槐常輝
遼寧省鐵嶺市著名風(fēng)景區(qū)龍首山，風(fēng)景秀麗，春觀薔薇，秋賞楓葉，道觀廟宇香火鼎盛。它的西麓，曾經(jīng)埋葬著一位清代晚期的高密人士，他就是在鐵嶺設(shè)館授徒的蕉園詩(shī)人王相庸。
民國(guó)版《鐵嶺縣志》記載：“王相庸，字蕉園。咸豐、同治間人。原籍山東，游學(xué)鐵嶺設(shè)帳授徒。工詩(shī)文，甞與魏燮均、張簡(jiǎn)諸名士相唱和。家眷在籍、盡罹捻匪之亂而亡，貧無(wú)所依，益以誘掖后生為己任，卒于館。諸友及門(mén)弟子等，同理殤事，葬于龍首山西”?！洱埵咨街尽酚涊d：“龍首山坡坨，向?yàn)榀幝弥亍Ｇ逋问?，鐵嶺知事文璟、因本地僑民死亡即多，虞其無(wú)處掩埋，遂劃山西側(cè)地，約二十余畝，為公共墓地，容死者得葬身焉。年久墳多，蓬蒿滿(mǎn)目、骷髏驚心，令人神傷！地纍纍荒冢中，則埋沒(méi)有雅人、高僧、倩女焉。原清道、咸、同間，有寄跡銀州之蕉園詩(shī)人、山月和尚、韻娘校書(shū)，卒后均埋骨其間。山月、韻娘先逝，蕉園后歿，乃瘞身兩墓間，左伴山月、右伴韻娘。今則亂塚他移，唯三墓巋存耳！古墓斜陽(yáng)，徒資憑吊，相為名山佳話(huà)而已”。
王相庸是清代高密城里人，是清初康熙年間進(jìn)士、翰林、終官禮部左侍郎的王飏昌的七世孫。祖父王寧炌，秀才。父親王炅后，字勿耀，秀才，嘉慶、道光年間高密著名詩(shī)人，師從“李高密詩(shī)派”。民國(guó)版《高密縣志?文苑》稱(chēng)他曾和單去非、李德恒、王寧烻、單勵(lì)、薛煚、張志炅、單九皋等結(jié)“夷安九老社”，“并有品望”，著有《雪鴻堂詩(shī)稿》二卷?！耙陌簿爬仙纭背蓡T中的王寧烻，字丹柱，舉人，泗水縣教諭，工詩(shī)，是“李高密詩(shī)派”的中堅(jiān)，入“后四靈”之選，參與《山左詩(shī)續(xù)抄》編輯工作，一時(shí)名士多從受詩(shī)法。單去非，字克亭，由舉人仕至嘉義縣令，少年時(shí)詩(shī)文就遠(yuǎn)近聞名，縣志《文苑》有傳。王炅后與他們?yōu)槲?，可?jiàn)其品望文譽(yù)非同一般。無(wú)怪乎后來(lái)鐵嶺著名田園詩(shī)人魏燮均托王相庸請(qǐng)求王炅后為其詩(shī)集校訂評(píng)論。
王相庸是個(gè)秀才，沒(méi)有功名，終老于布衣。他傳承家學(xué)，宗法李懷民、李憲喬兄弟詩(shī)學(xué)，致力于詩(shī)歌創(chuàng)作，青少年時(shí)就有文名。為養(yǎng)家糊口，不得不當(dāng)私塾先生。不知何故，道光十五年（公元1835年）只身出關(guān)，來(lái)到鐵嶺，設(shè)帳授徒。在此期間，他遇到了后來(lái)被譽(yù)為“清代的杜甫”、“東北的杜甫”魏燮均，一見(jiàn)如故，相交甚歡。從此，他的名字和魏燮均連在一起，從此也注定了他異客他鄉(xiāng)的教書(shū)先生生涯。
魏燮均（1812-1889），祖籍河北昌黎。清代康熙年間，祖上遷徙到遼東鐵嶺，世居城南八里莊一帶。初名昌泰，字子亨，號(hào)芷庭。后因慕鄭板橋（名燮，字克柔）之為人和學(xué)問(wèn)，遂更名為燮均。字伯柔，又字公隱。別號(hào)鐵民。咸豐年間府學(xué)貢生，清代鐵嶺田園詩(shī)人、書(shū)法家。19歲夢(mèng)與友人探梅后，自號(hào)九梅居士、九梅村主人、九梅主人、九梅逸叟。亦自稱(chēng)耕石老人、耕石老農(nóng)、耕石山人。書(shū)齋命名為夢(mèng)梅軒、香雪齋、十硯齋、紅杏山莊、小隱紅杏山莊、白云紅葉山房、棲鶴山房、評(píng)書(shū)讀畫(huà)之室等。道光二十八年（1848），因便于奉親和閉門(mén)讀書(shū)，魏燮均舉家遷于距鐵嶺城南20公里、依山傍水的紅杏屯，居住至終老，期間外出到昌圖、海城、遼陽(yáng)、金洲、沈陽(yáng)、沈陽(yáng)等地入幕作幕僚；同治年末被盛京司寇銘鼎臣禮聘為上賓。