芙蓉書閣|鄧旺林
“引句成詩”和本人所說的“一句多用”或“一聯(lián)多用”（詳見拙作《古詩中的“一句多用”與“一聯(lián)多用”》）【注1】不同?！耙痪涠嘤谩被颉耙宦?lián)多用”中的詩句均屬自己的原創(chuàng)，是對自己原創(chuàng)詩句、詩聯(lián)的再利用。而“引句成詩”則是利用他人的原創(chuàng)，可謂詩詞寫作中的“資源共享”。
本文所說的“引句成詩”，指的是將他人（不一定是同一個人）的詩句原原本本的直接引入自己的詩中。它不包括以下三種類型：一是不包括集句詩。集句詩是整首詩的詩句均來自他人的詩中。關(guān)于集句詩，已有多人專文闡述，這里就不多說了。二是不包括對他人詩歌的“重組出新”。此所謂“重組出新”指的是將別人一首詩的句序加以調(diào)整從而表達與原詩完全不同的意思。例如，唐代詩人李涉有《登山》詩：“終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。”寫出了登山遇僧，大有所得的歡快之情。宋末元初詞人莫侖也是登山遇僧，卻大為掃興。他將李涉的這首詩一字不改，只是將首句與末句的位置對調(diào)過來，變?yōu)椤巴档酶∩肴臻e，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，終日昏昏醉夢間?！睆亩磉_了自己的郁悶和不滿（詳見拙作《莫侖改詩表不滿》【注2】。三是不包括將他人的詩句加以改造生成新的詩句，用于自己的詩中（如唐代李白有“白發(fā)三千丈”句，北宋蘇軾將其改為“多情白發(fā)三千丈”用在七律《宿州次韻劉涇》之中）。這種做法有人稱之為“化用”或“剝體”。【注3】
1、很多著名詩家、科舉達人都不忌諱“引句成詩”的做法
例如唐代李白的《古風·其五十七》：
羽族稟萬化，小大各有依。周周亦何辜，六翮掩不揮。
愿銜眾禽翼，一向黃河飛。飛者莫我顧，嘆息將安歸。
此詩中的“一向黃河飛”，早在南北朝時人王環(huán)的《代西封侯美人詩》中就已出現(xiàn)了：
于今辭宴語，方念泣離違。無因從朔雁，一向黃河飛。
南梁·沈約《登玄暢樓詩》的“信美非吾土”句，蘇軾兄弟和黃庭堅都曾引用過：
層巢俯云木，信美非吾土。（蘇軾\五古《雷州八首》其二）【注4】
信美非吾土，三吳一水中。（蘇轍\五言排律《次韻子瞻余杭法喜寺綠野亭懷吳興太守孫莘老》【注5】
遙知登樓興，信美非吾土。（黃庭堅\五古《圣柬將寓于衛(wèi)，行乞食于齊，有可憐之色再次韻感春五首贈之》其四）
漢代至魏晉時《古詩十九首》【注6】流傳甚廣，對于古代的讀書人來說，可能沒有多少人未曾讀過。而其許多詩句也曾被唐宋以來的許多詩人、學者所引用。例如：
（1）“相去萬余里”（《古詩十九首》其一，《古詩十九首》其十八）
相去萬余里，遙傳此夜心。（唐·王昌齡\五古《江上聞笛》）
相去萬余里，黃鵠飛猶難。（明·楊慎\五古《寄嚴維中》）【楊慎，字用修，號升庵。明正德六年(1511)狀元】
南北游宦途，相去萬余里。（明·霍與瑕\五古《贈沈尹北征（癸丑冬）》其八）【霍與瑕：嘉靖三十八年進士。官終廣西僉事】
（2）“各在天一涯”（《古詩十九首》其一）
常恨結(jié)驩淺，各在天一涯。（唐·杜甫\五古《送高三十五書記》?！案呷鍟洝奔锤哌m）
各在天一涯，信美非吾有。（唐·白居易\五古《泛春池》）
各在天一涯，芳尊偶相同。（南宋·王十朋\五古《贈梁同年（介）》【王十朋：宋高宗紹興二十七年狀元】
