如果三十歲之后，我們?nèi)匀皇且粋€(gè)窮小子，沒(méi)余錢(qián)，沒(méi)事業(yè)，沒(méi)房子，就會(huì)沒(méi)人瞧得起。三十歲之后過(guò)什么樣的生活，完全取決于二十幾歲時(shí)怎樣努力。二十幾歲是睡著、走著，還是跑著，直接決定著三十歲后的生活質(zhì)量。
《論語(yǔ)·述而》云：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣；不義而富且貴，于我如浮云。”范曄《后漢書(shū)·楊彪傳》曰：“安貧樂(lè)道，恬于進(jìn)趣，三輔諸儒莫不慕仰之?！蹦纤螘r(shí)，朱熹在《論語(yǔ)集注》中又說(shuō)：“其視不義之富貴，如浮云之無(wú)有，漠然無(wú)所動(dòng)于其中也。”這些話(huà)都表明了安于貧困的傳統(tǒng)思想。
事實(shí)上果真如此嗎？安貧真那么值得稱(chēng)道嗎？非也。
人在社會(huì)上生存，若是缺錢(qián)，則連最起碼的生命都得不到保障。網(wǎng)上曾有一則新聞，說(shuō)的是貴州農(nóng)婦楊某隨丈夫到福建打工，在廠房住處分娩時(shí)遭遇難產(chǎn)，這位孕婦拿起菜刀剖腹取子，結(jié)果雙胞胎一死一傷，產(chǎn)婦由于搶救及時(shí)，撿回了一條命。自己拿菜刀剖開(kāi)自己的肚子，這是何等的慘烈。如果她身處荒山野嶺，無(wú)醫(yī)院可去，還可理解?？伤幍氖乾F(xiàn)代化的大都市，只要一個(gè)電話(huà)，“120”就會(huì)呼嘯而來(lái)。這么做，唯一的原因就是沒(méi)錢(qián)。
缺錢(qián)可能導(dǎo)致志短，因?yàn)樗诘让紫洛?！人窮則會(huì)受制于人，迫于生計(jì)，很多時(shí)候都只能妥協(xié)……
現(xiàn)在，你還能心平氣和地“安貧樂(lè)道”嗎？你還敢說(shuō)貧窮是好事嗎？正如魯迅先生在《安貧樂(lè)道法》一文中說(shuō)的：“說(shuō)是大熱天，闊人還忙于應(yīng)酬，汗流浹背；窮人卻挾了一條破席，鋪在路上，脫衣服，浴涼風(fēng)，其樂(lè)無(wú)窮，這叫‘席卷天下’。這也是一副少見(jiàn)的富有詩(shī)趣的藥方，不過(guò)也有殺風(fēng)景的在后面?？煲餂隽?，一早到馬路上去走走，看見(jiàn)手捧肚子、口吐黃水的就是那些‘席卷天下’的前任活神仙。大約眼前有福，偏不去享的大愚人，世上究竟是不多的，如果貧窮真是這么有趣，那么現(xiàn)在的闊人一定首先躺在馬路上，而現(xiàn)在的窮人的席子也沒(méi)有地方鋪開(kāi)來(lái)了。”
貧窮并非樂(lè)事，人窮則需要思變。
現(xiàn)實(shí)生活中有多少人在忍耐，忍耐著他們難以承受的痛苦，又有多少人在等待，等待著本屬于他們的機(jī)會(huì)。為什么要這樣？就是因?yàn)樗麄儭鞍藏殬?lè)道”。
無(wú)論我們現(xiàn)在是貧窮還是富有，我們必須知道誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)力規(guī)定我們的生存方式和生活方法，包括我們的父母。隨著時(shí)代的發(fā)展，生存理念、生活觀念都隨之發(fā)生了改變，我們要明白致富才是硬道理。
窮人和富人當(dāng)初彼此相差的只是一步，可是在若干年以后，他們的境遇卻可能有天壤之別。人生往往就只差那么一步。
這一步就是走出去，改變現(xiàn)狀，去努力、去奮斗。沒(méi)有這一步，貧窮是不會(huì)消失的。躺在貧窮的床鋪上討伐貧窮是無(wú)濟(jì)于事的，而且人生的希望可能就此被扼殺。
二十幾歲的你，如果懂得安貧不必樂(lè)道，窮則思變，并且渴望跨越窮人的圍墻，那么就從改變現(xiàn)狀開(kāi)始吧。
處世感悟
躺在貧窮的床鋪上討伐貧窮是無(wú)濟(jì)于事的，而且人生的希望可能就此被扼殺。
來(lái)源：?jiǎn)柕?孫亞蘭《20幾歲要懂點(diǎn)人情世故》
感悟：待人處世是一門(mén)學(xué)問(wèn)，它不僅能體現(xiàn)一個(gè)人的素養(yǎng)和智慧，更為重要的是，待人處世的好壞常常會(huì)直接影響一個(gè)人的前途和命運(yùn)。一個(gè)不懂待人處世學(xué)問(wèn)的人，一定會(huì)被各種人際交往中的問(wèn)題所困擾。只要你掌握了這門(mén)學(xué)問(wèn)，你一定會(huì)成為一名真正的處世高手。文/單眼老表
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