張鍔《九梅居士傳》稱(chēng)他“性磊落不諧于俗，放達(dá)不羈，時(shí)人以狂讓之。平生篤交游，慷慨尚文。嗜奇成癖，雅好藏書(shū)?！敝小断阊S筆記》、《夢(mèng)梅軒雜著》、《荒史紀(jì)聞》、《采遺集》、《嗣響唐音集》等，可惜大多已失傳。魏燮均一生共寫(xiě)詩(shī)歌三千多首，只有經(jīng)他本人修訂的原版《九梅村詩(shī)集》有1472首、另加畢寶魁先生在《<九梅村詩(shī)集>校注》中收錄的《燕游小草》88首、《燕游續(xù)草》160首，總共1700多首詩(shī)******，可謂同時(shí)期東北地區(qū)詩(shī)人之冠。他的詩(shī)各體兼?zhèn)洌壬瞄L(zhǎng)五古、五律。前人評(píng)論，“關(guān)外詩(shī)人，惟子亨一人”。吳大廷為《九梅村詩(shī)集》題詩(shī)中寫(xiě)到：“杜陵誰(shuí)嗣響，蕭統(tǒng)自高樓?！币饧雌湓?shī)繼承了杜甫的傳統(tǒng)。遼寧作家徐光榮先生說(shuō)，魏燮均就是清代的杜甫，東北的杜甫。他還擅長(zhǎng)書(shū)法，有“文壓三江王爾烈，字震九洲魏子亨”之說(shuō)。
王相庸與魏燮均之交，可謂鐘俞之交，肝膽之交，刎頸之交。王相庸于道光十五年（公元1835年）初渡至鐵嶺，在魏燮均家附近開(kāi)館授徒。魏燮均聽(tīng)說(shuō)其知詩(shī)，主動(dòng)造訪，二人各出所作，均覺(jué)賞心悅目，高興不已，遂訂知交。隨著時(shí)間的推移，情益深而誼益篤，以致“一日不見(jiàn)如有失，一詩(shī)不質(zhì)如負(fù)債”（引自王相庸《九梅村詩(shī)集序》，下同）。他們互相欣賞，互相鼓勵(lì)，魏燮均認(rèn)為王相庸是水部后身，王相庸認(rèn)為魏燮均是香山再世。水部是指唐代詩(shī)人張籍，官至水部員外郎，其詩(shī)天然明麗，不事雕鏤，高密詩(shī)派奉其為“清真雅正主”。香山是指唐代大詩(shī)人白居易，號(hào)香山居士，現(xiàn)實(shí)派詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，后世有“詩(shī)魔”“詩(shī)王”之譽(yù)。兩人可謂惺惺相惜。王相庸從初來(lái)鐵嶺，到同治九年（1870）在鐵嶺去世，除去三返山東時(shí)間，在鐵嶺客游14年。在鐵期間，魏燮均與其酬和往來(lái)，無(wú)間寒燠。魏燮均在《九梅村詩(shī)集》及《燕游小草》、《燕游續(xù)草》中有67首涉及王相庸，可見(jiàn)二人交情之深。王相庸揚(yáng)名鐵嶺，主要?dú)w因于魏燮均。
他們經(jīng)常結(jié)伴出游。例如魏燮均的詩(shī)作里提到：《九日雨后偕王蕉園相庸張秋潭世著游龍首山》、《夏日與蕉園游帽峰》、《秋日同蕉園游帽峰》、《九日同王矩園方正王蕉園登邑城北樓》、《村寺秋夜同蕉園作》，等等。王相庸也有《九日同魏芷庭游龍首》等記游詩(shī)作，這是王相庸第一次來(lái)鐵嶺期間他們攜手游歷時(shí)的見(jiàn)證。魏燮均的《村寺秋夜同蕉園作》很是清新：“古寺磬聲寂，清霄人意幽。鳥(niǎo)棲孤殿瞑，蟲(chóng)語(yǔ)一庭秋。葉墮風(fēng)生樹(shù)，燈殘?jiān)律蠘恰Ｒ鞒删悴幻?，坐共?shù)更籌?！?br>他們經(jīng)常在一起和詩(shī)、改詩(shī)、論詩(shī)，探討詩(shī)法，互相促進(jìn)。魏燮均有詩(shī)，必當(dāng)征求王相庸的意見(jiàn)，王有詩(shī)也必定與魏氏探討。魏燮均在《遲蕉園不至》中說(shuō)到：“我有新詩(shī)卷，年來(lái)無(wú)客評(píng)。此中得消息，惟爾最分明。胡已度新歲，不來(lái)尋故盟。