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唐寅
唐寅，祖籍晉昌，中國明代畫家，文學(xué)家，因于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時出生，故名唐寅，屬虎，故名唐伯虎，字子畏、伯虎，號桃花庵主，自稱江南第一風(fēng)流才子，吳縣（蘇州）人。
唐伯虎自幼熟讀四書、五經(jīng)，并博覽史籍，弘治年間曾中應(yīng)天府解元。仕途失意后潛心書畫，形跡放縱，性情狂放不羈，常與祝枝山、文征明、王寵為友。晚年信佛，取《金剛經(jīng)》“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”，自號“六如居士”。自治一方印章，為“逃禪仙吏”。
唐寅于山水、人物、花鳥無一不精，有“文人畫”風(fēng)格，亦工書法，繪畫以沈周、周臣為師。人物畫多為仕女及歷史故事，師承唐代傳統(tǒng)，山水學(xué)李唐、馬遠(yuǎn)。
他的繪畫作品，有《春雨鳴禽圖》、《騎驢思?xì)w圖》、《山路松聲圖》、《赤壁圖》、《王蜀宮妓圖》、《李端端落籍圖》、《秋風(fēng)紈扇圖》、《枯槎鸜鵒圖》、《落霞孤鶩圖軸》、《南游圖》、《鴉陣圖》、《洞庭黃茅渚圖》、《貞壽堂圖》、《對竹圖》《王鏊出山圖》、《沛臺實景圖》、《行春橋圖》、《關(guān)山行旅圖》、《春山伴侶圖》、《西洲話舊圖》、《幽人燕坐圖》、《墨梅圖》、《風(fēng)竹圖》、《鴝鵒鳴春圖》、《臨水芙蓉圖》、《杏花圖》等。
唐寅一生愛茶，與茶結(jié)下不解之緣，曾寫過不少茶詩，留下《琴士圖》、《品茶圖》、《事茗圖》等茶畫。唐寅之詩，多紀(jì)游、題畫、感懷之作，著《六如居士集》，清人輯有《六如居士全集》。
據(jù)《蘇州府志》，崇禎甲申三月十六，毛晉（江南著名的出版藏書家、常熟書商毛晉）與同郡士人，游春至姑蘇橫塘王家村，因見一代才子唐寅之墓荊棘荒蕪，牛羊放逐墓園，頓生哀憫之心。他詢問附近田夫，方知唐寅亡后，后嗣中唯剩一侄孫孀婦，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，困頓城內(nèi)，以致唐寅四時之祭匱乏。毛晉凄然感嘆：“是朋友之罪也，千載下讀伯虎之文者皆其友，何必時與并乎？”于是，毛晉慷慨解囊，重修墓封，再立碑石，并且擇地墓旁造三間祠堂。他在編錄的《明詩紀(jì)事》及《海虞古今文苑》中，詳細(xì)收錄了唐寅生前詩文和軼事。蘇州地方官雷起劍，親作“重修唐解元墓”碑文，“更勒石以遺千古之有心者。”
附：
唐寅《登山詩》
一上一上又一上，
一上直到高山上。
舉頭紅日白云低，
四海五湖皆一望。
徐渭
徐渭，字文長、文清，號天池山人，青藤居士，有田丹水、天池生、天池漁隱、青藤老人、金壘、 金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂等別號，晚年號青藤道士，或署名田水月，山陰（紹興）人。生于明武宗正德十六年，卒于明神宗萬歷二十一年。明代晚期文學(xué)藝術(shù)家，中國古代十大名畫家之一。
徐渭性情放縱，少年雖懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)，卻屢試不第，遂恢心仕途。中年后開始學(xué)畫，擅長畫花鳥、山水、人物、竹石、水墨寫意，氣勢縱橫奔放，自成一家，形成“青藤畫派”。其作品不拘于物象，能抓住其神氣，用禿筆鋪張，勢如急風(fēng)驟雨，縱橫脾睨。其畫吸取前人精華而脫胎換骨，用潑墨勾染，水墨淋漓，重寫意慕生 ，不求形似求神似，以其特有風(fēng)格，開創(chuàng)了一代畫風(fēng)。他的大寫意潑墨，形象生動，筆簡意濃，影響深遠(yuǎn)，開啟了明清以來水墨寫意法新途徑。清代朱耷、原濟(jì)、李方膺等，都受到了他的影響。