（3）“道路阻且長”（《古詩十九首》其一）：
子去尚千里，道路阻且長。（北宋·蘇舜欽\五古《邂逅劉公尤于平望之西聯(lián)舟夜語走筆敘意》【蘇舜欽：字子美。仁宗景祐二年（一作元年）進士，在北宋詩壇與著名詩人梅堯臣并稱“蘇梅”】
朋友素所畏，道路阻且長。（北宋·劉敞\五古《初到淮西讀書申申堂寄友》）【劉敞：字原父。仁宗慶歷六年（1046）進士。曾任翰林侍讀學士、集賢院學士等，曾奉使契丹】
道路阻且長，悲哉違撫孤。（北宋·張耒\五古《寓陳雜詩十首》其十）【張耒：宋神宗熙寧六年（1073）進士。與黃庭堅、秦觀、晁補之合稱“蘇門四學士”】
豈無一紙書，道路阻且長。（宋末元初·文天祥\五古《上冢吟》）【文天祥：理宗寶祐四年狀元，曾任右丞相兼樞密使】
道路阻且長，送子百里行。（明·李東陽\五古《送李士?！菲湟唬咎祉槹四甑谒拿M士（二甲第一名），選庶吉士，授翰林院編修，官至禮部侍郎兼文淵閣大學士。主持文壇數(shù)十年，為茶陵詩派的核心人物】
（4）“棄捐勿復道”（《古詩十九首》其一）
棄捐勿復道，日暮眠吾帷。（張耒\五古《秋感二首》其一）【作者簡介見前】
棄捐勿復道，沉憂令人老。（明·童軒\五古《秋閨詠別》）【童軒：景泰二年進士，官至南京禮部尚書】
（5）“努力加餐飯”（《古詩十九首》其一）：
惜君青云器，努力加餐飯。（唐·岑參\五古《送王大昌齡赴江寧》）
會當酬知心，努力加餐飯。（北宋末·周紫芝\五古《古風二首別李守（若虛）》 其二） 【周紫芝：紹興十二年進士。曾任樞密院編修?！端膸烊珪偰刻嵋吩疲骸捌湓娫谀纤沃跆貫榻艹觥薄?/p>
愿保千金軀，努力加餐飯。（南宋·王炎\五古《通守趙侯改倅會稽以詩餞行》）【王炎，宋孝宗乾道五年進士，曾任潭州教授】
努力加餐飯，世緣久崎嶇。（南宋·楊冠卿\五古《秋懷十首，“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”為韻》其九）【楊冠卿：嘗舉進士。與范成大、陸游等多有唱和】
安危在盛名，努力加餐飯。（明·于慎行\(zhòng)五古《門有萬里客》）【于慎行：隆慶二年二甲進士，官至禮部尚書】
（6）“盈盈樓上女”（《古詩十九首》其二）：
盈盈樓上女，齊唱楚江秋。（楊慎\五絕《即事一絕》次聯(lián)）【作者簡介見前】
盈盈樓上女，新妝麗且修。（于慎行\(zhòng)五古《古意十二首》其三）【作者簡介見前】
（7）“西北有高樓，上與浮云齊?！?/span>（《古詩十九首》其五的首聯(lián)）：
東南通絕域，西北有高樓。（唐·李商隱\五律《桂林》）
西北有高樓，梁棟云常起。（北宋·吳師孟\五古《和章質(zhì)夫成都運司園亭詩·雪峰樓》）【吳師孟：仁宗慶歷六年進士，官至左朝議大夫】
西北有高樓，縹緲齊紫清。（晁補之\五古《擬古六首上鮮于大夫子駿 其一 西北有高樓》）【晁補之：神宗元豐二年進士。曾任北京國子監(jiān)教授，遷太學正。“蘇門四學士”（見前）之一】
西北有高樓，偃蹇軼千門。（南宋·洪適\五古《擬古十三首 其五 西北有高樓》）【洪適：高宗紹興十二年中博學宏詞科。曾任翰林學士兼中書舍人，官至同中書門平章事兼樞密使】
“西北有高樓”亦見于宋詞《水調(diào)歌頭 其四 和海鹽尉范行之》（朱敦儒）、《訴衷情令 其一 中秋不見月》（張孝祥）等。
清河在門外，上與浮云齊。（李商隱\五古《戲題樞言草閣三十二韻》）
