孟子說(shuō)：我善養(yǎng)吾浩然之氣，這里所謂的浩然之氣，其實(shí)也就是一種光明正大的氣概，作為做人來(lái)說(shuō)，光明正大做事，正大光明做人，這是一個(gè)追求長(zhǎng)久發(fā)展必備的精神。
一般說(shuō)來(lái)，凡心正，光明正大者，都是樂(lè)于貢獻(xiàn)者，都是高貴者。沒(méi)有這種一代一代一批一批的高貴者，宏偉的事業(yè)無(wú)以成功，也難以為繼。所以毛主席在其晚年，他一再告誡全黨和全國(guó)人民；要光明正大，不要搞陰謀詭計(jì)。搞陰謀詭計(jì)，存心不良，以一己之私壞眾人之事，因貪圖個(gè)人享受而冒天下之大不韙，的確是社會(huì)主義的大敵。所以一定要戒之戒之，再戒之，尤其是不做卑賤小人了，不圖一己之私了，不搞陰謀詭計(jì)了，自然傾向于光明正大樂(lè)于貢獻(xiàn)，自然想做光明正大樂(lè)于貢獻(xiàn)的事情，從而造福于社會(huì)，造福于人民。
做事先做人，無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域，從事何種職業(yè)，都必須以一個(gè)人的基本人格做為你立足的保證，正所謂君子坦蕩蕩，小人常戚戚，一個(gè)人格卑微，利欲熏心，鬼鬼祟祟的人，他是不可能得到信任的。一般人們總習(xí)慣收集對(duì)自己有利的信息來(lái)佐證自己的行為，而不理智的去判斷這個(gè)行為的對(duì)錯(cuò)，當(dāng)你脫離了光明正大這個(gè)行為準(zhǔn)則時(shí)，你是否想到那句：若要人不知，除非己莫為。
那么做人要心正，更要正大光明的境界與重要性有那些？個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具備以下幾個(gè)方面：
光明正大的人，總是胸懷坦蕩。不拘小節(jié)者方成大器，內(nèi)藏錦繡者眼光開(kāi)闊；其總是正大光明，不用小心眼算計(jì)別人，不為蠅頭小利傷大家和氣。孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！币馑际钦f(shuō)君子總是心胸寬廣，小人總是憂愁悲傷。因?yàn)樾男缘母叩蜎Q定了一個(gè)人內(nèi)心容量的大小，所以要想達(dá)到心胸寬廣的思想境界，就必須先修好自己的品德，看淡人世間的名利得失，平時(shí)保持一個(gè)平靜祥和的心態(tài)。只有這樣的思想境界才能在遭到誤解或惡語(yǔ)中傷時(shí)坦然面對(duì)，無(wú)怨無(wú)恨。 俗話說(shuō)：“為人沒(méi)做虧心事，不怕半夜鬼叫門”。君子胸襟開(kāi)闊、心地純潔，因而坦坦蕩蕩；小人營(yíng)營(yíng)茍茍、患得患失，因而悲悲戚戚。
擁有一個(gè)寬廣坦蕩的胸懷，其甚至不因成文的戒律而抱避嫌、躲而遠(yuǎn)之的態(tài)度，事過(guò)境遷之后，既沒(méi)有因?yàn)樽约簼?jì)世助人沾沾自喜，也沒(méi)有因?yàn)橄氲浇渎啥戭澬捏@，其依然保持著一個(gè)自由自在、無(wú)憂無(wú)愁的快樂(lè)心境，這是因?yàn)槠涞男扌惺蛊溥_(dá)到了“坦蕩蕩”的精神境界，所以才能以一種行云流水般的意念來(lái)為人處世。
其實(shí)人活在世界上，每一個(gè)人身上都帶有佛性和魔性的一面，人只有修煉才能消除魔性。世人大都認(rèn)為自己所做的一切都是對(duì)的，遇到問(wèn)題時(shí)首先指責(zé)別人，卻從來(lái)不去反省自己的過(guò)失，所以經(jīng)常會(huì)煩惱不斷，經(jīng)常怨天尤人，經(jīng)常會(huì)心情不痛快。人世間只有真正的修煉人才能做到心胸坦蕩、無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)怨無(wú)恨，那樣的境界與胸襟是不修煉的人難以達(dá)到的.