徐渭工書法，行書效仿米氏，筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出，不論書法而論書神，“誠八法之散圣，字林之俠客也?！?/span>
徐渭傳世作品有《雜花圖卷》、《墨葡萄圖》、《山水人物花鳥》冊、《牡丹蕉石圖》軸、《墨花》九段卷等；著作有《徐文長全集》、《詩文全集》、《四聲猿》、《南詞敘錄》《徐文長佚稿》等。
徐渭自評曰：“吾書第一、詩二、文三、畫四?！鼻宄跤薪?jīng)學(xué)大家、書畫金石家評徐渭曰：“其書與文皆未免繁蕪，不若畫品，小涂 大抹，俱高古也”。
袁宏道等稱贊他的書法“筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出，在王雅宜、文征明之上”、“不論書法論書神，誠八法之散圣，字林之俠客也”（《書林藻鑒》）。
齊白石在提到徐渭時曾說：“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙?！?/span>
徐渭死后二十年，"公安派"領(lǐng)袖人物袁宏道到處搜尋徐渭的文稿，研究徐渭，宣揚徐渭。袁宏道還寫下中國古代文學(xué)史上著名的人物小傳——《徐文長傳》。
鄭板橋刻圖章為：“青藤門下牛馬走”。
附：徐文長傳
徐渭，字文長，為山陰諸生，聲名籍甚。薛公蕙校越時，奇其才，有國士之目。然數(shù)奇，屢試輒蹶。中丞胡公宗憲聞之，客諸幕。文長每見，則葛衣烏巾，縱談天下事，胡公大喜。是時公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭，而文長以部下一諸生傲之，議者方之劉真長、杜少陵云。會得白鹿，屬文長作表，表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏記，皆出其手。文長自負(fù)才略，好奇計，談兵多中，視一世事無可當(dāng)意者。然竟不偶。
文長既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水，走齊魯燕趙之地，窮覽朔漠。其所見山奔海立、沙起雷行、風(fēng)鳴樹偃、幽谷大都、人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達(dá)之于詩。其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路，托足無門之悲。故其為詩，如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起。雖其體格時有卑者，然匠心獨出，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也。文有卓識，氣沉而法嚴(yán)，不以模擬損才，不以議論傷格，韓曾之流亞也，文長既雅不與時調(diào)合，當(dāng)時所謂騷壇主盟者，文長皆叱而怒之。故其名不出于越，悲夫！
喜作書，筆意奔放如其詩，蒼勁中咨媚躍出，歐陽公所謂妖韶女老自有馀態(tài)者也，間以其馀，旁溢為花鳥，皆超逸有致。
