眼下正是陽春三月，農(nóng)歷二月初。一日我去泉城公園，從全民健身中心的南面出口正好和泉城公園（以前稱植物園）銜接，里面草木很多。在公園西南處，一眼瞥見一團(tuán)團(tuán)黃色的花兒開得正艷，黃得耀眼。初始以為是連翹花，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去那明顯是幾棵樹，不是灌木，我便走過去看。哦！這不是茱萸樹嘛。我以前在千佛山的茱萸園里見過，但沒有這里的幾棵樹長(zhǎng)的茂盛，花朵成群簇?fù)?，猶如小米粒般橙黃一片。
說起茱萸花，很多人不認(rèn)識(shí)，但是“茱萸”這個(gè)詞是應(yīng)該聽說過的，唐詩名句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”指的就是它。但這是詩人一首重陽節(jié)登高的詩句，從中可知，古人頭戴茱萸，身佩茱萸藥囊，肯定不是指茱萸花了，重陽時(shí)節(jié)花兒早敗了，只能是枝子和果實(shí)了。
茱萸結(jié)果正當(dāng)重陽前后，又有消毒、防蟲等功效，傳說茱萸可以留下重九的陽氣，所以古代有重陽采折茱萸插頭鬢，避惡氣而御初寒之俗。《淮南萬畢術(shù)》中甚至說，在屋里掛上茱萸子，可以辟鬼怪。當(dāng)然現(xiàn)今山上種植茱萸樹的是少了，很多山上見不到這種樹，不知為何。我倒是提倡多種些茱萸，尤其是像市內(nèi)的千佛山、佛慧山、華不注、藥山等齊煙九點(diǎn)諸山，即美化了山林，又多了一種中華文明習(xí)俗的傳承和教育，何樂而不為之呢。——當(dāng)然折枝佩戴就不必了，現(xiàn)今不是古代，人口太多，游山者眾，要是人人都來折上一枝，難以想象。
茱萸，是一種落葉小喬木或灌木，樹皮灰褐色；花梗纖細(xì)，密被疏柔毛。先葉開放，花期3-4月，果期9-10月。枝頭上的花朵猶如米粒大小，卻是傘形花序狀，我大致數(shù)了數(shù)，每朵花托里足有二三十朵小黃花簇?fù)碓谝黄?，伸頭探腦，挨挨擠擠的，像是個(gè)大家族般。
茱萸有多個(gè)不同的科屬及種類，比如：木本的茱萸就有山茱萸、吳茱萸、食茱萸之分，還有草本的茱萸等。
山茱萸別名：肉萸、棗皮、藥棗、屬常綠帶香的植物，具備殺蟲消毒、逐寒祛風(fēng)的功能，生長(zhǎng)于溫暖地帶，海拔400-1500米的林緣或森林中。樹形高大挺拔，高可達(dá)4到10米。冠幅寬闊，枝葉繁茂，分枝較高，生長(zhǎng)迅速，壽命長(zhǎng)且耐寒和耐旱能力較強(qiáng)，對(duì)土壤和光照的要求較低，很適于作行道樹，可植于庭園角隅、草坪、山麓地帶。
山茱萸還是我國(guó)傳統(tǒng)中藥材，以去核后的果肉入藥。南朝梁陶弘景在《本草經(jīng)集注》中記載：“山茱萸，生漢中山谷”?！睹t(yī)別錄》載：“山茱萸，生漢中山谷，九十月采實(shí)”。
吳茱萸別名：曲藥子、伏辣子、茶辣、臭泡子。屬常綠灌木或小喬木，高2.5～8米，氣味辛辣芳香?；ㄐ。芗身斏膱A錐花序。蒴果扁球形，細(xì)小，熟時(shí)紫紅色。幼枝、葉柄及花序均披黃褐色長(zhǎng)柔毛。花期6～8月，果期9～10月。
食茱萸也叫樗葉花椒、滿天星、刺椒、紅刺蔥、毛越椒等。是一種高度可達(dá)15米且渾身長(zhǎng)刺的喬木，主要生長(zhǎng)在長(zhǎng)江以南、海拔500-1500米山地雜木林中。它的枝干分布瘤乳狀尖刺，連鳥兒也不敢在上面棲息，因此還有“鳥不踏”之稱。葉子密布透明油腺，有芳香味，幼葉常呈紅色。很多鳳蝶幼蟲也喜愛吃食茱萸的葉子，為誘蝶之植物。食茱萸春季開花，圓錐花序，花小，黃白色。它也是重要的蜜源植物，開花時(shí)常吸引許多蝴蝶、蜂類、甲蟲等昆蟲來前來吸食花蜜，形成“蝴蝶樹”的奇特景觀。
