有人做出上聯(lián)，征求下聯(lián)，但由于對(duì)聯(lián)要求過高，至今無(wú)人對(duì)出，便成了
“絕對(duì)”。下面這個(gè)“半邊對(duì)”就是一副典型的“絕對(duì)”：
夏大禹，孔仲尼，姬旦，杜甫，劉禹錫。
該聯(lián)由中國(guó)歷史名人組成，同時(shí)又是一個(gè)諧音雙關(guān)對(duì)，讀起來(lái)就是：
下大雨，恐中泥，雞蛋，豆腐，留女婿。
就是要求下聯(lián)也要由人名或物名組成，且?guī)в小跋彝庵簟?，此?lián)至今無(wú)
據(jù)說王安石曾經(jīng)難倒才子蘇軾。江蘇鎮(zhèn)江又叫鐵甕城，當(dāng)?shù)赜薪鹕?、銀
山、玉山三座山，山上有佛殿。蘇軾曾游覽此地，王安石便出題考他：
鐵甕城西，金山銀山三寶地。
蘇軾沉思良久，仍未能答出。這則上聯(lián)至今仍沒人對(duì)出來(lái)。
明代大學(xué)士解縉以才智過人、能言善辯聞名于世，但也有被難倒的時(shí)候。
一次，他與友人同游三塔寺，一老僧聞解學(xué)士到，恭迎入寺。待茶間，老
僧說：“學(xué)士乃當(dāng)世奇才，老衲有一上聯(lián)請(qǐng)學(xué)士贈(zèng)句?！苯饪N道：“請(qǐng)大
師講來(lái)，小生恭聽。”老僧念道：
浙江江浙，三塔寺前三座塔，塔塔塔。
北京京北，五層山下五層臺(tái)……
因?yàn)樯下?lián)三個(gè)“塔”是指三座塔，而下聯(lián)若用“五層臺(tái)”必須用五個(gè)
“臺(tái)”字，顯然是不對(duì)仗的。解縉只好說聲：“慚愧，容小生回去思考
后，再來(lái)應(yīng)對(duì)?！钡K未對(duì)出，無(wú)顏再游三塔寺。此聯(lián)至今也無(wú)人對(duì)
辛亥革命后，袁世凱、馮國(guó)璋等北洋軍閥政客相繼統(tǒng)治中國(guó)，政治腐敗，
內(nèi)戰(zhàn)頻仍，人民十分不滿。當(dāng)時(shí)有這樣一條針對(duì)現(xiàn)實(shí)的半幅對(duì)聯(lián)：
由山而城，由城而陂，由陂而河，由河而海，每況愈下。
這上聯(lián)乍看像是說流水，其實(shí)聯(lián)中指的不僅是地勢(shì)由高而低，而是有著深
刻的社會(huì)內(nèi)容：“山”是指孫中山，廣東中山人；“城”指袁世凱。河南
項(xiàng)城人；“陂”指黎元洪，湖北黃陂人；“河”指馮國(guó)璋，河北河間人；
“?！敝感焓啦K東海人。意思是孫中山后的幾個(gè)總統(tǒng)，一個(gè)不如一
個(gè)。據(jù)說，當(dāng)時(shí)有不少人試對(duì)下聯(lián)，但均不能像上聯(lián)那樣文字淺顯而寓意
20世紀(jì)30年代建造錢塘江大橋的總工程師羅英曾經(jīng)出了一條上聯(lián)征對(duì)，此
聯(lián)是：
錢塘江橋，五行缺火；
這一聯(lián)前四個(gè)字的偏旁分別是金、木、水、土，就是缺火。造橋始終，一
1951年3月的一天，毛主席在中南海勤政殿與文友聚會(huì)。當(dāng)時(shí)，新中國(guó)剛
成立，一代精英們正值盛年，個(gè)個(gè)精神飽滿，文采洋溢。當(dāng)毛主席看到新
聞署署長(zhǎng)胡喬木與出版署署長(zhǎng)胡愈之談笑時(shí)，頓生雅趣，于是，他立即戲
作一聯(lián)，請(qǐng)眾人應(yīng)對(duì)。聯(lián)曰：
新聞胡，出版胡，“二胡”拉拉唱唱。
此出句妙就妙在“二胡”二字語(yǔ)帶雙關(guān)。在座的學(xué)者們無(wú)不為毛主席的雋
永和構(gòu)思所折服，紛紛冥思苦想，卻無(wú)人能續(xù)此妙句，一時(shí)傳為佳話。后