光明正大的人，總是憨厚耿直。俗話說(shuō)：“心寬體胖?！币粋€(gè)時(shí)常都是心寬的人，他（她）每天一定會(huì)是滿面春風(fēng)、笑容可鞠的人。苗沒(méi)有樹(shù)大，樹(shù)沒(méi)有山大，山?jīng)]有海大，海卻沒(méi)有心大！做人就要記得經(jīng)常寬大為懷，不要老是為了一些雞毛蒜皮而貪小便宜，也不要為了一回繩頭小利而斤斤計(jì)較，更不要為了一時(shí)的升官發(fā)財(cái)而明爭(zhēng)暗斗！假如互不相讓的爾虞我詐的話，到頭來(lái)大家還是兩敗俱傷，給別人坐山觀虎斗的“漁翁得利”了呢！因而，不管在何時(shí)何地自己都要寬大為懷，有時(shí)候“急流勇退、退避三舍、明哲保身”一下也為何不可。這是一種以退為進(jìn)的膽定，是一種足智多謀的恬靜，是一種釜底抽薪的深沉。心正，正大光明
光明正大的人，總是沒(méi)有私心雜念。沒(méi)有任何的私心雜念，為人誠(chéng)懇、謙虛、儒雅敦厚，在人多的時(shí)候不夸夸其談、嘩眾取寵，既不露富，也不藏窮，更不極力表現(xiàn)自己以求得到別人的崇拜和追捧，幽默詼諧自內(nèi)而外自然地流露，卻不是刻意而為。光明正大的人，比較憨厚耿直的固然凸現(xiàn)。光明正大的人對(duì)自己有顯現(xiàn)平心靜氣的心態(tài)，對(duì)自己笑看風(fēng)云的舒暢，對(duì)自己洗心革面的超然。而是象波瀾壯闊似的那樣乘風(fēng)破浪、勇往直前的駕馭風(fēng)帆，猶如紋絲不動(dòng)的潭水一樣靜謐安詳卻慢條斯理的漣漪。如此，往往光明正大的人似靜水深流的表現(xiàn)出一種博大精深的最高境界！
光明正大的人，總是助人為樂(lè)。助人為樂(lè)，是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)之一，在以“和為貴”為中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化基本精神所體現(xiàn)的道德關(guān)系上，有力地維護(hù)著綿延數(shù)千年的中華民族的和諧統(tǒng)一。揚(yáng)棄傳統(tǒng)倫理道德觀中夾雜的封建宗法成份，實(shí)現(xiàn)其中倫理關(guān)系在道德上的義務(wù)的要求，反映人們對(duì)和諧、融洽環(huán)境的追求。助人為樂(lè)，一方面反映了人們希望在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)生活中處于互助、互愛(ài)、互幫的人際關(guān)系的情感意愿；另一方面體現(xiàn)了人們對(duì)自己與他們良好社會(huì)關(guān)系的追求?！爸恕币院?，既幫助了是一種價(jià)值實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)了一種自尊。老一輩革命家所極力推崇的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的“先人后已”、“自我犧牲”、“大公無(wú)私”精神，與我們今天所提倡的助人為樂(lè)的美德是完全一致的，這些都應(yīng)成為在改革開(kāi)放的新的社會(huì)歷史環(huán)境中的時(shí)代精神。這個(gè)世界有很多遇上困難的人是需要我們伸出手去幫助的，但有些人會(huì)坐事不理，而有些人則會(huì)很熱心地幫助他們。有很多小事讓人們不足為道所以不去做，但是我們是否想過(guò)，也許在我們看來(lái)是很小的事情但如果在此時(shí)幫一把手，也許對(duì)于別人來(lái)說(shuō)卻可以稱得上是解除了燃眉之急？光明正大的人，總是開(kāi)誠(chéng)布公。人們常用它來(lái)比喻對(duì)人態(tài)度誠(chéng)懇，坦白無(wú)私。對(duì)人對(duì)事要開(kāi)誠(chéng)布公，有什么意見(jiàn)，有什么批評(píng)，擺在桌面上。明智不明智？誠(chéng)心不誠(chéng)心？公道不公道？有才沒(méi)有才？能干不能干？自吹自擂不行，要讓別人說(shuō)，要讓人眾評(píng)價(jià)。三國(guó)時(shí)，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請(qǐng)他幫助劉禪治理天下，并且誠(chéng)懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽(tīng)你話，干出危害國(guó)家的事來(lái)，你就取而代之。劉備死后，諸葛亮盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國(guó)家。有人勸他進(jìn)爵稱王，他嚴(yán)詞拒絕，并認(rèn)為自已受先帝委托，已經(jīng)擔(dān)任了這么高的官職；如今討伐曹魏沒(méi)見(jiàn)什么成效，卻要加官進(jìn)爵，這樣做是不義的。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。
光明正大的人，總是持重老成。老練成熟；持重：穩(wěn)重，不輕浮。指人經(jīng)驗(yàn)豐富，辦事老練穩(wěn)重，不輕舉妄動(dòng)。心正是沒(méi)有任何的私心雜念，比較憨厚耿直的固然凸現(xiàn)。心正不是伺機(jī)的鋌而走險(xiǎn)，而是真誠(chéng)的虛懷若谷；心正不是狡猾的利誘相逼，而是坦蕩的助人為樂(lè)；心正不是陰險(xiǎn)的同流合污，而是透明的開(kāi)誠(chéng)布公；心正不是故意的弄虛作假，而是有意的查漏補(bǔ)缺；心正不是沖動(dòng)的偷梁換柱，而是堅(jiān)定的持重老成。
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