昨天 16:42
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首先，對《木蘭辭》所述內(nèi)容，歷史學(xué)家范文瀾在《中國通史簡編》中肯定是“真實的”。故此綜合多篇歷史學(xué)者研究報告、論文、媒體報道，梳理如下：
一、花木蘭是什么朝代人？
主流觀點是北魏人。
北魏（386—534年)是鮮卑族拓跋氏所建立的政權(quán)，位于今天山西、河北、河南、內(nèi)蒙古一帶。
胡適之《白話文學(xué)史》、陸侃如《詩史》、張為麟《木蘭詩時代辨疑》，認(rèn)為《木蘭辭》是北朝之作。
二、她征戰(zhàn)的敵人是誰？
“但聞燕山胡騎鳴啾啾?！薄臄橙耸恰昂T”。
從戰(zhàn)國趙武靈王“胡服騎射”起，“胡人”“胡騎”一般指北方少數(shù)民族,比如匈奴、東胡。而不是不善騎的漢人。
具體而言，她的敵人就是與北魏彼此廝殺了至少80多年、較大戰(zhàn)役就有20次的“柔然”。柔然，“東胡之苗裔”。
也有研究認(rèn)為柔然與鮮卑俱是東胡一系，不過當(dāng)時早已逐步漢化的鮮卑（如公元443年鮮卑最高首領(lǐng)祭祖的祝文石刻已為漢字），已不承認(rèn)自己是“胡”了。
柔然滅亡之后，它的殘留血脈，有一部分和其他血脈混在一起，演化成后來的蒙古人。
也就是說，花木蘭的敵人柔然人和后來的蒙古人，有一定血緣關(guān)系。即花木蘭的敵人，就是后來蒙古人的祖先之一。
三、她所處具體年代？
有多篇文章分析《木蘭辭》之“歸來見天子，天子坐明堂”。 明堂是天子是接受臣屬朝拜的地方。
北魏孝文帝491年10月，平城(今山西大同)明堂建成。北魏地理學(xué)家酈道元地理名著《水經(jīng)注》中對平城明堂的方位和形制也有記載。
木蘭“歸來見天子”的時間，較可能是大同明堂建成后的491年10月到493年秋天之間。以493年的可能性最大，因孝文帝492年8月出兵大敗柔然，而493年秋離開平城明堂，遷都洛陽。
公元494年魏孝文帝遷都洛陽后，下詔全面改革鮮卑舊俗。收藏古今漢家典籍，規(guī)定以漢服代替鮮卑服，以漢語代替鮮卑語，遷洛鮮卑人以洛陽為籍貫，改鮮卑拓拔姓為漢姓“元”。
由此，鮮卑最高首領(lǐng)應(yīng)不再稱“可汗”。從《木蘭辭》中“可汗”“天子”還在混用來看，更可能是494年孝文帝漢化改革之前。
四、《木蘭辭》中有“可汗”一詞就證明她是蒙古族人嗎？
北京師范大學(xué)歷史學(xué)院特聘教授張慶捷對“可汗”一詞的由來進(jìn)行了研究。
據(jù)《資治通鑒》，可汗名稱最早出現(xiàn)于鮮卑，最高首領(lǐng)稱“可汗”“可寒”。
第一個證據(jù)是現(xiàn)藏于西安碑林的北魏《故徵士奚智墓志》，由墓志載“仆膾可汗之后裔”，可見北魏前期，“可汗”之稱業(yè)已出現(xiàn)。
第二個證據(jù)是1980年，在鄂倫春嘎仙洞發(fā)現(xiàn)的公元443年北魏皇帝派人祭祖時刻在石壁上的漢字祝文，“以皇祖先'可寒’配，皇妣先'可敦’配”。
祝文中自稱“天子”，又稱皇祖為“可寒”，可寒即可汗。
而當(dāng)時的敵方，柔然最高首領(lǐng)也稱為“可汗”。也有研究認(rèn)為柔然與鮮卑俱是東胡一系，因此柔然使用可汗稱號，應(yīng)是與鮮卑同源。
