
而要詳細(xì)體會(huì)韋莊的詞，還必須將其生平也作一點(diǎn)簡(jiǎn)略的介紹。韋莊是唐初宰相韋見素的后人，杜陵人，少長于下邽，孤貧力學(xué)。廣明元年四十五歲，在長安應(yīng)舉，正值黃巢軍攻入長安，遂陷于戰(zhàn)亂，與弟妹失散。中和二年始離長安赴洛陽。中和三年春，四十八歲作《秦婦吟》，結(jié)尾有“適聞?dòng)锌徒鹆曛粒娬f江南風(fēng)景異”之句，不久韋莊遂避亂去到江南，五十八歲回到長安，一心想要應(yīng)試，以伸展其治國平天下的懷抱。乾寧元年五十九歲時(shí)中進(jìn)土，為校書郎。當(dāng)時(shí)各地節(jié)度使不聽中央號(hào)令，東、西川節(jié)度使不和，乾寧四年，朝廷遣“宣諭和協(xié)使”李洵入川，韋莊時(shí)年六十二歲，被李洵聘為書記，同至西川，由此結(jié)識(shí)了西川節(jié)度使王建，回長安后，改任左補(bǔ)闕。天復(fù)元年六十六歲，應(yīng)王建之聘入川為掌書記。天佑四年，朱溫篡唐，王建據(jù)蜀稱帝，是為前蜀。七十二歲的韋莊被任為宰相，開國制度均出其手。七十五歲卒于成都花林坊。韋莊的詩集名《浣花集》。
以上是解讀 韋莊的《菩薩蠻》這五首詞所必須知道的有關(guān)知識(shí)。
讀書筆記十三待續(xù)
2014.1016 玉冰 寫于 大連
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