卒以疑殺其繼室，下獄論死。張?zhí)吩炅?，乃得出。晚年憤益深，佯狂益甚，顯者至門，或拒不納。時攜錢至酒肆，呼下隸與飲?；蜃猿指珦羝破漕^，血流被面，頭骨皆折，揉之有聲?；蛞岳F錐其兩耳，深入寸余，竟不得死。周望言晚歲詩文益奇，無刻本，集藏于家。余同年有官越者，托以抄錄，今未至。余所見者，《徐文長集》、《闕編》二種而已。然文長竟以不得志于時，抱憤而卒。
石公曰：先生數(shù)奇不已，遂為狂疾?？窦膊灰?，遂為囹圄。古今文人牢騷困苦，未有若先生者也。雖然，胡公間世豪杰，永陵英主，幕中禮數(shù)異等，是胡公知有先生矣；表上人主悅，是人主知有先生矣。獨身未貴耳。先生詩文崛起，一掃近代蕪穢之習(xí)，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？
梅客生嘗寄余書曰：“文長吾老友，病奇于人，人奇于詩。”余謂文長，無之而不奇者也。無之而不奇，斯無之而不奇也。悲夫！
朱耷
朱耷，法名傳棨，號刃庵，字雪個，又字個山、道朗、個山驢、朗月、庵、破云樵者、人屋、屋驢、因是僧、八大山人等，明代皇帝朱元璋之子寧獻(xiàn)王朱權(quán)后裔，譜名朱統(tǒng)筌，后改名朱道朗，明亡后出家為僧，時年二十三歲。因嘗持八大人覺經(jīng)，故又號八大山人（另說為“八大者，四方四隅，皆我為大，而無大于我者也”）。晚年棄僧入道，康熙十九年還俗，居江西南昌，以詩文書畫為事，直至去世。在書畫上，他有許多獨特的畫押，如“ 三月十九日”、“相如吃”、“拾得”、“何園”等，都有極深的含義。晚年時，他書畫均署八大山人，時如“哭之”，時如“笑之”。
八大山人為中國明末清初著名畫家，清初畫家“四僧”（朱耷、髡殘、弘仁、原濟(jì)）之一，有極深的藝術(shù)修養(yǎng)，其言“讀書至萬卷，此心乃無惑；如行路萬里，轉(zhuǎn)見大手筆?！崩L畫有如登高，“必頻登而后可以無懼”，要不斷地進(jìn)行磨煉。
他繪畫、書法、詩跋、篆刻等，都造詣極深。在繪畫上，他以大筆水墨寫意畫著稱，并善于潑墨，擅花鳥畫和山水畫。他畫花鳥畫，遠(yuǎn)宗五代的徐熙野逸畫風(fēng)和宋文人畫家之蘭竹墨梅，近學(xué)明林良、呂紀(jì)、陸治等，并承襲陳淳、徐渭寫意花鳥畫的傳統(tǒng)，后創(chuàng)大寫意畫法，放縱雄奇，自成一格。他筆墨簡樸豪放、蒼勁率意、淋漓酣暢，構(gòu)圖疏簡、奇險，風(fēng)格雄奇樸茂。其繪畫特點，通過象征寓意的手法，并對所畫的花鳥、魚蟲進(jìn)行夸張，以其奇特的形象和簡練的造型，使畫中形象突出，主題鮮明，甚至將鳥、魚的眼睛畫成“白眼向人”，以此來表現(xiàn)自己孤傲不群、憤世嫉俗的內(nèi)心，從而創(chuàng)造了一種前所未有的花鳥造型。他的山水畫，師宗炳、董、巨、米芾、倪、黃、董其昌等。他多水墨山水畫，筆墨質(zhì)樸雄健，意境荒涼寂寥。他常畫蓮荷松石、梅蘭竹菊、蘆雁鳧鶴、魚鴨鷹鹿等，以象征他性格倔強與高風(fēng)亮節(jié)。代表作《荷石水禽圖》（也稱荷花水鳥圖），寫數(shù)葉殘荷之下，有一水禽立于石上，翻起白眼，神情極為傲兀，謂小鳥白眼看世界。他的《墨筆雜畫冊》，所繪花鳥蟲魚，雖筆墨簡略而神態(tài)各具，或嗔或笑，或喜或悲，漫逸著一股勃然不可磨滅之氣。
他作畫主張“省”，有時滿幅大紙，只畫一鳥或一石，雖寥寥數(shù)筆，卻神情畢具。他書法勁健秀暢，篆刻形體古樸，獨成格局。清張庚評介他的畫，已經(jīng)達(dá)到了“拙規(guī)矩于方圓，鄙精研于彩繪”的境界。他的繪畫特點，大致說來，為以形寫情，變形取神，著墨簡淡，運筆奔放，布局疏朗，意境空曠。