蒼翠接重壤，上與浮云齊。（宋末元初·林景熙\五古《錦屏山》）【宋度宗咸淳七年太學上舍釋褐【注7】，曾任泉州教官】
蓬萊數(shù)峰小，上與浮云齊。（元·張?zhí)煊古風《玉山佳處》）【《御選元詩姓名爵里》記其“字楠渠，溫州人。徵為國子教授”】
高閣倚危巔，上與浮云齊。（明·程啟充\古風《具瞻亭歌》【程啟充：正德三年進士。授三原知縣，入為御史。與楊慎（明正德六年狀元）為素交，楊慎“亟稱其詩?！薄?/p>
明月皎夜光，瑟瑟扇商籟。（洪適\五古《擬古十三首》其七）【作者簡介見前】
明月皎夜光，躑躅不得投。（明·李攀龍\五古《古詩后十九首（并引）》其十五）【李攀龍：嘉靖二十三年進士，歷陜西提學副使，官至河南按察使?！昂笃咦印?strong>【注8】魁首之一】
（9）“冉冉孤生竹”（《古詩十九首》其八的首句）：
中間復何有，冉冉孤生竹。（白居易\五言古律《齊物二首》其二）
冉冉孤生竹，托根中谷卑。（晁補之\五古《擬古六首上鮮于大夫子駿》其四）【作者簡介見前】
冉冉孤生竹，成陰幽谷中。（洪適\五古《擬古十三首》其八）【作者簡介見前】
（10）“相去復幾許”（《古詩十九首》其十）：
奈何成離居，相去復幾許。（李白\五古《陳情贈友人》）
相去復幾許，道里近三千。（白居易\五古《寄江南兄弟》）
（11）“脈脈不得語”（《古詩十九首》其十）：
相看似相識，脈脈不得語。（唐·孟浩然\五古《耶溪泛舟》）【前句“相看”一作“看看”，“似”一作“未”）
2、便是帝王也不忌諱“引句成詩”的做法。
例如，北宋徽宗趙佶有一組兩首的五絕《汧州作》，兩首均引用唐杜甫五律《春望》的“國破山河在”為首句：
其一:國破山河在，人非殿宇空。中興何日是，搔首賦車攻。
其二:國破山河在，宮庭荊棘春。衣冠今左衽，忍作北朝臣。
又如，乾隆帝也有兩首詩是“引句成詩”：
（1）“一覽眾山小，左挹云容活?！保ㄎ骞拧额}四面云山亭子三首》其一）?！耙挥[眾山小”引自杜甫五古《望岳》。
（2）“努力加餐飯，慰予跂望情?！?五古《寄大學士徐本卿》【注9】）“努力加餐飯”乃《古詩十九首》其一之末句。
3、有的詩人不止一次引用他人同一詩句
例如，明代詩壇“后七子”中的李攀龍和宗臣都各有兩首詩引用了《古詩十九首》的詩句。
（1）李攀龍引用的是《古詩十九首》其七中的“昔我同門友”
昔我同門友，策馬驅(qū)高車。（五古《古詩后十九首并引》其八）
昔我同門友，上書哀王侯。（五古《古詩后十九首并引》其十五）
（2）宗臣引用的是《古詩十九首》其一中的“相去萬余里”。
相去萬余里，愴惻動心臆。（五古《寄李順德于鱗二首》其二)
道路阻且修，相去萬余里。（五古《聞錢惟重使楚寄贈》)
4、有的詩作屬于引用的詩句不止一句
例如，南宋陸游的古風《上巳臨川道中》用了杜甫的“二月六夜春水生（《春水生二絕》其一）和“三月三日天氣新”（《雜曲歌辭·麗人行》）
元代“鄱陽五先生”之一的吳存【注10】，其五古《擬古》（其一）用了漢代樂府詩《長歌行》【注11】中的“青青園中葵”和《古詩十九首》（其一）的“道路阻且長”。
狀元楊慎(見前)的《浣溪沙·高峣雨中喜簡西峃至》：
短短軒窗小小齋。行吟坐嘯獨悠哉。愛閑能有幾人來。
佳客新從云里至，好花多向雨中開。隔籬呼取盡余杯。
此首詞上闕末句引自唐代杜牧七絕《安賢寺》的末聯(lián)“莫道閉門防俗客，愛閑能有幾人來”【注12】，下闕末句則引自唐代杜甫七律《客至》的末聯(lián)“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯?！?/p>
