本人發(fā)表的《低調的人深藏不露，從不見利忘義》于 2016-04-18-21-06被《人生感悟·文摘網》錄用，同時被《精典閱讀·全民閱讀網（官方）》采用，自己感到很欣慰！
孟子講“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也”。生而為人，當有最基本的良心，恪守最基本的良知，否則就會突破做人的底線。做事先做人，做人講良心，是我們民族最基本的道德準則。我們常講做人行事，要仰無愧于天，俯不怍于地，其實質就是要無愧于良心。
人生于世，功名利祿也好，貧窮卑賤也好，總歸是一生，這些都是外在的東西，只能說是生存之本或者道具而已，其實真正重要的是智慧，智慧人生才是人來到這個世界的根本。見利忘義的小人，重義輕財的大人，都是增進我們道心的范本。
現在的社會很多人見利忘義。為了錢什么違法犯罪都敢做，更不用說只憑道德所能約束得了的。必須要法律進行適當引導。媒體加強文明道德建設宣傳。
是啊，不論在什么時候，都不能只看到眼前的利益而忘了做人的基本準則，把良心丟掉，把朋友之間的情義丟掉。以感恩的心對待他人，這個世界就多一份溫馨，多一分和睦。
那么，人生姿態(tài)保持低調深藏不露，應該從不見利忘義有那些含義呢？個人理解認為具體有以下：
深藏不露從不見利忘義的人，有一種公道之德。
在利益的壇子里，最容易養(yǎng)一群見利忘義逢場作戲的人?；炖p于俗人，茍且于小人，順遂于惡人，活得窩囊不說，關鍵是活得狼狽。如果，生活不幸讓你與厭倦的人走在了一起，而你又做不到形同陌路，那么，就要學會分道揚鑣。大路朝天，各走一邊。
做從不見利忘義之人應該具有主持公道的良知。就是做到 “三正”： “正派做人”、“正直做事”、“正氣立身”。正派，是做人最基本的要求，更多的強調是“獨善其身”；正直，是在“獨善其身”的基礎上，還要“兼濟他人”，這就是說不但要嚴格要求自己，還要要求身邊的人也同時要做到，要以自己的言行影響、感染身邊的人，讓更多的人也做到正直，正直是在正派基礎上的升華；正氣，要求就更高了，既要求自己，又要求別人，而且還要求要有奉獻精神，要有凜然、剛正的氣節(jié)。這三種境界，是一個遞進的關系，對于我們每個人來說是至關重要的，也是必備的素質。
做從不見利忘義之人，就是說所做所為要符合社會道德和良知的規(guī)范。不貪圖私利，不受人事關系所左右。不需要別人命令，完全是一種自覺自愿的服從。在關鍵時刻能毫不遲疑地挺身而出。正直、誠實的人更顯難能可貴。它像一面鏡子,照出我們內心的污濁，它像一位道德判官時時在拷問我們對于任何事物既心態(tài)平和有堅持原則，正知是做人的一種美德，也是做人的一鐘積極心態(tài)，做一個正直的人，才不會違背自己……
做人走得直，行得正，做得端，辦事正直、公道、真誠，說一不二，主持公道。無論大事小事，無論對待何人，都完全真誠。這不是為了討好，更不是為了取得諒解，也不是為了把問題搞清楚，而僅僅是為了就應該這樣做人。而心術不正、故弄玄虛、口是心非，用心計，耍手腕，當面一套，被后一套，臺上說君子言，臺下行小人事，絕對不是為人做事的準則。
深藏不露從不見利忘義的人，有一種求真之品。人來到這個世上，的確都在為自己的從不見利忘義活著。一個有真正從不見利忘義的人必定是一個求真的人，真，是他們的生命底色。他們把生命的真實與歷史的真實看得高于一切，重于一切。人生成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒有一帆風順的事，只有堅強不倒的信心與毅力。
人來到這個世上，的確都在為不見利忘義活著。從不見利忘義就是懸掛在這條路上的一盞明燈。能夠將上蒼賦予我們的自然生命塑造并升華成具有高尚品格和堅定意志的精神生命。危急情形下，從不見利忘義支撐我們堅定；嚴峻困難面前，促使我們頑強?？梢越o人帶來積極向上的力量，我們應該用不見利忘義凈化心靈，以從不見利忘義鑄就輝煌，靠從不見利忘義實現夢想，譜寫出人生的壯美詩章。
真正有從不見利忘義不在于相信佛、上帝、真主或別的什么神，而在于相信人生應該有崇高的追求，有超出世俗的理想和目標。如果說宗教真的有一種價值，那也僅僅在于為這種追求提供了一種容易普及的方式。但是，一普及就容易流于表面的形式，反而削弱甚至喪失了追求的精神內涵。所以，真正看重從不見利忘義的人決不盲目相信某一種流行的宗教或別的什么思想，而是通過獨立思考來尋求和確立自己的信仰。
