何謂集體備課?顧名思義，就是大家一起來備課。在新課改中，它得到了各級各類學(xué)校的推崇和喜愛。集體備課從它的過程和結(jié)果上來看，優(yōu)勢是十分明顯的。它可以使教師們在溝通、交流、研究、討論中，對教案進(jìn)行再設(shè)計、再補充、再創(chuàng)造，使教案更加規(guī)范，更加科學(xué)和更加完美；它可以實現(xiàn)教師之間的傳幫帶的功能，增強教師之間的凝聚力，提高教師們整體的業(yè)務(wù)水平；同時它也可以克服個人備課的惰性、片面性和隨意性，提高教師教學(xué)的科學(xué)性。
然而，在實施過程中，集體備課也出現(xiàn)了一些弊端，引發(fā)了一些爭論。一個重要的原因就是對其思維指向存在誤差，對其功能定位存在偏差，對其目標(biāo)和任務(wù)的認(rèn)識不明確。要使集體備課真正成為促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的平臺，就要對其進(jìn)行理性的分析。
一、和而不同：集體備課的理性思維指向
受舊的教學(xué)和課程觀的影響，傳統(tǒng)的集體備課思維指向是求“和”。即如何吃透教材和怎樣把教材教給學(xué)生，是從教師“本位”、教材“本體”、教法“本身”著眼，以追求教材的承載量、教師的傳遞量和學(xué)生的接收量。這樣，集體備課的終極就是形成集體意見，實現(xiàn)五個“統(tǒng)一”，即統(tǒng)一內(nèi)容、統(tǒng)一目標(biāo)、統(tǒng)一重點、統(tǒng)一進(jìn)度、統(tǒng)一檢測。
新的課程觀認(rèn)為，課程是教材、教師、學(xué)生、環(huán)境四個因素的整合。教師和學(xué)生對教材、知識的理解受到自己的經(jīng)驗背景、生活閱歷、文化基礎(chǔ)和獨特感受等諸多因素的影響而不可能形成統(tǒng)一的理解，也就不需要統(tǒng)一的備課模式。因此，集體備課單單研究教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須充分研究教學(xué)對象的先前經(jīng)驗，發(fā)揮教師的自身能動性，確定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)起點，選擇合適的教學(xué)方法，設(shè)計出符合本班實際的教學(xué)方案。
我們認(rèn)為，集體備課就是把理解和把握課程標(biāo)準(zhǔn)、研究和分析各類教材、確定教學(xué)整體目標(biāo)以及找尋普遍的教學(xué)規(guī)律等方面進(jìn)行相對的統(tǒng)一，而在具體的教學(xué)方法、方式上，則不宜強求統(tǒng)一。我們應(yīng)該將“和而不同”作為集體備課的思維指向，倡導(dǎo)把集體備課和獨立備課有機結(jié)合起來，同時聯(lián)系自己的教學(xué)實際，根據(jù)自己班級的情況，批判地吸納集體生成的智慧，修正原先的教學(xué)思路，設(shè)計并撰寫自己的教學(xué)方案，切勿使自己的思想完全被別人俘虜。
二、解決問題：集體備課的理性功能定位
利用大家的力量來設(shè)計教案，這是對集體備課的誤解。課堂教學(xué)不能照搬理論體系或教學(xué)體系，而要求教育者必須在通曉理論體系和吃透教材的基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究學(xué)生的實際接受能力，力求把學(xué)生感興趣并帶有普遍性的問題作為教學(xué)的切人點，引導(dǎo)學(xué)生介入、思考和探討問題。同時對新的理論成果和學(xué)術(shù)觀點進(jìn)行實證分析和邏輯論證。
我們知道，教案一般都由一些基本的目標(biāo)要素、教學(xué)流程和方法手段構(gòu)成。集體備課的功能如果只是定位在設(shè)計教案，就容易使教師只關(guān)注教案的各個構(gòu)成要素，而忽視自己的存在。最終導(dǎo)致集體備課求同而略異，喪失針對性，缺少特殊性，流于形式。集體備課的功能如果是定位在研討問題，就有利于教師在設(shè)計教案的基礎(chǔ)上開展自我反思，發(fā)現(xiàn)問題，探究問題；就有利于緊扣教學(xué)的需要，抓住那些關(guān)鍵或疑難問題進(jìn)行集體攻關(guān)，依托群體智慧清淤除障，釋疑解惑；就有利于避免備課中照搬照抄的現(xiàn)象，使每個教師都積極參與。在交流中獲得共識，在爭鳴中深化認(rèn)識，在參與中提升水平，真正達(dá)到促進(jìn)教師專業(yè)成長的目的。
三、共同進(jìn)步：集體備課的互助合作內(nèi)涵