——綜上，當(dāng)時北魏鮮卑的最高首領(lǐng)也可被稱為“可汗”，而非只有敵對的柔然一方才稱“可汗”。
五、當(dāng)時有“天子”的稱呼嗎？
《魏書·廣陵王傳》:公元494年，孝文帝遷都洛陽時對陸睿說：“朕為天子，何假中原 ! 正欲卿等子孫漸染美俗，聞見廣博。”
——朕為天子，何必要遷居中原！正是想讓你們的子孫后代逐漸接受好的風(fēng)俗，博見多聞。
前述443年嘎仙洞祝文中也有“天子臣燾使謁者仆射庫立官中書侍郎李敞、傅?…”即“皇帝拓跋燾派大臣李敞、傅雀…”
六、花木蘭是什么民族？
1、主流說法，當(dāng)時的漢人不能從軍，花木蘭的父親是列入編戶的鮮卑人。
隨著494年鮮卑孝文帝遷都后嚴(yán)格推行漢化，如易服改姓，一律改用漢族語言，“不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官”等，鮮卑逐漸與漢族完全同化。
2、也有文章稱，巴人的一支降曹操后被安置，公元439年投靠北魏。
《木蘭辭》中說：“昨夜見軍帖…軍書十二卷，卷卷有爺名。”木蘭之父，應(yīng)是世兵或府戶之兵的成員。
而巴人集團(tuán)是北魏遷都洛陽前，北魏在黃河之南唯一的軍府兵組織。結(jié)合木蘭出發(fā)到黃河邊的行程方位推算，以及木蘭善武、“木蘭當(dāng)戶織”等，認(rèn)為她家也可能是當(dāng)時安置在黃河之南的“武王伐紂，前戈后舞”及《后漢書》載擅長絲織的巴人集團(tuán)成員。
3、由“對鏡貼花黃”、”木蘭當(dāng)戶織”看，一般來說，也不是蒙古族的生活勞作習(xí)慣。
七、花木蘭的征戰(zhàn)軌跡
“旦辭爺娘去，暮宿【黃河】邊…旦辭黃河去，暮至【黑山頭】（一說今保定、一說內(nèi)蒙），不聞爺娘喚女聲，但聞【燕山】（一說今河北北部，一說燕然山）胡騎鳴啾啾?！?/p>
有文章分析，花木蘭家住黃河以南，過河征戰(zhàn)內(nèi)蒙古、河北等地?！@個軌跡，一般不是北方“蒙古人”的征戰(zhàn)軌跡。
八、公元491-493年之間，她“歸來見天子”之前，與柔然爆發(fā)過戰(zhàn)爭嗎？
公元485年，柔然再次發(fā)動對北魏的戰(zhàn)爭，北魏由任城王拓跋澄為帥，舉兵迎擊。公元492年8月，北魏命陽平王拓跋頤以及鎮(zhèn)北大將軍陸睿，督統(tǒng)十萬步騎兵大敗柔然。孝文帝命令軍隊退守朔方等鎮(zhèn)，進(jìn)一步加固長城諸要塞?！咎m歸來見天子，很可能就是這場大戰(zhàn)得勝之后的493年。
公元494年孝文帝遷都時北巡四鎮(zhèn)，此時的柔然已與487年叛離自立的高車部陷入多年戰(zhàn)爭，與鮮卑的較大戰(zhàn)爭基本平息。
九、“木蘭不用尚書郎，愿馳千里足（愿借明駝千里足），送兒還故鄉(xiāng)”
關(guān)于木蘭辭掉的“尚書郎”官職，“尚書郎”一般系漢人、漢化政權(quán)官職，而非“蒙古人”官職。
北魏前期尚書省設(shè)郎及令。公元493年秋，孝文帝遷都洛陽，地理學(xué)家酈道元就被任命為尚書郎，為五品。
——因花木蘭所處朝代身世背景說法較多，取相對主流且依據(jù)較多的說法。一家之言，僅供參考，你杠就是你對。
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