每當(dāng)好風(fēng)日，佇立望柴荊”，期盼王氏品評(píng)詩(shī)作之情躍然紙上。魏燮均在《到家喜唔王蕉園再游遼左》之其四中有“憶別呈詩(shī)卷，言歡倒酒樽”之句，在《上元和蕉園韻二首》之其二中有“煮酒春飛雪，評(píng)詩(shī)夜續(xù)膏”之句，在《中秋望月憶蕉園》中有“兩載新詩(shī)句，需君細(xì)校評(píng)”之句，在王蕉園去世后的《哭王蕉園十首》之十中有“每得新詩(shī)教我看，再吟佳句有誰(shuí)知”“緣深或結(jié)三生友，律細(xì)常為一字師”之句，兩人胡為師友知己情深意長(zhǎng)。魏燮均年青時(shí)寫(xiě)了許多詩(shī)，后來(lái)結(jié)集時(shí)認(rèn)為不如意，親自刪詩(shī)，每欲概加痛削，王相庸則說(shuō)“少時(shí)之作，具見(jiàn)性情，弱柳柔桑，亦饒風(fēng)致；豈蒼松翠柏，獨(dú)標(biāo)勁節(jié)于時(shí)乎？人有初盛中晚之年，詩(shī)亦有初盛中晚之境，存之以征生平詣力耳。”王相庸此話(huà)，使魏燮均有些早年詩(shī)作幸而保留，我們尚能從《九梅村詩(shī)集》之《夢(mèng)梅軒小草》中見(jiàn)到魏氏早年作品，七律為多。王相庸是“三李先生”的高密詩(shī)派傳播影響東北的重要人物之一。道光辛丑年（公元1841年），王相庸第二次來(lái)鐵嶺時(shí)，“以李石桐所訂主客圖詩(shī)示子亨，子亨讀之，有所得，于是吟益苦”。后來(lái)魏燮均詩(shī)作中五言詩(shī)巨多，詩(shī)風(fēng)有李氏高密詩(shī)派寒士韻味。
他們相互掛念、問(wèn)候、暢談。王相庸每次回山東高密或者再返鐵嶺，魏燮均都是不舍或者高興，都有送別或者歡迎，中秋、元宵、除夕等重大節(jié)日，王相庸受邀同過(guò)，極大地緩解安撫了王的思鄉(xiāng)思親之痛。王相庸每次從山東回鐵嶺，都到魏燮均家看望。魏燮均遠(yuǎn)行，亦與王相庸告別。咸豐三年（1853）魏燮均在幕主臺(tái)隆阿處給王相庸索求梅花畫(huà)，并題詩(shī)于上。魏燮均與臺(tái)隆阿（字湘湄）的友情，可謂詩(shī)畫(huà)佳話(huà)。道光三十年（1850），魏燮均初次入幕便在糧廳理事通判臺(tái)隆阿處，后在金州又跟隨三年余。臺(tái)隆阿善畫(huà)梅，常請(qǐng)魏燮均為其畫(huà)作題詩(shī)。魏燮均酷愛(ài)梅花又懂書(shū)畫(huà)，每題都入木三分。由是，二人論交到白首。魏燮均為王相庸求畫(huà)，臺(tái)先生自是很給面子。魏氏在《代蕉園乞湘湄先生畫(huà)梅即題其畫(huà)》之一中有“我今乞畫(huà)代吾友，吾友能詩(shī)非凡材”“人生到處有知己，此詩(shī)此畫(huà)傳東萊”之句，“東萊”即指山東萊州府高密王相庸，該詩(shī)將魏氏、臺(tái)氏、王氏三人的友誼緊密聯(lián)系在一起。咸豐四年（1854），王相庸應(yīng)邀在魏燮均家過(guò)除夕，魏燮均有感而發(fā)，寫(xiě)了《除夕與蕉園分韻得歲字》詩(shī)；王相庸吟詩(shī)相贈(zèng)。后來(lái)，在咸豐六年（1856）除夕，魏燮均又賦《和蕉園除夕見(jiàn)贈(zèng)原韻》詩(shī)，抒發(fā)“歲月不容雙短鬢，乾坤徒老兩狂生”之感慨。王相庸過(guò)訪魏燮均山齋和在魏燮均家過(guò)上元節(jié)，魏燮均在閑暇的雨夜、雪天和送別王相庸遠(yuǎn)行之時(shí)，二人都相聚飲酒賦詩(shī)，憶舊事，懷故人，推心置腹，談天說(shuō)地。王相庸回山東期間，魏燮均時(shí)常思念和牽掛。咸豐十一年（1861），捻軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)膠東，王相庸妻林氏遇害，子被殺。魏燮均對(duì)其百般慰藉，盡其所能給以幫助，與其分擔(dān)悲痛。