深藏不露從不見利忘義的人，有一種自信之慧。
從不見利忘義是內心的光，它照亮了一個人的人生之路。沒有從不見利忘義的人猶如在黑暗中行路，不辨方向，沒有目標，隨波逐流，活一輩子也只是渾渾噩噩。當然，一個人要真正確立起自己的從不見利忘義，這不是一件容易的事，不但需要獨立思考，而且需要相當的閱歷和比較。在漫長的人生道路上，改變從不見利忘義的事情也是經常發(fā)生的，不足為怪。在我看來，在從不見利忘義的問題上，真正重要的是要有真誠的態(tài)度。
所謂真誠，第一就是要認真，既不是無所謂，可有可無，也不是隨大流，盲目相信；第二就是要誠實，決不自欺欺人。有了這種真誠的態(tài)度，即使你沒有找到一種明確的思想形態(tài)作為你的信仰，你也可以算作一個有信仰的人了，因為你至少是在從不見利忘義著一種有真誠追求的人生境界。事實上，在一個普遍喪失甚至嘲侮從不見利忘義的時代，也許惟有在這些真誠的尋求者和迷惘者中才能找到真正有從不見利忘義的人呢。
人的從不見利忘義很大程度上決定著一個人的命運，有人從不見利忘義信仰金錢，它就無端至上，以至于讓金錢湮滅了人性，錢固然是好東西，但君子愛財取之有道。只是有人在這條道上越走越遠了，枉自斷送了卿卿性命。有人從不見利忘義信仰著上帝或是佛祖，不敢在世間輕留有悖于道德倫理的事，不敢輕吐一句褻瀆神靈的言語，相信自己在來世的輪回里可以做一個高貴的人，他們的心靈慢慢的在苦難的生活里被升華了。
深藏不露從不見利忘義的人，有一種自愛之智。
從不見利忘義，一切源自愛。自愛是一個人喜好他所喜好的，并愛他所愛的。因為凡人所愛的事，不管那件事是他自己的幸福，或是別人的幸福，對他都是愉快可愛的。所謂“自愛”，若無過於此，那么，難怪他們以為一切的愛，都可解釋為自愛了。
無疑，不問一個人愛的是什么，他的愛都可解釋為他愛所愛的，若自愛只是指一個人愛他自己認為愉快而可愛的，厭惡他所不喜歡的，這不啻是以自愛一辭，來指人所普遍具有的愛或惡的能力，或喜悅或不喜悅的能力，也即是人有意志的能力。
因為若無事物能使人生愛惡之心，那么他就不能有所志向。但若他能夠有所志向有所抉擇，那么，他所傾向所抉擇的，就是使他愉快的；不問他所選擇的是什么，或是他自己私人的益處，或是他鄰舍的益處，或是神的榮耀。只要那是他所喜悅的，那就是他快樂幸福的一部分。
從不見利忘義還讓人學會愛己愛人。每一個擁有從不見利忘義的人，必先要做的是愛自己。有的對基督教義的認知里，了解到她讓每一個從不見利忘義的人明白，哪怕你一無是處，罪責累累，只要你肯皈依，肯醒悟，上帝都會原諒你，因為你的存在始終都是有價值的。那么，如果連上帝都肯原諒你，你有什么理由不原諒自己哪？人不能失了從不見利忘義，以他人為從不見利忘義也好，以宗教為從不見利忘義也好，以自己為從不見利忘義也好，總之是不能放棄從不見利忘義，有從不見利忘義就有堅持就有活下去的動力。
深藏不露從不見利忘義的人，有一種樂觀之態(tài)。
當你朝著奮斗的目標邁進時，樂觀會增加你的愉悅與自信；當你身處逆境時，樂觀能讓你征服紛至沓來的厄運；當你擁有樂觀的心態(tài)時，你就能享受生命帶來的喜悅。樂觀是心胸豁達的表現，樂觀是人際交往的基礎，樂觀是工作順利的保證樂觀是戰(zhàn)勝挫折的法寶。
人這一輩子，不容易。走的路越多，經歷的坎坷也越多，感慨也便越多。有時候，一部分人，便會越戰(zhàn)越勇，而另一些則偃旗息鼓了；于是，有的人悲觀看世界，有的人則依舊樂觀看待世界。悲觀的人往前走的路，可能會越走越窄，而樂觀的人，則路會越走越寬。
人生的路在于敢往前走，在于敢探索自己不曾走過的路，在于敢在摔倒之后爬起來。這種不屈不撓的精神，不只是悲觀和樂觀兩個態(tài)度的問題，而是在這悲觀和樂觀的背后，是堅定的人生信仰。
樂觀的人，看到了花謝，雖然會惋惜，但他知道這是生命的歷程，他知道，這花曾經綻放過，雖然凋謝了，但明年它還會再開。而悲觀的人，即使看到花開，也會立即想到花謝。同樣度過了一天，悲觀的人會說：“哎！又少了一天”，而樂觀的人會說：“?。∮侄嗔艘惶?！”
一個樂觀人的信仰，應該有一個堅定的信心。要使昨日的理想成為今天的現實，光靠愿望和祈禱是不行的，必須砥礪人生，磨勵出一顆智慧的頭腦和將一切通透的心靈；必須腳踏實地，一個腳印一個腳印走下去。讓我們去堅定的相信美好未來吧，這樣我們的生活就充滿陽光！