他一生堅持不為清廷權(quán)貴畫一花一石，而常人如農(nóng)夫、貧士、山僧、小兒等，卻極易得到他的作品。他這種不威權(quán)勢之精神，歷來為人們贊賞與稱頌。后人對他的評論甚眾，評價甚高。
他書法擅行、草書，宗法王羲之、王獻(xiàn)之、顏真卿、董其昌等，精研石鼓文，刻意臨寫漢、魏、晉、唐以來的諸家法帖，尤以王羲之的為多。他以禿筆作書，風(fēng)格流暢秀健。
八大山人書法成就頗高，但被其畫名所掩蓋。他書體以篆書的圓潤施于行草，自然起截，無藏頭護(hù)尾之態(tài)，藏巧于拙，筆澀生樸，把書法之“落、起、走、住、疊、圍、回”蘊藏其中而不著痕跡，即用篆書筆法寫行草之書，有如《天發(fā)神恰似□碑》之以隸筆寫篆書異曲同工。他篆、隸、章草、行、真等六體，功力之深，罕與倫比。在去世前，他書法已達(dá)到了頂峰，如《行書四箴》、《般若波羅蜜心經(jīng)》、《仕宦而至帖》(《晝錦堂 記》帖)等，皆平淡天成，靜穆單純，似已不著人間煙塵之氣。
他亦善篆刻，印文也往往別出心裁，如他的兩方“驢屋人驢”印，前一方白文方印，把“人”字放大，使縱向線條與右側(cè)的橫向線條形成對比，而右部又多圓形轉(zhuǎn)角，整個印面毫不板滯，巧妙自然；后一方設(shè)計更是巧妙，只用“驢、屋、人”三個字，通過上下左右的排列，表達(dá)出一種完整的含意。黃賓虹曾經(jīng)稱他“書一畫二”。
主要傳世作品
八大山人的作品有：《荷塘戲禽圖卷》、《河上花并題圖卷》、《魚鴨圖卷》、《魚樂圖卷》、《雜花圖卷》、《楊柳浴禽圖軸》、《芙蓉蘆雁圖軸》、《大石游魚圖軸》、《雙鷹圖軸》、《古梅圖軸》、《墨松圖軸》、《秋荷圖軸》、《芭蕉竹石圖軸》、《椿鹿圖軸》、《快雪時晴圖軸》、《幽溪泛舟圖軸》、《四幀絹本淺絳山水大屏》；書法有《臨蘭亭序軸》、《臨“臨河敘”四屏》等九十余幅。
沈周
沈周，明代杰出畫家，字啟南，號石田、白石翁、玉田生、有居竹居主人，人稱石田先生，明中葉畫壇上四大藝術(shù)家之一，江南“吳門畫派”之首，在畫史上影響深遠(yuǎn)。
沈周一生未應(yīng)科舉，只居家讀書，吟詩作畫，廣游林泉。他長于文學(xué)，亦工詩畫，時人稱之為“二絕先生”。他善畫山水、花卉、鳥獸、蟲魚、人物，皆極神妙，以山水和花鳥成就突出。他中年畫法細(xì)謹(jǐn)，晚歲粗簡，融合宋元諸家，自成風(fēng)格。常草草點綴，即得意趣。創(chuàng)作態(tài)度慎重，每畫一畫，落筆點苔，絕不茍且。他與其學(xué)生文征明，并稱為“吳派”兩大家；與文征明、唐寅、仇英合稱“明四家”。
他富于收藏，學(xué)識淵博，平和近人，性情敦厚，交游甚廣，極受眾望，要書求畫者“屨滿戶外”，即便“販夫牧豎”向他求畫，也從不拒絕。甚至有人作他的贗品，求為題款，也欣然應(yīng)允。文征明稱他為飄然世外的“神仙中人”。
代表作品有：《廬山高圖軸》、《枯樹八哥圖》、《滄洲趣圖卷》、《蜀葵圖》、《策杖圖》、《蕉石讀書圖》、《弈棋圖》、《桃花小鵝圖》、《高枕聽蟬圖》、《三檜圖》、《山水讀書圖》、《慈鳥圖》、《虞山古檜圖》、《尋梅圖》、《郭索圖》等，并著有《石田集》、《客座新聞》。
現(xiàn)故宮博物院藏沈周作品有《仿董巨山水圖》軸、《滄州趣圖》卷、《卒夷圖》、《墨菜圖》、《臥游圖》等；南京博物院藏有《東莊圖》、《牡丹》軸等；遼寧博物館藏有《盆菊幽賞圖》卷、《煙江疊嶂圖》卷；臺灣故宮博物院藏有《廬山高圖》軸。
文徵明