新課程改革要求大力開展教師之間的同伴互助活動，充分發(fā)揮每一個教師的作用。當(dāng)前，無論是新教師還是老教師，都需要轉(zhuǎn)變思想觀念，完善知識結(jié)構(gòu)，改進(jìn)教學(xué)方式，提升教學(xué)水平。然而，許多學(xué)校的集體備課太多強調(diào)以老帶新，注重老教師的專業(yè)引領(lǐng)作用。其基本模式是，先中心發(fā)言人發(fā)言，然后其他教師做補充。大多情況下，中心發(fā)言內(nèi)容是在老教師的引領(lǐng)下擬訂的，補充發(fā)言的也大多是老教師。他們或予以總結(jié)，或進(jìn)行修正，或做出補充。而年輕教師基本上是聽，很少參與其中。這種備課形式雖然利于發(fā)揮老教師的專業(yè)引導(dǎo)作用，有利于縮短年輕教師的成長進(jìn)程，但不利于發(fā)揮備課組所有成員的積極性以及傳播新理念、新方法。
我們應(yīng)該緊緊抓住集體備課的互助合作的內(nèi)涵，在實踐中更加注意教師間的交流與合作，使大家在自我反思的基礎(chǔ)上，可以訴說困惑、提出問題、展示案例、闡釋設(shè)想，在各抒己見、共同分析討論的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生靈感，達(dá)成共識，升華認(rèn)識。這樣，集體備課就從過去的以老教師為中心的單向信息傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)樵谄降然A(chǔ)上的雙向或多向信息交流；不僅可以用老教師的知識經(jīng)驗彌補新教師的缺陷不足，而且還可以用新教師的新理念和新觀點撞擊老教師的舊思想、舊模式。這樣，集體備課就真正實現(xiàn)了新老教師的同伴互助、資源共享的共同發(fā)展目標(biāo)。
四、個性發(fā)展：集體備課的學(xué)生本位價值
長期以來，我們的傳統(tǒng)教學(xué)較多的著眼于教育的外部功能，把社會需求當(dāng)作教育的出發(fā)點和落腳點，強調(diào)教學(xué)的目的主要是通過培養(yǎng)社會所需要的各類合格人才，為社會的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展服務(wù)。這種思想反映在集體備課上就是注重“統(tǒng)一”，希望以“統(tǒng)一”來促進(jìn)學(xué)生“同步發(fā)展”。誠然，教學(xué)必須為社會發(fā)展服務(wù)，但應(yīng)該看到社會發(fā)展也是為人的全面、自由、和諧的發(fā)展而服務(wù)的。因而教育必須尊重學(xué)生的個性，必須堅持以促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展為本。
學(xué)生獲取知識的過程是一個在已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上主動建構(gòu)新經(jīng)驗的生成過程。學(xué)生的人生閱歷、生活背景、智力水平、知識基礎(chǔ)各有差異，因而集體備課的價值取向不應(yīng)是讓學(xué)生“齊步發(fā)展”，而應(yīng)該通過多樣化、個性化的教學(xué)使每一個學(xué)生都得到充分、自由的發(fā)展。要反對模式化，倡導(dǎo)個性化；反對整齊劃一，提倡豐富多樣。教師還要根據(jù)學(xué)生的具體情況進(jìn)行分類，針對不同類型學(xué)生的特點設(shè)計有特色的個性化方案，使學(xué)生能在適合自己的體驗、感悟、思考和探究中領(lǐng)會知識、理解文本、提高認(rèn)識、增強能力，把文本課程轉(zhuǎn)化為體驗課程，使課程變成一種動態(tài)的“生態(tài)系統(tǒng)”。
五、教學(xué)研究：集體備課的科學(xué)任務(wù)追求
在教學(xué)一線，許多學(xué)校和老師在舊的觀念和思維定勢的影響下，仍然堅持備課組的主要任務(wù)是寫教案，這樣一方面使學(xué)校的校本教研活動缺乏一種有效的組織形式和良好的展示平臺，另一方面也使集體備課的教研功能無法得到充分發(fā)揮。這實際上是低估了教師智慧的力量，也是一定程度上的浪費。
在課程改革的新形勢下，我們要對集體備課的任務(wù)和重心進(jìn)行調(diào)整，不僅要使集體備課與教研活動融為一體，而且要把重點從過去的備課轉(zhuǎn)向教育科學(xué)研究。以課題研究推進(jìn)校本教研，提升教師的教學(xué)和科研水平。要做到這一點，我們首先要完善學(xué)校教育科研的組織結(jié)構(gòu)和體系，要做到校本教研與教育科研的常規(guī)化、經(jīng)常化，使集體備課真正成為教師專業(yè)化發(fā)展的一座平臺。 （來源：中國課堂教學(xué)網(wǎng)—教育科學(xué)論壇 作者：西南大學(xué)教育學(xué)院 金紹榮 王德清 閱讀原文）
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