性、心、身
濟(jì)公活佛慈訓(xùn)
徒兒們，一年很快就過去了，人生也是如此，一晃就消逝了，可是在這一晃當(dāng)中，卻有太多的感受了。在這一年當(dāng)中，必須因?yàn)榇?、夏、秋、冬不同的季?jié)而換上種種不同的衣服，短袖、長(zhǎng)袖、毛衣。因此，人既生活在世間，就必須受到種種的束縛、不自由與無奈，之后，一生也就隨著這些時(shí)光的流逝而流逝了。
你們看到流水，有沒有悟道??？沒有！因?yàn)槟銈兪欠卜?，是不是？人家孔圣看到水在流?dòng)，就體悟到上天似乎是在跟他說法：【逝者如斯夫，不舍晝夜】，就像人生，一去不復(fù)返，是不是？所以，徒兒們，一年過一年，莫要白發(fā)一根接著一根，卻一點(diǎn)悟性也沒有！修道也一樣，修了一年再一年，得有悟性，智慧得增長(zhǎng)再增長(zhǎng)，才能夠悟出人生，才能夠安撫你這個(gè)飄浮的心。
聽道理是給人寄托用的嗎？不是的，是用來助人【解脫】的。不要認(rèn)為修道這件事是對(duì)死亡的一個(gè)寄托，應(yīng)該是對(duì)死亡的一個(gè)解脫，是在追求人生的一個(gè)【解脫之道】呀！徒兒們既進(jìn)入我門，點(diǎn)了那么一點(diǎn)，有沒有去悟悟看?。客絻簜兪欠褚M(jìn)來了解方的內(nèi)容？還是只要在外面看一看、觀一觀，就說你們是佛門弟子了？徒?。∫蛞晃虬?！
你用的是什么心：徒啊！修道一定要懂得體會(huì)，不只是用【心】去悟，更要用什么去自覺呢？【自性】是不是？你們每一個(gè)人身上都有三樣?xùn)|西：一個(gè)性、一個(gè)心、一個(gè)身。你們比對(duì)多的時(shí)間都用在哪里呢？用在【身】?。‰y怪上天要降道。用在身就要釆取行動(dòng)是不是？如果沒有那一口氣，能夠行動(dòng)嗎？無法?。∷允鞘裁丛诳刂颇銈兊男袆?dòng)？心跟性。你們較多的時(shí)間用在哪里?。啃母远挤植磺宄耍遣皇?？
想想看，你們平?？慈?、看事是用什么在看的？用眼睛看？還是用自性看？好好悟啊！還是摸不出來，是不是？
所謂【識(shí)字見性】，你們見到了沒有？當(dāng)你們看到【如來】這兩個(gè)字時(shí)，會(huì)想到什么？令想到那是佛教的如來佛是不是？如來佛是不是佛教教主的專利啊？你們本身有沒有如來？【如】者，就是自性，也就是不變；【來】者，就是智慧；也就是我們的自性不變，那才能夠產(chǎn)生智慧。所以，用這個(gè)名詞，作為佛的注冊(cè)商標(biāo)，看到如來就想到佛。那么，你們本身是不是佛？是不是佛教的教主呢？所以【如】就是【戒定】，本性就是戒定嘛！能夠【覺】，同時(shí)也能夠【戒】、能夠【定】；那么【來】就是慧。所以一個(gè)人若能夠守住自性，如如不動(dòng)，那你就是佛，就是佛教的教主了。
念佛是念什么？
念了以后你能無法回光返照、自我反省呢？你們?cè)缤磉殿^，只是叩個(gè)形式，有沒有過光返照??？有沒有看到自己的如來佛、彌勒佛呢？不都是念個(gè)形式而已！懺悔、懺悔，【懺悔渡罪經(jīng)】念，念到會(huì)背，有沒有體會(huì)到你是不是用自性在念呀？還是用你的心在念？用你的嘴在念呢？你要渡你的罪，要用什么來渡？沒有悟性是渡不了的，眾生還是眾生。苦海無邊哪！罪就帶著你在苦海當(dāng)中流浪，你無法用心，又怎能見性呢？
所以，你們天天用的還是人心、血心是不是？那一團(tuán)血肉之心??！人之異于禽獸者，就是人能夠追求內(nèi)心的東西。每一個(gè)人都那么的享受，生活過得很愉快，是不是？如果不愉快，那是因?yàn)樾臒o法夠平服嘛！所以為師每次來，都會(huì)問聲賢徒可安平？你們的心平了沒有？氣和了沒有？你的這個(gè)心，這個(gè)理智，有沒有常常在平衡的那一點(diǎn)？有沒有保持平衡呢？沒有的話，就趕快調(diào)，趕快調(diào)調(diào)看你們的心還有沒有不正的地方？
人心有四不正，哪四不正？心有所忿憧、有所好樂、有所憂患、有所恐懼，是不是？這些都是從哪里來的？你們想想，你們每一天過得不愉快，是不是因?yàn)檫@幾樣?xùn)|西在綁著你們？你們修道有沒有擺脫這些東西？如果沒有，那你們修道真是混混?。?/span>