食茱萸味道辛苦，溫，有小毒?！洱R民要術(shù)》：“食茱萸，二月、三月栽之，宜故城堤冢高燥之處，候?qū)嶉_便收之。掛著屋里壁上，令蔭干，勿使煙熏，煙熏則苦而不辛也。用時(shí)去中黑子，肉醬魚鮓偏宜用。”自古以來食茱萸就是藥食兼用的本草，在辣椒傳入中國(guó)前，是川菜辣味香料的主要來源之一，四川人稱其為“艾子’。至明代中葉，食茱萸已成為四川食物中廣泛使用的調(diào)味品?！侗静菥V目》記：“食茱萸味辛而苦，土人八月采，搗濾取汁，入石灰攪成，名曰艾油，亦曰辣米油。味辛辣，入食物中用”。在中國(guó)數(shù)千年歷史中，茱萸也曾扮演十分重要的辛香角色，是六味中“辣”的主要來源。但因茱萸多為野生，采摘不易，而且處理工序較為復(fù)雜。明朝中期辣椒從美洲傳入中國(guó)，初始被當(dāng)為觀賞性植物，后來用作調(diào)味品后，茱萸才逐漸退出了廚房。
還有一種草本植物的草茱萸，高13-17厘米；根狀莖細(xì)長(zhǎng)形，爬生，直立莖纖細(xì)，少分枝，淡綠色；草茱萸是單獨(dú)的草茱萸屬，花小，白綠色，直徑約2毫米，花期為8月。
再說說茱萸的藥用價(jià)值：
山茱萸有補(bǔ)肝腎、強(qiáng)陰益精、固虛脫、暖腰膝的功效，多用于治眩暈耳鳴、腰膝酸痛、陽痿遺精、遺尿尿頻、大汗虛脫等癥。山茱萸是男人的補(bǔ)藥，對(duì)于腎虛、陽痿遺精、氣虛的男人都適合。此外，山茱萸又能固經(jīng)止血，可用治婦女體虛、月經(jīng)過多等，可與熟地、當(dāng)歸、白芍等配伍應(yīng)用。所以，山茱萸也是一種婦科疾病的常用藥。
吳茱萸同樣為中醫(yī)內(nèi)服、外治的常用藥物。吳茱萸有溫中、止痛、理氣、燥濕的功效，多用于治嘔逆吞酸、用于頭痛、疝痛、腳氣、痛經(jīng)、臟寒吐瀉、脘腹脹痛、經(jīng)行腹痛、五更泄瀉等癥?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中記載“主溫中下氣，止痛，咳逆寒熱，除濕血痹，逐風(fēng)邪，開腠理?！薄睹t(yī)別錄》中記載“主痰冷，腹內(nèi)絞痛，諸冷實(shí)不消。”外用研末醋調(diào)敷足心，可引火下行，治療口舌生瘡等。
為何叫吳茱萸？“吳”指的是歷史上的吳國(guó)，也是來自于一個(gè)傳說。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，弱小吳國(guó)每年向強(qiáng)鄰楚國(guó)進(jìn)貢，一次曾把本國(guó)特產(chǎn)“吳萸”藥材進(jìn)獻(xiàn)，楚王原以為是珍珠瑪瑙等稀罕物，見此土物便大發(fā)雷霆，將吳國(guó)使者趕了出去。楚國(guó)宮中有位朱姓大夫，懂得吳萸乃上等藥材，善待使者，并將吳萸保管好。翌年楚王受寒舊病復(fù)發(fā)，胃寒腹痛，宮中太醫(yī)束手無策，朱大夫便將吳萸煎熬給楚王服下。楚王病好后詢問了吳萸的緣由，便派人攜帶禮品去吳國(guó)道歉，同時(shí)在國(guó)內(nèi)廣植吳萸樹。后來楚國(guó)鬧瘟疫，全靠吳萸挽救了成千上萬百姓的性命。楚國(guó)百姓為感謝朱大夫的救命之恩，便在吳萸的中間加上一個(gè)“朱”字，改稱“吳朱萸”，后來便演化成現(xiàn)在的“吳茱萸”。
農(nóng)歷九月九日是重陽節(jié)，中國(guó)古代有插茱萸的傳統(tǒng)習(xí)俗，《太平御覽》卷三十二引《風(fēng)土記》云：“俗于此日，以茱萸氣烈成熟，尚此日，折萸房以插頭，言辟熱氣而御初寒?！薄吨袊?guó)藥學(xué)大辭典》解釋，本品南北皆可，入藥以“吳地”為佳（即吳茱萸）?！段骶╇s記》卷三：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長(zhǎng)壽?！比藗兂说歉咄h(yuǎn)、暢飲菊花酒外，還要身插茱萸或佩戴茱萸香囊。