雖經(jīng)當(dāng)時(shí)上?！洞蠊珗?bào)》報(bào)道，但時(shí)至今日，一直未有對(duì)仗工整、文思貼
（摘自《東方青年》
對(duì)聯(lián)之風(fēng),明清尤甚.傳承至今,留下不少膾炙人口的"絕對(duì)".那么,這些名聯(lián)是否就是"絕對(duì)"呢?試舉數(shù)例與大家共參:
1、“客上天然居”與“人過大佛寺”
相傳紀(jì)曉嵐當(dāng)侍讀學(xué)士時(shí)，和乾隆同上“天然居”茶樓時(shí)，乾隆出對(duì)：“客上天然居，居然天上客 ”。紀(jì)曉嵐對(duì)以：“人過大佛寺， 寺佛大過人 ”。一時(shí)傳為“絕對(duì)”。不過后來(lái)張璉覺得“人過大佛寺，寺佛大過人”對(duì)得太俗，只能算“的對(duì)”。他對(duì)出了“僧游云隱寺，寺隱云游僧”，堪稱絕妙。
1932年，清華大學(xué)舉行新生入學(xué)考試，國(guó)文考試由國(guó)學(xué)大師陳寅恪出題，其中有一題就是對(duì)對(duì)子。出的上聯(lián)是“孫行者”，結(jié)果有一半以上的考生交了白卷，其他考生的對(duì)句則五花八門，有對(duì)“唐三藏”者，有對(duì)“豬八戒”者，皆不及格。相傳陳寅恪所擬下聯(lián)為＂祖沖之＂，實(shí)際上陳寅恪所擬下聯(lián)為＂胡適之＂．結(jié)果只有一人對(duì)以“胡適之”（即胡適，字適之），受到陳寅恪激賞。陳大師甚至還表態(tài)說：“就憑這三個(gè)字，這個(gè)考生想上清華的哪個(gè)系都行！”這個(gè)考生就是后來(lái)的著名語(yǔ)言學(xué)家周祖謨。1965年，76歲的陳寅恪在《金明館叢稿二編》中追憶昔日命題經(jīng)過時(shí)自道，“其對(duì)子之題為‘孫行者’，因蘇東坡詩(shī)有‘前生恐是盧行者，后學(xué)過呼韓退之’?！n盧’為犬名，‘行’與‘退’皆步履進(jìn)退之動(dòng)詞，‘者’與‘之’俱為虛字。東坡此聯(lián)可稱極中國(guó)對(duì)仗文學(xué)之能事”，又說，“寅恪所以以‘孫行者’為對(duì)子之題者，實(shí)欲應(yīng)試者以‘胡適之’對(duì)‘孫行者”。蓋 “猢猻” 即猿猴，而‘行者’與‘適之’意義音韻皆可相對(duì)，此不過一時(shí)故作狡猾耳……”（“胡孫”即“猢猻”，與“韓盧”一樣，為單純?cè)~。而對(duì)以“祖沖之”，雖然“祖孫”也成對(duì)，但總覺有一間未達(dá)，終不如“胡適之”來(lái)得工巧）
3、“易君左矣”與“林子超然”
易君左早年出版《閑話揚(yáng)州》，書中對(duì)揚(yáng)州人頗多譏諷。揚(yáng)州一批大老，向法院起訴，說他侮辱揚(yáng)州人，要求毀版嚴(yán)處。法院感到為難，結(jié)果和稀泥，判決停止發(fā)行。一時(shí)沸沸揚(yáng)揚(yáng)。有好事者想出這樣一幅上聯(lián)：＂易君左閑話揚(yáng)州，惹來(lái)?yè)P(yáng)州閑話，易君左矣。＂
由于難度太大，很長(zhǎng)時(shí)間無(wú)人對(duì)出。直到國(guó)民黨元老林森（字子超）連任國(guó)府主席，其為人與世無(wú)爭(zhēng)，擔(dān)任中華民國(guó)國(guó)府主席長(zhǎng)達(dá)12年之久。有人靈機(jī)一動(dòng)，想出下聯(lián)：“林子超主席國(guó)府，連任國(guó)府主席，林子超然?！贝寺?lián)命意貼切，天衣無(wú)縫，傳誦一時(shí)。當(dāng)然也有另外版本，不過差別不大：“林子超安居重慶，果然重慶安居，林子超然?！毕噍^之下，還是前者為佳．
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