修道就是要擺脫這些外在的干擾，這些電波會(huì)干擾你的自性，佛菩薩為什么不會(huì)被干擾？因?yàn)槭刂新?！守著中間那一點(diǎn)，剛剛好調(diào)到那一點(diǎn)。為師給你們點(diǎn)的那一點(diǎn)，你們有沒有守住呢？怎么守？是斗雞眼那一種守法嗎？怎么守呢？做到了嗎？
所以談到修行就必須要談到【心】，首先必要從這個(gè)心下手。談到這個(gè)【心】呢，就可以分出很多種，諸如凡心、恨心、惱心……等等，而佛菩薩是清靜心、慈悲心，還有喜舍救苦救難的心，就看你們?cè)趺慈ミ\(yùn)用。所以悟道的人是智慧之心，沒有悟道的人就是煩惱之心。那么，人根本上要活得快樂，就必須要【調(diào)心】。所以圣人都是調(diào)心，而凡夫呢？調(diào)身罷了！
談到心，必須要用【性】去悟，不是這些名詞可以形容宅的?！拘摹渴鞘裁?？它是超越一切所有對(duì)立的名詞，也兼有好、壞，是不是？世間的一切，有善就有惡，有高就有低，這些都是從【心】上分別出來的。那么要超越這些惡緣的對(duì)立，唯有用【性】，唯有用【悟】才能去超越它。人們常常說要活得理性一點(diǎn)，但是理性又要以什么來作依據(jù)呢？又無法有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如果人人都執(zhí)著自己的意見，那就會(huì)認(rèn)為自己是最理智的，是不是？每一個(gè)人都說要活得理性一點(diǎn)，讓理性勝過感情，而每一個(gè)人口中所說的自己是【最理性】的，那豈不是還有爭(zhēng)執(zhí)嗎？既然還有爭(zhēng)執(zhí)，那就不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)了。
讓自已回到原來的空處：
所以呢，這性、心、身的總結(jié)合，就是一個(gè)【空】，這個(gè)空就代表一切。注意，虛空不是空喔！你們常說的【心頭、心頭】，這個(gè)心還沒有起念頭的那一刻，那就是道了，那就是本體。你們常說，你的念頭很多，念頭念頭，這一念還沒有起來之前，那個(gè)就是本性，那個(gè)是不是【空】??？所以點(diǎn)傳師在給你們點(diǎn)道的時(shí)候，叫你眼看佛燈，那時(shí)候你看到了什么？你想到了什么？沒有，沒有的話，那就是【有】了。所以空就是有，有就是空，就是那么妙。你如果執(zhí)著它，那心量就小，你如果不執(zhí)著它，那宇宙虛空就是有。這些夢(mèng)幻的東西，無法將心統(tǒng)一的，你少果能夠時(shí)時(shí)把心虛空出來，騰出來，那么你就是世間最富有的了。
徒兒們也知道，這世間的一切都不是實(shí)在的，但是卻又不肯把這些夢(mèng)里的東西一手拋掉，所以人也就隨著這些念頭六道輪回永遠(yuǎn)無止息了！修道要明了【道】是給人解脫的，不是寄托的，所以一定要時(shí)時(shí)去悟，什么是實(shí)在的？什么是虛妄的？當(dāng)你的本心被意識(shí)所執(zhí)著時(shí)，就如同你們晚上睡覺一樣，會(huì)不會(huì)作夢(mèng)？會(huì)作夢(mèng)啊！因?yàn)榘滋觳粩嗟匚章?！吸收在那個(gè)表層意識(shí)里面，那么晚上就反射出來，所以本性就起不了作用，就被意識(shí)分裂，把它分割得支離破碎了。
所以，如果人的心無法執(zhí)中于一處，辦事就難成了；如果能夠把它執(zhí)中于一處，則無事不成；能以本性來作為你的主人翁，那么你就可以主宰你自己，對(duì)于一切你也就能夠平衡了。
為師常常喜歡用深海來比喻最平靜的那一點(diǎn)，也就是最清靜、最逍遙的那一點(diǎn)。像魚生活在大海的最深處，牠是不是最逍遙？因?yàn)闋粫?huì)受到上面這些狂風(fēng)暴雨或太陽(yáng)照射所影響。所以在最深處的那一點(diǎn)，就是你原來的自己。你從哪里來，就回到哪里去，你能夠活在那個(gè)地方，那個(gè)地方就是極樂世界了，懂嗎？
也許徒兒們因?yàn)闊o法常住，就常常跑出去玩，玩得滿身臟兮兮的，所以常常叫你們回來洗一洗??！就好像你們帶著骯臟的衣服回來，媽媽叫你回來?yè)Q下衣服洗一洗，你們又嫌麻煩，嫌嘮叨，所以又守不住了?，F(xiàn)在的人，都喜歡往外跑，喜歡這個(gè)花花世界，那你們的【自性】是不是也跟著【身】一起往外跑了呢？就是因?yàn)闊o法夠守住那一點(diǎn)；無法夠守住，就不能夠找到你原來的自己，無法成為一身之主，因此，就容易被假人把你給綁住了。