文徵明，字征明，初名璧，后以字行，又改字徵仲，號稀奇山，停云生，別號衡山居士，人稱文衡山,齋名停云館，長洲（蘇州）人，官至翰林待詔，故稱文待詔，私謚貞獻(xiàn)先生，“吳門畫派”創(chuàng)始人之一，明代中期最著名的畫家，書法家。他與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿并稱“江南四大才子”（也稱吳門四才子），與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”，與祝允明、王寵合稱吳中三家，號稱“文筆遍天下”。
他三次辭職后，獲準(zhǔn)回蘇州定居，自此致力于詩文書畫，不再求仕進(jìn)。晚年聲譽卓著，號稱“文筆遍天下”，購求其書畫者踏破門坎，享年90歲，端坐而逝。
文徵明從李應(yīng)禎學(xué)書，學(xué)繼沈周，詩、文、畫無一不精，人稱“四絕”。他山水學(xué)趙孟頫、吳鎮(zhèn)、王蒙，后自成一家，亦善人物花鳥。
繪畫作品，有《煙江疊嶂圖》、《湘君湘夫人圖》、《林榭煎茶圖》、《惠山茶會圖》、《江南春圖》、《古木寒泉圖》、《真賞齋圖》、《溪橋策杖圖》、《古木疏篁圖》、《春深高樹圖》、《石湖清勝圖卷》、《湘君湘夫人圖軸》、《花卉冊》等；書法有《真賞齋銘并序》、《南窗記》、《詩稿五種》冊、《西苑詩》、《上吳愈尺牘》、《醉翁事記》、《股王閣序》、《赤壁賦》、《漁父辭》、《離騷》、《北山移文》等。文著有《甫田集》35卷，附錄l卷。
董其昌
董其昌，字玄宰，一字元宰，號香光，別號思白、思翁，又號香光居士。萬歷進(jìn)士，授編修，官至禮部尚書，曾做太子太保等職，生于明世宗嘉靖三十四年，卒于明毅宗崇禎九年，卒謚“文敏”，華亭人，人稱“董華亭”，又稱董學(xué)士、董宗伯、董文敏、董容臺。明代后期著名畫家、書法家、書畫理論家、書畫鑒賞家、收藏家，“華亭派”主要代表。
董其昌繪畫宗法董源、巨然、高克恭、黃公望、倪瓚等，尤其看重黃公望。其山水畫大體有兩種，一是水墨或兼用淺絳法，一種為青綠設(shè)色。他十分注重師法古人，題材變化較少，但筆墨運用有獨特的造詣。他以書法筆墨之修養(yǎng)，融會于繪畫的皴擦點劃中，因而其畫山川樹石、煙云流潤，柔中有骨，拙中帶秀 ，清雋雅逸。
他書法早年學(xué)顏真卿、虞世南，后學(xué)鐘繇、王羲之，兼取李邕、徐浩、楊凝式、米芾各家之長，晚年仍歸入顏真卿，綜合晉、唐、宋、元各家，自成一體，園勁秀逸，平淡古樸，影響深遠(yuǎn)，后世清康熙、乾隆，都以董書為宗法。他七十歲后大成，融諸家為一體，筆無定跡，無門無徑，質(zhì)任自然，生秀雅淡，成董氏一家面貌，書法藝術(shù)爐火純青。
作品：繪畫有《江干三樹圖》、《高逸圖》軸、《秋興八景》大畫冊、《晝錦堂圖》卷、《關(guān)山雪霽圖》卷、《婉孌草堂圖》、《山水小景冊頁》等一百八十余幅。書法作品《金沙帖》、《松江府制浩》、《月賦》卷、《東方先生畫贊碑》、《三世浩命》卷、《岳陽樓記》卷、《路馬湖記》、《米芾蜀素帖跋》、《臨初月帖》、《菩薩藏經(jīng)后序》、《臨奉橘帖》、《杜甫詩卷》、《宋詞手卷》、《柳湖松島詩帖》、《扇面.唐詩》、《題浯溪讀碑圖卷》等。著書有《容臺集》、《容臺別集》、《畫禪室隨筆》、《畫旨》、《畫眼》等。
理論：
他的畫與書，都以生拙取勝。在畫法上，他講究筆法，往往皴、擦、點、染互施，追求運筆的豐富變化，強調(diào)不為物象所束縛。
在繪畫理論上，董其昌主張模仿古人、遵循古法，并以禪喻畫，主張“悟入”、“超出”、“舍法”，倡頓悟之說，有漸修意味。
他與莫是龍、陳繼儒，提倡“南北宗”說，即把院體山水畫與文人畫，分為南北兩派。他借用唐代佛教禪宗的南、北二宗說，用以解釋唐至明數(shù)百年之繪畫演變。他按繪畫的創(chuàng)作方法和畫家身份，把唐后之山水畫，分為南北二宗派，將用水墨渲淡畫法的文人畫家，比作南宗；把以青綠勾填畫法的職業(yè)畫家，視為北宗。他推崇和提倡文人畫 ，曾說：“讀萬卷書，行萬里路”，并自詡為南宗正派。