重陽節(jié)與茱萸的關(guān)系，最早在南北朝吳均《續(xù)齊楷記》里就有記載：汝南人桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房學(xué)道。一日，費(fèi)長(zhǎng)房對(duì)桓景說，九月九那天，你家將有大災(zāi)，唯一的破解辦法是叫家人各做一個(gè)彩色的袋囊，里面裝茱萸，佩戴身上，登高山，飲菊酒。九月初九這天，桓景一家人照此而行。傍晚回家一看，果然家中的雞犬牛羊都已死亡，而全家人因外出，安然無恙。
古人把茱萸作為祭祀、佩飾、藥用、避邪之物，形成茱萸風(fēng)俗。晉代葛洪《西京雜記》曾記載，漢高祖劉邦的寵妃戚夫人于每年九月九日，頭插茱萸，飲菊花酒，食蓬餌，出游歡宴。此習(xí)俗相傳始于東漢，晉代成俗。至唐代就已經(jīng)很普遍。農(nóng)歷九月九重陽節(jié)時(shí)，秋高氣爽，正是茱萸成熟之時(shí)，所以古人或頭插茱萸枝，或臂佩茱萸囊，登高暢游，并把重陽節(jié)稱為登高節(jié)、茱萸節(jié)、茱萸會(huì)。
于是，茱萸“辟邪祈福，消禍求平安”的寓意便流傳下來，人們還為其取了個(gè)雅號(hào)“辟邪翁”，在重陽節(jié)這一天插茱萸避難消災(zāi)；采摘它的枝葉，連果實(shí)用紅布縫成一小囊，佩戴在身上；還有插在頭上的，這大多是婦女和兒童。
除了王維的《九月九日憶山東兄弟》外，其它如杜甫的《九日藍(lán)田崔氏莊》“明年此會(huì)知誰?。孔戆衍镙亲屑?xì)看?！比龂?guó)魏曹植《浮萍篇》“茱萸自有芳，不若桂與蘭?！边€有“茱萸香墮，紫菊氣，飄庭戶，晚煙籠細(xì)雨?！保咸评铎希败镙遣弭W花宜壽，翡翠橫釵舞作愁。漫說陶潛籬下醉，何曾得見此風(fēng)流。（王昌齡）“茱萸賜朝士，難得一枝來?！保ǘ鸥Α毒湃正R山登高》）“莫恨黃花未吐，且教紅粉相扶。酒闌不必看茱萸，俯仰人間今古?！保ㄋ?蘇軾）
到了清代，北方重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”，這是頭上簪菊的變俗?！钡矫駠?guó)以后，茱萸風(fēng)俗逐漸衰退，但民俗仍然保留著。
《本草綱目拾遺》記載吳茱萸有“殺惡蟲毒，牙齒蟲匿”之功效。因?yàn)檫^了重陽節(jié)，就是十月小陽春，天氣有一段時(shí)間回暖；而在重陽以前的一段時(shí)間內(nèi)，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。這段時(shí)間又是桂花盛開之時(shí)，所以中國(guó)民間又稱之為“桂花蒸”。
但是在宋元之后，佩茱萸的習(xí)俗逐漸稀少罕見了。其變化的因由大概要從重陽習(xí)俗重心的潛移去理解。重陽在早期民眾的時(shí)間生活中強(qiáng)調(diào)的是避邪消災(zāi)，隨著人們生活狀態(tài)的改善，百姓不僅關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，而且對(duì)未來生活給予了更多的期盼，祈求長(zhǎng)生與延壽。所以“延壽客”（菊花）的地位最終蓋過了“避邪翁”（茱萸）。
從重陽節(jié)的身插茱萸和飲菊花酒，聯(lián)想到端午節(jié)的懸艾葉、飲雄黃酒的習(xí)俗，其實(shí)，端午節(jié)和重陽節(jié)，一是春夏交替，一是秋冬交替，都是疾病容易流行的時(shí)節(jié)。這也反映了我們祖先在實(shí)踐生活中早就具備了預(yù)防疾病的科學(xué)思維。
每逢重陽節(jié)人人都要佩戴茱萸，成為古代的一種習(xí)俗。尤其是王維的《九月九日憶山東兄弟》這首詩，使得茱萸這種植物也隨之聲名顯赫，成為重陽節(jié)的標(biāo)志性植物。雖然插茱萸現(xiàn)在已經(jīng)不流行了，但登高、飲菊花酒、吃重陽糕等習(xí)俗如今依然保留著。