拋開枷鎖的起點(diǎn)我相：
人啊，在三十歲以前是睡不醒，三十歲以后呢，是睡不著，為什么？因枷鎖太重了。人不需要出家，但卻必須修行。談到修行你們就會(huì)想到四個(gè)字，哪四個(gè)字？【四大皆空】是不是？空在哪里？拋家舍業(yè)嗎？拋哪個(gè)家？要醒醒呀，是拋那個(gè)木字旁，枷銷的【枷】啊！
不是出家才叫作修行，也不是去閉關(guān)才叫修行。人不要自閉，但必須要修行，才能夠淡化七情六欲，拋開這些煩惱，這些束縛。
舍哪個(gè)業(yè)呀？舍掉事業(yè)嗎？拋家舍業(yè)，是舍掉心中無形的那個(gè)杪跟那個(gè)業(yè)，不是你包袱款款（臺(tái)語）到廟里去，那一種的【拋家舍業(yè)】??！每一個(gè)人都必須要【拋枷舍業(yè)】，才能得到一個(gè)自由之身。人為什么不自由？因?yàn)樽非筇嗤庠诓粚?shí)在的東西了，明明知道世間無情，但是又不舍得把它拋開。你們又不肯睜開眼睛，看看這個(gè)世界，看看真理，而愿意被這些不實(shí)在的世間把你給束縛住！徒兒們是真的愿意被這些枷鎖把你給鎖住嗎？如果愿意，那么你就永遠(yuǎn)活在痛苦煩惱之中了。徒兒們，醒一醒?。⌒岩恍褋砜纯茨膫€(gè)是真？哪個(gè)是假呀！
你們每一個(gè)人都身受著天恩師德的庇蔭，徒兒們，有沒有感受到呢？還是整天以抱怨的心、埋怨的心，去埋怨這世間，埋怨你們的父母，埋怨所有的親朋好友？
這全因你們的心無法正，而不正的心倒底是哪一個(gè)在作怪呢？當(dāng)你煩惱起來的時(shí)候，當(dāng)你的嗔心、恨心起來的時(shí)候，你應(yīng)該用你最清靜的那一點(diǎn)去降服它，去問問你自己守中了沒有？守住那一點(diǎn)了沒有？人為什么會(huì)六道輪回不息？是不是都以【我相】為中心，我相產(chǎn)生人相，人相產(chǎn)生眾生相，再產(chǎn)生壽者相。所以呢，人生的架構(gòu)都是由這個(gè)點(diǎn)開始的。那么，如果今天這一點(diǎn)拿開了，這個(gè)架構(gòu)還存不存在？所以，你只要把這一點(diǎn)拿開，去除掉我相，再來的那些就不存在了。徒??！為師有沒有幫你把這一點(diǎn)給點(diǎn)開了呢？那點(diǎn)開了以后，你自己要怎么做呢？人為什么會(huì)痛苦呢？因?yàn)槿藭?huì)執(zhí)著一切的事情，會(huì)記住一切的煩惱，記住一切的恨、一切的不愉快，而忘了清靜的本性，所以人會(huì)活得痛苦，活得不自在！
世間是一個(gè)多欲的、煩惱的娑婆世界，有是非、有煩惱，這種種便構(gòu)成了一個(gè)娑婆世界。而其實(shí)這個(gè)煩惱的娑婆是從哪里延伸出來的呢？都是從心引伸出來的，是不是？所以想要超脫這個(gè)六道輪回，就得解脫這一切。那么，要從哪里下手呢？當(dāng)然就是從【那里】嘍！
希望大家能多去悟一悟，不管講的能無法契入你們的心，希望你們都能用心去體悟。你們求道也多年了，也辦了那么多，但是，如果沒用心去體悟你們的本性的話，那還是在周邊罷了！要知道，功德是無法夠該你們超生了死的，只能夠幫你減少業(yè)力而已。
如果徒兒們無法夠真正透視你們的那一點(diǎn)，那么，還是在束縛、有為之中，仍然是落入【有為法】。所以，徒兒們就會(huì)經(jīng)常覺得做得很辛苦，會(huì)認(rèn)為自己犧牲奉獻(xiàn)那么多，于是，內(nèi)心就充滿了無數(shù)的不平；如果你今天是一個(gè)知名妁講師，那你就會(huì)以你的標(biāo)準(zhǔn)去解析別人能無法得到解脫，能無法得到智慧，你就會(huì)產(chǎn)生那么一個(gè)執(zhí)著；有了執(zhí)著接著就會(huì)產(chǎn)生情高、我慢，這就是落在有為之中。記得啊！要解析別人之前先解析自己，你自己回到了最頂點(diǎn)了嗎？上面還有沒有更高的？要不要再繼續(xù)往上爬呢？
學(xué)習(xí)放下才看清自已：徒??！要小心別人把你捧得高高的，小心贊美都落在你身上。當(dāng)你得到了贊美，當(dāng)別人把你捧得高高的，那你就要更小心、更謙虛了，這樣，你才不會(huì)被這些假相給騙了，也才不會(huì)害了你自己。