在書法上，董其昌有論書法之名言：“晉人書取韻，唐人書取法，宋人書取意?！?/span>
收藏：董其昌精收藏，曾珍藏董源《瀟湘圖》、《溪山行旅圖》、《龍宿郊民圖》、《夏山圖》4幅山水，并以“四源堂”名齋。他還有精藏有李思訓(xùn)《蜀江圖》、《秋江待渡圖》，董源《征商圖》、《云山圖》、《秋山行旅圖》，巨然《山水圖》，范寬《雪山圖》、《輞川山居圖》，李成《著色山圖》，郭忠恕《輞川山居圖》，江貫道《江居圖》，趙大年《夏山圖》，趙子昂《洞庭二圖》、《高山流水圖》，王蒙《秋山圖》，《宋人冊頁》等畫18幅。
評價：
董其昌的書法，歷來評說褒貶不一：
褒者：
清代著名學(xué)者、書法家王文治《論書絕句》（稱董其昌的書法）：“書家神品”。
謝肇稱其“合作之筆，往往前無古人”。
周之士說他“六體八法，靡所不精，出乎蘇，入乎米 ，而豐采姿神，飄飄欲仙”。
批評：
包世臣云：（董其昌的書法）“行筆不免空怯”。
康有為在《廣藝舟雙楫》中諷刺道：“香光（董其昌）雖負(fù)盛名，然如休糧道士，神氣寒儉。若遇大將整軍厲武，壁壘摩天，旌旗變色者，必裹足不敢下山矣！”
弘仁
弘仁，俗姓江名韜，又名舫，字鷗盟、六奇（一作亦奇，大奇），出家后法名弘仁，號漸江、漸江學(xué)人、漸江學(xué)者、漸江僧，別號云隱、梅花道人等，又號無智、梅花古衲、無執(zhí)等，生于明神宗萬歷三十八年，卒于清圣祖康熙三年，安徽歙縣東關(guān)桃源塢人，明亡去武夷山從建陽古航禪師為僧，清初畫壇“四僧”之一。
弘仁學(xué)承倪瓚、黃公望，并師法自然，以“江南真山水為稿本”，其畫別開生面、真實地表現(xiàn)出山川之美和新奇之姿，多清新之意，深得寫生傳神之妙，富有生活氣息。他在構(gòu)圖上洗練簡逸，筆墨蒼勁整潔，善用折帶皴和干筆渴墨。他曾作黃山真景50幅，筆墨蒼勁整潔，富有秀逸之氣 ，給人以清新之感。
《黃山松石圖》偉俊有致，不落陳規(guī)；
《曉江風(fēng)便圖》筆墨賀勁，兼用側(cè)鋒，是其晚年代表作。
《松壑清泉圖軸》，畫中山勢險峻，點綴以村落人煙，筆墨精簡樸素，格調(diào)偉峻蒼涼。
山水之外，他亦寫梅花及雙鉤竹。
弘仁為“新安畫派”奠基人，為清初最富個性的山水畫家之一，與查士標(biāo)、孫逸、汪立瑞四人，被稱為清初“新安四大家”，也稱“海陽四大家”；與石濤和梅清，成為“黃山畫派”代表人物。
弘仁一生未有功名，也較少世俗的應(yīng)酬，心靜止水，參禪打坐靜修，以筆墨作佛事。
他對待藝術(shù)精益求精，反復(fù)推敲，作品從不輕易送人，在繪畫上成就極高。他亦長于書法、詩歌，有詩、書、畫三絕之稱。書法學(xué)顏真卿，倪云林，亦工八分和篆書。詩有許楚輯錄的題畫詩《畫偈》、其弟子鄭膛輯錄的《偈外詩》以及近人黃賓虹輯錄的《漸師詩錄》、《漸江畫偈》等。
傳世作品：《清溪雨霽》、《秋林圖》、《古槎短荻圖》、《西巖松雪圖軸》、《黃山松石圖》、《黃山天都峰圖》軸、《曉江風(fēng)便圖》、《松壑清泉圖軸》、《黃山松石圖》、《疏泉洗硯圖》、《雨余柳色圖》、《仿黃公望山水》、《長松古壑》軸等?！ ?/span>
髡殘
髡殘，中國明末清初畫家，湖南常德人，俗姓劉，字石溪，一字介丘，號白禿、石道人、電住道人、殘道者、 天壤殘道者，原籍武陵人。
他幼孤貧，性耿直，寡交識，后云游各地，常駐足于名山大川，流連往返，胸中丘壑。明亡后落發(fā)為憎，晚年居南京牛首寺，后遷居牛首山幽棲寺。其畫奧境奇辟，緬邈幽深，與程正揆為友，并稱“二溪（二谿）”，與石濤并稱二石，與弘仁、石濤、朱耷并稱“清四僧”。
