北宋政治家、教育家胡瑗說過：“成社會之治者在人才，成天下之才者在才華。”時過境遷，胡瑗的話似有積極的現(xiàn)實意義。人才應是社會發(fā)展的重要支柱。當然，隨著社會的發(fā)展進步，對人才的內(nèi)涵看法不盡相同?，F(xiàn)在我們面臨的是二十一世紀國際間激烈的挑戰(zhàn)，社會培養(yǎng)出來的學生有沒有創(chuàng)新能力，這關系到我們今后能否在世界之林中立于不敗之地。初中生處于各種思維發(fā)展的關鍵期，培養(yǎng)創(chuàng)新能力已是刻不容緩的事了，尤其教師在教學過程中應注重以下幾方面的轉(zhuǎn)變。
一、從“替代型”向“指導型”轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)的教學點是片面的、滯后的。教師以詮釋教材為己任，學生以全盤“吃進”為滿足。這種教師“包辦”行為永遠無法讓學生走出教師的視線，永遠只停留在教師反復踏踩過的老路兜轉(zhuǎn)。實際上，這種“填鴨式”的教學方法拋棄了作為教學中起主體作用的學生。事實上許多學生對老師講，學生聽這種方法是無能為力了，一基礎較差的學生更是一臉茫然，不知所措。
傳統(tǒng)的“替代型”幾乎是按講授---吸引---儲存的程序進行。學生處于被動地位，無法進行參與。而“指導型”則是按吸收---消化---創(chuàng)造的程序進行教學。學生要有自己能力，決不可能只有挨聽的行為。清代文學家袁枚曾說：“蠶吃桑葉，所吐者絲也，非桑也；蜂采花，所釀者，蜜也，非花也?！睂W生的學習也變?nèi)绱?，他們吸收的知識，要能創(chuàng)造出與自己學過的知識不同的東西。即所謂的創(chuàng)造力?！耙粋€教師的成功，是創(chuàng)造出自己崇拜的學生”(陶行知語)。因而，教師應站在時代和歷史的前沿，觀念應轉(zhuǎn)軌過來。這樣，學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)才有憑依。
二、教師應注重從“知識型”向“智能型”轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)的“一支粉筆走天涯”的教學技能已經(jīng)難以適應社會日新月異的變化。隨著社會“T型人才”(即有淵博的專業(yè)知識，還應具備思想素質(zhì)、應變能力、交往能力、創(chuàng)造能力、審美能力、心理協(xié)調(diào)能力等的人才)需求量的不斷增加，教師的綜合能力也應相對提高?？梢哉f，在許多方面，教師與學生是處在同一起跑線上，有的方面幾乎沒有提前量。因而，教師在傳授知識的同時，理應加強科研能力的培養(yǎng)。這是因為：、第一，教師沒有科研能力，不能根據(jù)學生的實際情況，以及本學科的特點進行有的放矢的教學，學生的各種思維能力就不可能激發(fā)，學生的學習仍會遵循教師的指令，無法學到自身之外的知識。第二，教師缺乏科研精神，其惰性會潛移默化學生，許多學生都是抱“生不如師”的心理，他們只要一味吸納教師咀嚼的東西，并不想超越書本以外的東西。第三，教師沒科研能力，就不可能隨時調(diào)整自身的知識結(jié)構、理論水平。一個教案可能翻來復去用上十幾年，甚至更長的時間，學生只能在教師的柜柜中邁步，循規(guī)倒矩，想讓學生發(fā)創(chuàng)造力，從何談起？
三、教師應注重從“封閉式”向“開放式”轉(zhuǎn)換
傳統(tǒng)的教學模式，可謂千人一面?！伴_放式”教學講究“教有法、教無定法、貴在得法”，學生基礎層次不同，智力發(fā)展不同，心理素質(zhì)不同，教師應該據(jù)此因材施教，設計最優(yōu)化的教學法，利用課堂這個素質(zhì)教育的主陣地，讓不同層次的學生得到不同方面的發(fā)展。課堂教學應尊重種類型學生學的權利，體現(xiàn)民主，學生一個異想天開，說不定是他創(chuàng)造力爆發(fā)的起源，一句離譜的話有可能就是他隱藏著的思維能力的凸現(xiàn)。如果教師限制學生看起來是“離譜”的做法，這往往會扼制學生心靈火花的迸發(fā)。
課堂教學是培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維力的主陣地，這是勿庸置疑的。但社會是個大課堂，學生不可能只學習課堂的知識。“得法于課內(nèi)，得利于課外”，這才是學生應注重培養(yǎng)的能力。教師應注重引導學生走出課堂，讓他們的知識融入到社會實踐中去，在實際的實踐創(chuàng)造屬于自己的東西。
四、教師應從“應試教育”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)教育”
學生要有自己的創(chuàng)造，就應該注重各種能力的培養(yǎng)，決非死啃書本知識就能奏效。杰出的心理學家卡爾·羅杰期斯說：“學生學習的創(chuàng)造性，是要養(yǎng)成良好的行為、心理、學習等習慣。”這就要求學生要有健康的心理素質(zhì)，良好的學習習慣，較高的思想素質(zhì)等等。教師就是起著架通學生與能力的橋梁作用，或者說起著媒介作用。因而教師應從“傳道、授業(yè)、解疑”的束縛中解脫出來。教師不僅是知識的傳承者，更應是學生思想、心理、行為的教育者。“教師是人類靈魂的工程師”其更深的內(nèi)涵就是我們教師應注重對學生“靈魂”的教化。離開人的靈魂所謂創(chuàng)新就是僵死的軀殼。
以上主要是從教師的觀念、教學方法、履行職責等方面談如何培養(yǎng)初中生的創(chuàng)新能力，觀念的轉(zhuǎn)變是根本。教師的觀念不轉(zhuǎn)軌，實行培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力的各種教學形式可能就是“花拳銹腿”，中看不中用；教學方法的轉(zhuǎn)變是保證，離開實際的操作方法，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力也就成了口號式的標語；職責的轉(zhuǎn)變是關鍵，拋棄對人靈魂的教化，談學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)方法，可能就會像《皇帝的新裝》中的新裝，盡管外表華麗，卻一文不值。（來源：智夫勤的博客—中國校長網(wǎng) 作者：陳炳曄 閱讀原文）
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