每一個(gè)人都在追求贊美，是不是？但是，如果你無法除掉愩高、我慢的心，你就會(huì)有所分別；心起了分別，就成了對(duì)待。你就會(huì)認(rèn)為我今天是怎么樣的一個(gè)地位，大家都必須聽我的；辦起事情來如果還有這種對(duì)待的話，那一切的是非就會(huì)由此產(chǎn)生了。
要知道，修道到最后要傳回低處，因?yàn)榈谰驮诘吞?。?dāng)然，我們每一個(gè)人都希望步步高升，但是你在步步高升當(dāng)中，如果腳步不穩(wěn)，修道不修心，又不回光返照，那就如同打計(jì)算機(jī)一樣，速度雖很快，但錯(cuò)字卻一大堆。所以你今天就算爬得很快，一下子人家把你稱為講師，稱你為什么【師】的，但實(shí)際上你一點(diǎn)也不扎實(shí)，因?yàn)椴辉鷮?shí)，所以在十目所視、十手所指之下，總是有一些缺點(diǎn)遲早會(huì)讓人看到的，那就危險(xiǎn)了。
所以為師希望徒兒們，修道一定要從心下手，而【心】要從【性】出發(fā)，才能平衡這個(gè)不定的心。徒兒們千萬不要帶著凡夫的心去解析別人，也不要帶著這個(gè)【血心】去記住一切不干凈的東西、不愉快的事情，應(yīng)該帶著【清凈心】去處理事情；帶著【慈悲心】去成全一切的好事，去渡化一切的眾生；帶著【喜舍的心】去關(guān)懷別人，離開一切的對(duì)立。
為師希望你們對(duì)于道場(chǎng)的倫理，要建立得健全一點(diǎn)。點(diǎn)傳師應(yīng)該有點(diǎn)傳師約風(fēng)范，講師有講師的風(fēng)范，那么你們也應(yīng)該有一個(gè)榜樣，這樣，才能建立一個(gè)修道家囿?？v然你們的修道過程，每一個(gè)人都在犧牲奉獻(xiàn)，每一個(gè)人都是勤儉的，都是辛苦的；但，如果仍在人心的分別上起對(duì)待、起紛爭(zhēng)，那真的是永遠(yuǎn)都找不到【道】了！
徒兒們到佛堂是不是想找到清靜？既然是這樣，那么，你們到佛堂就必須把所有的妄念都放下來，澄清一下你自己。因?yàn)槿税?，只有時(shí)時(shí)的澄清自己，才能夠看清自己，否則，就不曉得自己到底是走在什么路上，對(duì)自己便沒有一個(gè)肯定。
一年一年地過去了，徒兒們有沒有想一想在這一年當(dāng)中，你們到底做了多少？進(jìn)步了多少？如果徒兒們從來都沒想過這些的話，那對(duì)自己的修道課程，又該如何做個(gè)交待呢？所以，每一個(gè)人都要了解，修道的路途是坎坷的、起復(fù)不定的。路途既然坎坷，那又該怎么樣來平服這一條路呢？要怎么樣才能走完這一條路呢？是不是要先平衡這一顆心??？所以時(shí)時(shí)要修心、要調(diào)心，當(dāng)你有忿怒、不平的時(shí)候，你要能調(diào)伏這一顆心，時(shí)時(shí)把它調(diào)在最中間的那一點(diǎn)，知道嗎？
從心的小同走向身的大同：
為師說來說去，生死還得自己了，真的是生死自己了?。e人沒辦法替你了，只要問問你的心了了沒有，就知道你將來成不成佛，就知道你將來能無法證果??！你們?cè)诜查g，蘋果吃了那么多，將來回天能無法成就一個(gè)果位??？這得問問你的三心，問問你釣四相正了沒有便知道！所以，徒?。∪绻龅侥婢?，記得！千萬要穩(wěn)住，不要起了埋怨之心，應(yīng)該調(diào)一調(diào)自己的收音機(jī)。要怎么樣才能把宅調(diào)得沒有電波來干擾呢？
徒兒們看看，現(xiàn)今的社合是一個(gè)混亂的時(shí)代，要怎樣才能夠得到快樂？要怎樣才能得到安祥？那就是內(nèi)心要平實(shí)、平淡、平凡。講來講去就是最平的那一點(diǎn)，所以要找到一個(gè)和平的世界，還是要從內(nèi)心搜尋起。外面的世界很動(dòng)蕩，知果你們的內(nèi)心也跟著動(dòng)蕩的話，那娑婆世界真的就跟著動(dòng)蕩不安了。當(dāng)外面的世界動(dòng)蕩不安時(shí)，你就應(yīng)該往內(nèi)心去找一個(gè)和平的世界，那么外在的這些就跟你沒有關(guān)系了！