他擅畫人物、花卉，尤精山水，承元四家，遠(yuǎn)宗五代董源、巨然，近師法黃公望、王蒙、董其昌、文徵明，并師法自然，自謂“論畫精髓者，必多覽書史。登山寡源，方能造意”。他以書法入畫，作畫章法嚴(yán)密，筆法蒼勁凝重，構(gòu)圖繁復(fù)重疊，重山復(fù)水，開合有序，喜用禿筆、渴墨，層層皴擦勾染。善繪平凡景致，于平淡中見奇險、幽深。所寫山水，林巒幽深，渾厚蒼古，氣勢雄闊，境界奇崛，景真情切，其繪畫在當(dāng)時名重，對后世亦有很大影響。
髡殘傳世作品有：《報恩寺圖》、《云洞流泉圖》、《層巖疊壑圖》、《雨洗山根圖》、《蒼翠凌天圖軸》等。
髡殘自謂平生有“三慚愧”：“嘗慚愧這只腳，不曾閱歷天下多山；又嘗慚此兩眼鈍置，不能讀萬卷書；又慚兩耳未嘗記受智者教誨。”
黃賓虹曰他：“墜石枯藤，錐沙漏痕，能以書家之妙，通于畫法。”
程正揆《石溪小傳》載，髡殘“甲申間避兵桃源深處，歷數(shù)山川奇辟，樹木古怪與夫異禽珍獸，魈聲鬼影，不可名狀；寢處流離，或在溪澗枕石漱水，或在巒猿臥蛇委，或以血代飲，或以溺暖足，或藉草豕欄，或避雨虎穴，受諸苦惱凡三月……”
原濟(jì)
原名朱若極，法名原濟(jì)（一作元濟(jì)），后人傳為道濟(jì)，號石濤，別署阿長，印根，山乘客、濟(jì)山僧、石道人、一枝閣，號清湘老人、清湘陳人、清湘遺人、靖江后人、粵山人、湘原濟(jì)山僧、零丁老人、一枝叟等，晚號瞎尊者，大滌子，自稱苦瓜和尚，廣西人，明宗室后裔。明亡后，他出家為僧，曾拜旅庵、本月為師，傳受佛學(xué)。他早年喜山水，湖海漫游，縱覽江南名秀，有“黃山派巨子”之譽。晚年寓揚州，以賣畫為生，1642年生，1718年逝世，精釋、道、儒三教哲理，且深諳畫理，著有《畫語錄》，為清初畫壇四僧之一。
石濤善山水、蘭竹、人物、花果，其中以山水最為有名。他山水師法宋元諸家，並受沈周，董其昌等人影響，熔董源、米芾于一爐，并自出新意。晚年畫風(fēng)獨具面目，以造化為師，以我為主，構(gòu)圖新奇，別開生面，筆墨縱恣，豪放而寓靜穆，奇險而兼秀潤，山水取于自然，生動表現(xiàn)自然之奇妙變化，構(gòu)圖新奇，運筆靈活，講求氣勢，并主張“法自我立”、“搜盡奇峰打草稿”、“借古以開今”等，對后世影響廣遠(yuǎn)，為同時代諸家所不及。他繪畫富有創(chuàng)造性，構(gòu)思蘊意，筆路墨法，題詩書跋，都自成一格。
石濤畫花果蘭竹，別具生趣，兼工人物，用筆高古，柔韌蘊藉，變化無定，濃郁空靈，疏野神韻。他著有《苦瓜和尚畫語錄》，既有技法之談，也有玄妙之說，參有禪理，對“揚州畫派”與近代畫風(fēng)影響極大。書法工分隸，并擅詩文。
《游華陽山圖軸》，畫斷峰一座，山間掛瀑；古樹怪石，幽藏書屋；猶在煙靄之中，有淋漓蒼茫之趣；格調(diào)秀麗而不乏風(fēng)骨，筆法茂密而迭顯空靈。
《淮揚潔秋圖軸》，寫平林漠漠，煙籠如織，人家居舍隱于其中，筆墨變化多端，枯濕濃淡并用，全幅渾然蒼茫，墨氣華滋，有蒼翠欲滴的生機。其花鳥畫則兼有沈周之渾厚、陳淳之放逸、徐渭之酣暢，在造境上較之前人更具內(nèi)在意蘊。
《古木垂陰圖》，紙本，設(shè)色。縱 175厘米，橫50.7厘米，現(xiàn)藏遼寧省博物館。此圖畫江河兩岸重山峻嶺，古木垂蔭之景。江水橫流，一橋橫跨，對岸遠(yuǎn)山如拳，煙云繚繞。樹木蒼翠，山坳叢林中樓閣掩映。以卷云皴、荷葉皴并用畫山石，濃墨點苔，樹木或點墨或雙勾，并略施淡花青。此圖筆墨運用靈活，風(fēng)格奔放。畫法多變而始終有自己的面貌。這是他高出一般人的地方。此作品為精彩之作，畫中有作者長題，并論及畫理。