以上我們說了這許多茱萸，而王維詩中的茱萸到底是哪一種呢？
一般來說應(yīng)該就是指吳茱萸。因?yàn)閰擒镙怯刑厥獾南銡猓枷阒镉序?qū)邪避穢的作用，所以古人喜愛在一些節(jié)日中佩戴。而且吳茱萸與山茱萸的種屬來源完全不同，吳茱萸為蕓香科植物，而山茱萸為山茱萸科植物，在中醫(yī)藥學(xué)上，吳茱萸與山茱萸的功效也相差甚遠(yuǎn)。
至于為何要登高？除了道家文化的影響，宋代博物學(xué)家方勺給出過解釋：九九極陽，陽極轉(zhuǎn)陰，登高為調(diào)陰轉(zhuǎn)陽也?！兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故曰重陽，也叫重九。又因“九九”與“久久”同音，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九寓意生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽，所以后來人們把重陽節(jié)又叫老人節(jié)。
重陽節(jié)，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，屈原在《遠(yuǎn)游》中寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。三國(guó)時(shí)曹丕在《九日與鐘繇書》中說：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！睍x代陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言?！薄⒁?，這里同時(shí)提到菊花和酒，說明在魏晉時(shí)期，重陽日已有了飲酒、賞菊的習(xí)俗。至明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。
《九月九日憶山東兄弟》是王維的名作，題目中的“山東”并非指我們山東省，而這個(gè)“山”也指的是華山。作者是蒲州（今山西永濟(jì)）人，蒲州在華山東面，所以稱故鄉(xiāng)的兄弟為“山東兄弟”。現(xiàn)今“山西省”“山東省”行政概念之由來，而這里的“山”指的是太行山。因?yàn)樯轿魇≡谔猩降奈髅?，山東省在太行山的東面，二省因此得名。
王維年少時(shí)與胞弟王縉離開家鄉(xiāng)蒲州到西京長(zhǎng)安和東都洛陽客游，由于他的詩歌久負(fù)盛名，成為當(dāng)時(shí)達(dá)官貴人的座上清客，這使得他有機(jī)會(huì)接觸到上層社會(huì)，對(duì)世態(tài)炎涼的生活有著深刻的認(rèn)識(shí)，時(shí)間久了便產(chǎn)生了深深的厭倦。十七歲那年的重陽節(jié)，胞弟也回蒲州了，一種難以排遣的孤獨(dú)感和思鄉(xiāng)之情在心中引燃，于是寫下了這首千古絕唱的詩作，道出了游子的思鄉(xiāng)懷親之情。
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，
每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
我們?cè)俣嗾f點(diǎn)王維吧，盡管人們都不陌生。
王維號(hào)摩詰居士，祖籍山西祁縣。于武則天長(zhǎng)安元年（701年）出生在蒲州（今山西永濟(jì)），幼年聰慧過人，才華早顯。唐玄宗開元三年（715年）14歲少年的王維離家赴京城，期望得到達(dá)官貴人的舉薦。由于能寫一手好詩，工于書畫，而且還有音樂天賦，所以一至京城便立即成為京城王公貴族的座上客。
唐玄宗開元九年（721年）王維20歲時(shí)中進(jìn)士第，為太樂丞。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。天寶年間，拜吏部郎中、給事中。