天時(shí)到了末后，一切該算的都要算，善惡要分班，玉石要分判。那么，徒兒也要問問自己，你內(nèi)心的善惡分班了沒有？你的善念，你的邪念，分班了沒有？是善多還是邪多？善多就是佛，邪多就是魔。人世間也是一樣，當(dāng)善人多惡人少時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)就起不來了，你內(nèi)心的和平聲多于戰(zhàn)爭(zhēng)之聲時(shí)，那就和平了。說起來戰(zhàn)爭(zhēng)與和平全來自一個(gè)理念，外面的戰(zhàn)爭(zhēng)你們無法去扭轉(zhuǎn)它，但至少徒兒們應(yīng)該為自己的內(nèi)心塑造一個(gè)和平、理性的世界，對(duì)不對(duì)？每一個(gè)人的內(nèi)心都應(yīng)該和平，應(yīng)該安祥，應(yīng)該理性。你們都是已求道的人了，雖然還稱不上是高僧，但至少也是一個(gè)小和尚，小和尚是不是天天在念經(jīng)？念的是有口無心，是不是？小和尚啊，該做個(gè)時(shí)代的天使，平一平自己內(nèi)心的世界，降服一下你們的妄念，莫讓妄念紛飛。這已是一個(gè)百音吵雜的世界了，如果你還妄念紛飛，那就真的找不到一刻的寧?kù)o了。
所以說，想達(dá)到世界大同，就得在大同還未來臨之前就先【小同】。那么，小同從哪里開始呀？從自己開始。所以為師希望賢徒們能先找到一個(gè)小小的和平世界，不要讓外面的這些動(dòng)蕩不安干擾到你們，然后再由你們一股一股和平的力量，來影響外面的世局。希望徒兒們都能夠保持這一顯慈悲心、喜舍心，去造成一股善氣，如此，才能夠減少一分的戰(zhàn)爭(zhēng)、一分的災(zāi)害，知道嗎？
從戒律收束身心：
到了這時(shí)候人心惶惶，任你黃金萬兩也無法為你帶來一些什么快樂，是不是？這時(shí)候是日頭赤炎炎，隨人顧生命（臺(tái)語），還是性命要緊。到了真正事到臨頭的時(shí)候，外在的這些金錢，你們才會(huì)發(fā)現(xiàn)是虛假的、是身外物，是不是？
所以，能夠識(shí)透虛假，借用這些假相來啟發(fā)你的智慧，帶動(dòng)你的修行動(dòng)力，那也是一件好事。有時(shí)不好的并不是壞，有壞才有好，有戰(zhàn)爭(zhēng)才會(huì)顯出和平的重要，有痛苦你們才會(huì)覺得幸福的可貴。所以，磨、磨、磨、磨到極點(diǎn)，痛苦到極點(diǎn)，煩惱才會(huì)變成菩提。徒兒?。〔灰逻@些煩惱，也不要怕這些苦痛，這是在造就你們，使你們證得一個(gè)無上果位的一個(gè)過程，這個(gè)時(shí)候徒兒們應(yīng)該好好地悟一悟，好好地去力行一番，發(fā)出你們至誠(chéng)的心，來行無上大道才是。
求道，既然已求了一條光明大道，再來就得看你們能無法依循著這條光明大道，去開創(chuàng)美好的前程了。所以，現(xiàn)今你們所要做的是渡己渡人的工作，但最重要的還是要先渡脫自己的煩惱。煩惱若去不掉，那么，你渡別人也是虛假的，你所講出來的也只不過是借著名人的話、圣賢的話，在教訓(xùn)別人而已；若能身體力行做出來，那才是真正屬于你自己的東西。如果你無法做到，卻又講得天花亂墜，那就不只是在訓(xùn)別人而已，并且會(huì)有危險(xiǎn)。比如：你有一分的能力講三分，那你就有二分的危險(xiǎn)。所以做事一定要懷著謙虛、懷著慚愧不足的心，來調(diào)伏自己、降服自己。
道場(chǎng)的倫理非常的可貴，你們生生世世都會(huì)結(jié)緣，但是所結(jié)的不一定是善緣，所以這個(gè)倫理你們要好好地把它發(fā)揚(yáng)出來，把這種道場(chǎng)的精神、道場(chǎng)的倫理好好的發(fā)揚(yáng)出去，代表無上大法的可貴，懂嗎？徒??！千萬不要一天過一天，又一點(diǎn)也不像神仙。修這就是要步入神仙的境地，用心去體會(huì)，慢慢地去效圣法貿(mào)，而不是天天隨著這個(gè)流程，日子就一天天地流逝了。
徒兒們?cè)诜鹎八⒌脑?，無非是輔助說明你們將來在彌勒佛還沒下世、還沒見佛之前，先透過修行辦道，以便為將來鋪一條路，并做一番見證。在末后這個(gè)時(shí)刻，徒兒們能夠聞法、得道，這全是你們累世所修積的，千萬不要抱著一種隨緣而過、隨時(shí)而過的心態(tài)，應(yīng)該要好好地體悟一番，好好地立愿了愿。最重要的，高慢的心要降服，如果連這一點(diǎn)你們都做不到的話，那么，你們的修行永遠(yuǎn)是在周邊繞，若無法夠舍掉那些心，也就永遠(yuǎn)無法真正體會(huì)出【悟道】的喜悅了。