傳世畫跡：《詩畫冊》、《黃山八勝圖》、《梅竹雙清圖》、《蕉菊圖》、《古木垂陰圖》、《梅竹雙清圖》。故宮博物院現(xiàn)藏《梅竹圖》卷、《搜盡奇峰打草稿圖》卷，上海博物館藏《游華陽山圖》軸、《細(xì)雨虬松圖》軸、《山窗研讀圖》軸、《西園雅集圖》卷；南京博物院藏《狂壑晴嵐圖》軸、《淮揚潔秋圖》軸；天津市藝術(shù)博物館藏《巢湖圖》軸；遼寧省博物館藏《古木垂陰圖》軸；軸無錫市博物館藏《牧馬圖》；臺北故宮博物院藏《蘭竹圖》軸（王原祁補畫坡石）等。
戴進(jìn)
戴進(jìn)，生于明太祖洪武二十一年，卒于明英宗天順六年，中國明代畫家，字文進(jìn)，號靜庵，又號玉泉山人，錢塘人，因父戴景祥是畫工，遂學(xué)畫，師學(xué)郭熙、李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭，善山水、人物，明初院體山水畫家重要的代表人物，宣德中曾入內(nèi)廷，不久放歸。他失意后，開始浪跡江湖，后居杭州，以賣畫為生，淡于名利，專志藝事，修身養(yǎng)性，其人品受時人推重，追隨他畫風(fēng)之人眾多。
他個性倔傲，作畫不耐拘束，不囿成法而時出新意，山水結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，運筆頓挫有力，蒼潤遒勁。他善以簡練的構(gòu)圖，成就宏大的畫面氣氛，還常點綴以人物。他的神像、人物、翎毛、走獸、花果均極精致。人物畫遠(yuǎn)師吳道子、李龍眠，創(chuàng)蠶頭鼠尾描，行筆頓挫，筆法豪放。工筆用鐵線描和蘭葉描，寫意從馬遠(yuǎn)變化而來，筆墨簡括?；B畫工筆、寫意、沒骨兼長。晚年時自成一家，《三顧茅廬》、《風(fēng)雨歸舟》等作品，較之南宋院畫造境更為豐富，也較元畫更多生氣與真趣，在明代中葉影響甚大。因他是浙江人，被后世推為“浙派”創(chuàng)始人，其弟子門生眾多。
戴進(jìn)的人物畫，主要題材有神仙道釋、歷史故事、名人隱士、樵夫漁父等，所畫神像的威儀，鬼怪的勇猛，衣紋的設(shè)色，均駕輕就熟。他衣紋畫法，多用鐵線兼蘭葉描，時而蠶頭鼠尾，行筆頓挫有力，有工筆和粗筆兩種面貌。他的花卉、花果也極俱精絕，有工筆設(shè)色和水墨寫意兩種。早年畫風(fēng)勁秀，工整的較多，至中、晚期，筆墨開始趨于豪放、蒼健挺拔。他早年多用方筆，晚年則多用圓勁、婉轉(zhuǎn)的筆法處理。戴進(jìn)喜作葡萄，以配鉤勤竹，蟹瓜草，奇而甚。董其昌評價說：“國朝畫史以戴文進(jìn)為大家”。
戴進(jìn)傳世作品有《仿燕文貴山水圖》軸、《春山積翠圖》軸，現(xiàn)藏上海博物館；《鐘馗夜游圖》軸、《葵石蛺蝶圖》軸、《洞天間道圖》軸、《南屏雅集詩補圖》卷，藏故宮博物院；《溪堂詩意圖》軸、《達(dá)摩六代祖師像》卷，藏遼寧省博物館；《羅漢圖》，藏臺北故宮博物院；《雪巖棧道圖》軸，藏天津市藝術(shù)博物館；《松巖蕭寺圖》軸，藏日本大阪市立美術(shù)館；《風(fēng)雨行舟圖》軸，藏美國弗利爾美術(shù)館；《雪景山水圖》軸，藏美 國王己千先生懷云樓；《三顧茅廬圖》、《歸田祝壽圖》、《葵石峽蝶圖》、《三鷺圖》、《江村雪霽圖》、《山水人物圖》、《溪山長卷》、《江山清趣圖》、《風(fēng)雨歸舟圖》、《皇帝問道圖》、《渭濱垂釣圖》、《春游晚歸圖》等。
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