天寶十五載（756年），王維55歲，仍任給事中。六月，安祿山叛軍陷潼關(guān)，隨之攻入長(zhǎng)安，唐玄宗倉(cāng)皇逃往四川，王維被俘。被俘后，他曾吃藥取痢，假稱患病，以逃避麻煩。但因其詩名太大，安祿山派人迎接他到洛陽，拘禁于菩提寺，硬委之以給事中。有歷史書曰，稱之為“偽職”。
至德二載（757年）九、十月，唐軍相繼收復(fù)長(zhǎng)安、洛陽，王維與其他官員均被收系獄中，隨后押到長(zhǎng)安。這些人按律當(dāng)死，但因他被俘時(shí)曾作《凝碧池》抒發(fā)亡國(guó)之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王縉平叛有功，并且請(qǐng)求削籍為兄贖罪，王維才得以寬宥，降為太子中允。這個(gè)職位為太子屬官，當(dāng)時(shí)屬于正五品下。其職責(zé)是佐左庶子掌侍從贊相，駁正啟奏，總司經(jīng)典、膳藥等事。晚年居藍(lán)田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。
歷史上就王維任偽職一事，我是這樣看：當(dāng)年安祿山造反，自建新朝，為何就不行？天下也不是你李家一人之天下，別人為何就不能造反，推翻之前的腐朽統(tǒng)治呢。況且當(dāng)年王維也是不得已而為之，身不由己，這沒有什么不光彩。就如同西漢王莽改制建立新朝一樣，歷代的改朝換代不也大致如此嗎。說什么“偽職”？這又不是外邦侵略而建立的政權(quán)；說什么“篡漢”？天下也不是你劉家之天下，改換姓王又有何不可呢！
在唐肅宗乾元年間（760年）夏，王維已經(jīng)59歲了 ，轉(zhuǎn)任尚書右丞，世稱“王右丞”。這是他一生所任官職中最高的官階。尚書右丞就是在皇帝右手站立的丞相，也稱主相。唐時(shí)為正四品。為尚書令及仆射的屬官，掌辯六官之儀，糾正省內(nèi)，劾御史舉不當(dāng)者。
上元二年（761年）春，王維上《責(zé)躬薦弟表》，請(qǐng)求削去自己全部官職，放歸田園，使其弟王縉得以還京師。五月，進(jìn)上謝恩狀。七月卒。臨終時(shí)，他仍作書向親友辭別，完成后便安然離世。卒年60歲。（王維的生卒年代有爭(zhēng)議，也有說是活了61歲）
王維全家均虔信佛法，茹素戒殺。王維母親崔氏一生“褐衣蔬食，持戒安禪”。他自己也是常年素食，他相信仁德博厚可以感動(dòng)天地萬物，宇宙蒼生可以各得其所，相敬相和。他不止一次地懇求朝廷允許自己將所得的職田獻(xiàn)出，作為周濟(jì)窮苦、布施粥飯之用。
王維參禪悟理，精通詩書音畫，以詩名盛于開元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然并稱“王孟”；因篤誠(chéng)奉佛，又有“詩佛”之稱。其書畫特臻其妙，明代董其昌更是在《畫旨》中明確指出：“文人之畫，自右丞始”。后人推其為南宗山水畫之鼻祖。著有《王右丞集》《畫學(xué)秘訣》，存詩約400首。北宋蘇軾評(píng)曰：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?
有關(guān)王維在音樂上的天賦，《唐國(guó)史補(bǔ)》曾有這樣一段逸文：有次一人弄到一幅奏樂圖，但不知是何題名。王維見后回答：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍” 請(qǐng)來樂師演奏，果然如此。
說著說著就扯遠(yuǎn)了，哩哩啦啦的寫了這么一大堆，有讀者會(huì)煩了，打擾了！還是就此打住吧。
2022.3.14凌晨初稿
（圖片多來自網(wǎng)上）
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