說到修心嘛！你們摸也摸不著，不過內(nèi)外一定要合一，當(dāng)你們還無法【以覺為師】的時(shí)候，還是須要靠一些【戒】來約束自己。一講到五戒，你們就會(huì)覺得更束縛，說不定就不敢來佛堂了，這個(gè)也不行，那個(gè)也不行，會(huì)不會(huì)啊？一個(gè)修行人就是時(shí)時(shí)要謹(jǐn)慎自己，無法夠讓自己太過方便。你們都很聰明，都會(huì)自認(rèn)為這個(gè)可以，那個(gè)不可以，自己都令作佛來定戒律了，是嗎？你們隨便的，自己就開方便，開方便到最后就變成下流了。所以，你們既然進(jìn)入了修行，戒律就一定要了解、要遵守。
打個(gè)比喻，自殺有沒有罪??？什么罪？只是不孝而已嗎？人有沒有權(quán)力自殺啊？自殺有沒有犯到殺戒呢？人們都以為我沒有殺別人，我沒有殺眾生，沒有殺那些動(dòng)物，就是不犯殺戒，要知道殺自己也犯到了殺戒；因?yàn)槿松硎请x成佛最近的一個(gè)階段，有人身你才有機(jī)會(huì)修行證佛，如果你沒有人身，那么你離成佛的階段就遠(yuǎn)了。所以六道之中，人道是最可貴的，天道、阿修羅道不見得就能夠成佛；因此，有了這個(gè)肉身，就得要好好地去愛惜它，甚至于借假修真。有人說：【我不殺別人，但是我有權(quán)利殺我自己?！垮e(cuò)誤！錯(cuò)誤！這也犯到殺戒了！
希望你們都能夠了解！戒律，最重要的是要讓你們能夠解脫，而不是要增加束縛。就像佛規(guī)一樣，你們認(rèn)為佛規(guī)很束縛是不是？佛規(guī)就像佛所定的戒律一樣?！窘洹渴怯脕頂z心用的，就跟線一樣，你若超出線外，就是犯了規(guī)。所以大家不要把戒律想成是一種束縛，其實(shí)它能夠讓你減少放縱的心、不致隨心所欲的犯錯(cuò)！
人要控制自己的心，要怎樣控制呢？不要隨心所欲。如果你放縱你的欲望，那么心念就隨著欲望、妄念紛飛，那就收不回來了。戒律可以輔助說明收束你的心，約束你約行，減少你們一些錯(cuò)誤的觀念與行為。所以有時(shí)候，你們對(duì)事情的判斷觀念若不正確，就必須要借著種種的戒律來約束，幫助你們減少超出界線。
你們?cè)诜鹛玫臅r(shí)候個(gè)個(gè)都是乖乖牌，但是出去了以后不見得仍是乖乖牌，可能就變成另外一個(gè)世界的人了，無法約束自己的心，也就無法控制自己的行，是不是？無法控制自己的行，你就會(huì)胡作非為。當(dāng)然，大錯(cuò)是不會(huì)，但是內(nèi)心里面點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小錯(cuò)，有沒有呢？人的【業(yè)】從哪里來?。烤褪菑哪屈c(diǎn)點(diǎn)滴滴的【念頭】而來的。所以舍業(yè)舍業(yè)，要從哪里舍起？就是要拾掉那心中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?。】吹揭稽c(diǎn)，就須要去掉一點(diǎn)。用什么來去掉呢？要用關(guān)老爺?shù)哪且恢帻堎仍碌?，還是用老師的扇子來掃啊？嗯？要用智慧??！如果沒有智慧，就是一個(gè)愚、一個(gè)癡。修道無非是要證你們見到原本的那個(gè)智慧，原本的那個(gè)佛性，原本的如來，使你們每一個(gè)人都回復(fù)原來的自己，該你們的如來自性常住在握，常住你心！
修持的入手誠(chéng)敬信：
徒兒們天天拜觀音菩薩，有沒有觀音菩薩那種宏誓大愿啊？徒兒們想想，修行要由哪里入手呢？是不是由【至誠(chéng)】入手？由誡發(fā)出【敬】，再由敬產(chǎn)生【信】，由【誠(chéng)、敬、信】這樣來入手呢！
徒啊，你們能夠發(fā)出至誠(chéng)的心，對(duì)道永遠(yuǎn)始終如一嗎？你們是怎么樣一個(gè)誠(chéng)法呢？是至誠(chéng)也好，還是石沉也好，為師所看的每一個(gè)徒兒的那個(gè)誠(chéng)，都是虛虛擬的誠(chéng)，是不是??？來做一點(diǎn)事情，就要跟仙佛算賬的那種誠(chéng)。今天你布施了多少，你渡了多少人，你講了幾堂課，你做了幾場(chǎng)秀，都執(zhí)相執(zhí)名，是不是？你們都無法用那個(gè)【無為】之誠(chéng)來行善。