他們互相感恩。道光十八年（1838），王相庸回山東高密，魏燮均將本人手錄詩(shī)稿數(shù)卷，請(qǐng)帶給其父王炅后教正。其父看后非常高興，“既喜斯道越海有傳人，又喜庸之能擇交良友”，欣然允之作序，并欲加點(diǎn)評(píng)于其上。然而，序未作完，其父急病去世，王相庸深感魏燮均詩(shī)坎坷不遇。其后，王炅后的朋友李魯欽等，爭(zhēng)先索讀詩(shī)稿，為之校定，為之題詞。李詒玙，字魯欽，高密詩(shī)派發(fā)起人李懷民的次子，詩(shī)守家法，曾為族兄李詒經(jīng)校訂《卓庵詩(shī)草》。這次他又親自為魏氏作了校訂。李璜，字子亮，著名書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人，詩(shī)宗賈（島）孟（郊），高密詩(shī)派的追隨者。他們二人《高密縣志》有載。李璜為之題詞是：“遼東高吟與誰(shuí)鄰，此日傳來(lái)幾卷新。遍寄吾鄉(xiāng)朋舊看，天涯那得此詩(shī)人”。王希尹為之題詞：“耽吟自弱冠，手錄一編成。宜教高人賞，何須俗子評(píng)。七旬遇知己，萬(wàn)里喜關(guān)情。只有杯中物，無(wú)緣對(duì)面聽(tīng)”。王佩韋為之題詞：“但取心相印，何妨面未謀。一編來(lái)遠(yuǎn)塞，萬(wàn)里到中州。思苦捻須斷，天寒擁被搜。幸逢南去雁，為報(bào)賀蘭秋?！蓖蹶梁箅m然沒(méi)有完成序言，但遺留了題詞，對(duì)魏氏詩(shī)詞評(píng)價(jià)很高。詞曰：“一卷見(jiàn)平生，玉壺冰比清。漫徒國(guó)土許，擬與古人并。淡永張王韻，迂回元白情。嗟予垂老日，難冀素心傾”。第二年，王相庸將校定詩(shī)稿和題詞寄給魏燮均，魏燮均收到后，“雖恨初愿未償，而快諸先生之賞音識(shí)曲”，對(duì)王相庸充滿(mǎn)感激之情，頗以他為“不相負(fù)”。咸豐五年（1855），王相庸為酬肝膽之交，親自為魏燮均詩(shī)集作序，一了父親之未了之志。他在紅杏山莊對(duì)山草堂為《九梅村詩(shī)集》作的序言中，備敘二人感情，盛贊魏燮均的詩(shī)“不作塵世語(yǔ)”，“所游之境與所吟之詩(shī)，如逢大敵，戰(zhàn)不旋踵；如逢猛獸，疾與之角，雖欲不奇不工，弗可得矣?！贝诵蛄私Y(jié)了王相庸因與魏燮均文字交、肝膽交、友誼之始終“不可不有以志之書(shū)”之心愿。此篇序言，也是對(duì)魏燮均“日究心于主客圖”、弘揚(yáng)高密詩(shī)派文化的充分肯定。魏氏也為酬報(bào)知己，曾效元（?。┌祝ň右祝┙Y(jié)鄰故事，約王相庸在北方結(jié)鄰使世世子孫知其相愛(ài)。王相庸的妻子遇難后，魏燮均還為王氏張羅過(guò)續(xù)弦問(wèn)題。同治八年（1869）秋，魏燮均對(duì)朋友商廣源、王相庸說(shuō)：“他年倘歿于此，我等當(dāng)卜葬于龍首山。在山月、韻娘兩墓之間，夜臺(tái)殊不寂寞矣?！蓖跸嘤勾笮φf(shuō)：“公等果能如此，死無(wú)憾也?！钡诙辏跸嘤谷ナ?，門(mén)人吳五樓、吳寶賢等購(gòu)買(mǎi)棺木，魏燮均等人應(yīng)其大笑將其葬于龍首山西坡的山月和尚和韻娘墓之間。魏燮均為其書(shū)寫(xiě)“山左詩(shī)人王蕉園先生之墓”碑，并撰文刻于碑陰，同時(shí)，賦《哭王蕉園十首》詩(shī)，深情痛悼。王相庸去世后，他也經(jīng)常憶念感懷，曾作《感懷亡友拓園蕉園二君》、《贈(zèng)甘泉老友四首》等詩(shī)。同治十二年（1873）上元夜，魏燮均想到昔年袁嘉敖、王相庸二君曾寄自己家度歲，與王相庸剪燭
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