行善的最高超、最神圣處就是【無為】之善！由【至誠(chéng)】才能夠自然地產(chǎn)生【敬】。譬如你今天雖能夠?qū)閹熅矗悄隳軌驅(qū)σ粋€(gè)可憐的人、對(duì)一個(gè)跟你不相干的人也同樣地產(chǎn)生尊敬的心嗎？天下最有心的人是誰？觀世音菩薩??！他對(duì)每一個(gè)眾生都尊敬，視眾生如父母、知自己的子女阿！
假設(shè)你家失火了，那么你會(huì)先救你自己的兒子，還是先救別人的兒子？還有，如果是點(diǎn)傳師在你家，你會(huì)先救誰？好，你能夠?qū)c(diǎn)傳師產(chǎn)生敬，那你也能夠?qū)δ莻€(gè)在路邊流著口水、流著鼻涕的老太婆也產(chǎn)生敬意嗎？恐怕就有折扣了，是不是？
再來，你們能夠?qū)δ阕约核l(fā)的愿產(chǎn)生信心嗎？徒兒們?nèi)裟軌驅(qū)ο煞鹚f的，始終如一地如法修行，將來就能夠回到無極理天、超生了死。徒啊！你們能夠?qū)@些話產(chǎn)生信念嗎？同時(shí)是不是也能夠?qū)χv師跟你們所講的：【只要好好的修行，九玄七祖都能沾光】也產(chǎn)生信心呢？
再回想當(dāng)初引保師渡你的時(shí)候，跟你說求道有多好、多好，你當(dāng)時(shí)有這個(gè)信心嗎？所以，今天要你們拿出的這個(gè)信是【堅(jiān)信不移】的信，對(duì)佛的話、你們的愿，以及對(duì)所有的經(jīng)典，你們都必須要產(chǎn)生信念，才能信受奉行。
十條大愿的第一條是什么？誠(chéng)心抱守，徒兒們有沒有守住呢？第一條的誠(chéng)心抱守是守住道，守住你還顆善心，守住你這顆誠(chéng)心，守住你清靜的念頭，再來才能夠?qū)嵭男逕挕曰?。你有了這個(gè)敬，才有辦法真正腳踏實(shí)地去做，然后才會(huì)產(chǎn)生信心，才不致虛心假意，才不會(huì)退縮不前，是不是？所以誠(chéng)、敬、信，等于是讓你們守住十條大愿的最佳信條。
記住??！記住為師的話，修道要誠(chéng)、要敬、要信。你們?nèi)魶]有半途退縮信心，那就不怕魔考了。
轉(zhuǎn)欲望為愿力：
徒兒們?cè)诩依锏哪歉钡滦允鞘裁礃幼影。繛閹熚液芮宄?，你們是騙不了的。所以，人??！就是很虛虛擬，每一個(gè)眾生都是夸大其詞，只是在佛的面前絕對(duì)不敢，但是在人的面前什么都敢。政治家也好，教育家也好，生意人也好，到處都可以看到夸大其詞的面具，因?yàn)樗豢浯笃湓~，他就不會(huì)被對(duì)方接受，是不是？生意人也好，電視廣告也好，青年男女也是一樣，好像沒有講到那樣死去活來的話，就不會(huì)被對(duì)方接受似的。所以，凡夫都比對(duì)喜歡生活在虛虛擬當(dāng)中去粉飾自己；同時(shí)，也喜歡被粉飾過的束西，就像女孩子喜歡化粉飾自己，男孩子喜歡聽那些不實(shí)在的話，喜歡有成就感，是不是？這就是眾生的心態(tài)、凡夫的心態(tài)。
今天大家既然要修道，就一定要去掉外殼這層的虛虛擬，實(shí)實(shí)在在的去做人，青年男女也要用實(shí)在的心去交往。為師并不是說修道人就無法做凡人的事，而是說，合理的欲望沒有錯(cuò)，但如果欲望它是自私、傷人的話，那么【成功】就是錯(cuò)誤的累積，就是罪過了；所以合理的欲望本身沒有錯(cuò)，但是欲望一定要切實(shí)而不傷害他人，欲望是推動(dòng)社會(huì)的一個(gè)原動(dòng)力，但是如果你把它丑化了、行偏了，那就變成罪了。
你們要渡人，你們要講道理講課，那也是一種欲望，是不是？你們希望更多的人來求道，這也是一種欲望；仙佛希望你們都能夠成佛，這也是一種欲望；你們每一個(gè)人都希望坐著蓮花，這也是一個(gè)欲望。欲望用在合理的地方，它也是好的，并不是一個(gè)罪過，所以不要把欲望給丑化了。
化掉我執(zhí)多做善解：
任何事情就看你們用什么心態(tài)去做，你要?jiǎng)窕司鸵欢ㄒ葹閷?duì)方著想，這件事情人家會(huì)這么做，一定有他的理由存在，一定有他的道理，你們得要先去為對(duì)方著想，然后再去勸化別人，去規(guī)勸、解析，這樣才不會(huì)去傷到別人的自尊，懂嗎？不要一開始就用那種自我的觀念去解析別人，那就令在無意中傷到別人的自尊。所以，你們的心態(tài)一定要健康，如果用了一個(gè)不健康的心態(tài)去處理事情，這事情一定會(huì)出毛病的。
眾生的心態(tài)就是如此，分別、對(duì)待、挑剔，所以時(shí)常在講話當(dāng)中便傷到別人。徒啊！既要修道，挑剔別人的這種心態(tài)就一定要調(diào)整才行??！如果你們每一個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都在【做善事】，就如同計(jì)算機(jī)時(shí)時(shí)都在送這些好的檔案進(jìn)去，心善面就善，那你們就不須要再去算命了，對(duì)不對(duì)？算命對(duì)真正在修行的人來說是不準(zhǔn)確的，因?yàn)槊\(yùn)是可以改變的，所以你們也不必要去找那些算命的替你們算，只要問問你自己的心態(tài)改變了沒有？問問你的脾氣毛病改變了沒有？問問你自己的一些習(xí)性舍了沒有？凡事問你自己的心就好了，不要去問別人，問別人就很容易產(chǎn)生一種執(zhí)著。所以，只要你們真心修煉、真功實(shí)善，為師相信每一個(gè)人絕對(duì)可以改變自己的命運(yùn)，徒兒們千萬不要受這些所束縛。
現(xiàn)今外面算命的能大行其道，那全因眾生的無知，就是因?yàn)槟銈儫o法夠把握住你們自己的那個(gè)善念，無法夠平衡自己的心態(tài)，所以常常會(huì)覺得【迷惑】，如此就六道輪回永不息了。
所以，為師希望你們站在高位的，能夠去除以自己為中心的那點(diǎn)無明。別人對(duì)你的贊嘆，那只是外在，只是短暫的，騙騙你們高興而已；同樣地，學(xué)問也是短暫，騙騙你們高與而已。不過，水果能夠把你那個(gè)歡喜心騙出來，也讓別人歡喜，那也不錯(cuò)！所以，當(dāng)別人贊嘆你的時(shí)候，你更要謙虛，千萬不要被這些贊嘆，被這些外來的音聲。把你給寵壞了，變得沾沾自喜，然后所有的事情就都以自己為中心，我執(zhí)、無明便隨之而起。
人啊，就是如此，無法站得太高，但是也無法夠把自己看得太低、貶得太低。要懂得降服自己高傲的心，提升自己的道德心，不要老是想要去改變別人。記住為師的話，別人要如何做，有人家的道理存在，你要試著去了解別人為什么要這么做，試著去關(guān)懷別人，不要老想去改變別人，若是你改變不了別人，到頭來反而會(huì)使自己產(chǎn)生痛苦，所以眾生就是最會(huì)自己制造痛苦的動(dòng)物，徒兒們說是不是呢？
恩師臨行的叮嚀：
希望徒兒們有班就要參加，如果為師的長(zhǎng)篇大論中能夠有一兩句讓你們解脫的話，那就已經(jīng)夠了。所以，你們不要想：【這次老師沒有來講什么！】知果下一次為師講了，你卻沒有來，那豈不是錯(cuò)過了嗎？徒?。】刹灰ヮA(yù)先設(shè)想：【今天會(huì)是哪位仙佛來？會(huì)講些什么？】不要抱著這種心態(tài)，你們只要抱著一顆誠(chéng)心、盡心，不管是哪位仙佛臨壇，即使沒有仙佛臨壇，只是講師開示，你們一樣要誠(chéng)心敬意地聆聽。聽過頑石點(diǎn)頭的故事嗎？連石頭聽法都能夠聽到點(diǎn)頭，難道，徒兒們會(huì)是頑石嗎？
要知道，聽法也能夠讓你們種下很多的善因緣，不要老是覺得上課很煩、很乏味，也不要覺得無奈，每一句不管是白話也好，是經(jīng)論也好，都是大家發(fā)自真誠(chéng)的付出，都是送給你們的金玉良言，都是對(duì)你們的一份真心關(guān)懷。希望徒兒們都能夠把心融會(huì)在道場(chǎng)里，即使你們感覺沒有受益，但是你們至少也發(fā)出了那個(gè)誠(chéng)心，也獻(xiàn)出了你們那份【誠(chéng)】出來了，是不是？誠(chéng)于中才能形于外，徒兒們?nèi)羰枪庹\(chéng)于中，但是你沒有形于外，這個(gè)誠(chéng)會(huì)是什么樣的誠(chéng)呢？是成了一半，是不是？所以誠(chéng)要真誠(chéng)，愿要真愿。
希望你們每個(gè)人都要好好地用功修持你們的心，用你們的自性去調(diào)服自己的心。記住，為師時(shí)時(shí)都會(huì)問候徒兒，平安不平安，希望徒兒們時(shí)時(shí)都能夠切實(shí)地去力行，更愿徒的平安是內(nèi)心能踏實(shí)的平和與安祥。
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