這位狀元有一首五絕《即事一絕》其引入部分甚至占了全詩的百分之五十：
蘋末清風起，涼生近水樓。盈盈樓上女，齊唱楚江秋。
其中“蘋末清風起”是隋煬帝楊廣《望江南》其八（詳見附錄一）中的詩句，“盈盈樓上女”則是《古詩十九首》其二中的詩句。
綜上所述，足見前人并不以“引句成詩”為忌。我們前面舉的例子中，有不少屬于酬贈之作，這說明接受或者說認可“引句成詩”這一做法在當時確有一定的普遍性。
引句成詩，體現(xiàn)了詩人對前人、他人詩歌創(chuàng)作的認可與接受，這是一種積極、開放的心態(tài)。那種主張詞必自造（如反對成語入詩）、句必己出者，未免有失狹隘膚淺。
晚唐人李肇《國史補》中說：“維有詩名，然好取人文章嘉句。'行到水窮處，坐看云起時’，《英華集》中詩也。'漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝’，李嘉祐詩也?！焙笕硕嘤袨橥蹙S作辯解者，亦有責王維“竊攘”者。【注13】這里不想去探究王維是不是真的引用了《英華集》中的“行到水窮處，坐看云起時”和李嘉祐的“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”，即便是引用了又有何妨？李白等眾多詩壇“大咖”不都不止一次的“引句成詩”嗎？
值得一提的是，指責王維“竊攘”者，居然是歐陽修。歐陽修在其《文忠集》卷129中說：“若'漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝’，終非已有，又何必區(qū)區(qū)于竊攘哉！” 【注14】不知歐陽修怎么會這樣來批評王維。如果說王維“引句成詩”是“剽攘”，那么，李白、杜甫、白居易、王昌齡、岑參、李商隱、李東陽、李攀龍等等詩界領(lǐng)軍人物和宋徽宗、乾隆帝不都難逃“剽攘”之責了嗎？難道歐陽修忘記了自己也曾“剽攘”前人的詩句嗎？歐陽修有一首《減字木蘭花》：
傷懷離抱，天若有情天亦老。此意如何？細似輕絲渺似波。
扁舟岸側(cè)，楓葉荻花秋索索。細想前歡，須著人間比夢間。
此詞中“天若有情天亦老”出自中唐李賀的《金銅仙人辭漢歌》，“細似輕絲渺似波”引自唐末詩人吳融的七絕《情》【注15】，“楓葉荻花秋索索”引自白居易的《琵琶行》，“須著人間比夢間”則從韓愈七絕《游城南十六首》其十六（見附錄二）中引來。會不會是歐陽修后來認識到自己指責王維“剽攘”極不妥當，特作此詞來證明自己已經(jīng)徹底覺悟了呢？
當然，也有可能是歐陽修也認為詩（此指狹義的詩，即不包括詞曲者。下同）詞有別，詞可以引用他人的詩句而詩則不行。據(jù)金人劉祈【注16】《歸潛志》卷八所記，其父劉從益【注17】說過：“詩不宜用前人語。若夫樂章，則剪裁古人語亦無害,但要能使用爾?！贝颂帯皹氛隆睘樵~的別稱。從前人詩歌寫作的實踐看來，詩與詞一樣都是可以引用前人、他人的詩句的。本文之所以著重列舉狹義的詩為例，也是想說明這一點。那種認為詩不宜用前人語而詞則無妨者，實是對詞懷有偏見，是受了“詩尊詞卑，詩莊詞媚的詞體觀念”的影響（可參閱《試論宋詞多引化晚唐詩的原因》一文）【注18】目前尚未找到歐陽修詩中“引句成詩”的例子，未敢斷言歐陽修是否有“詩尊詞卑，詩莊詞媚”的觀念。
當幾個詩人的詩（此指廣義的詩，包括詞曲等在內(nèi)。下同）中出現(xiàn)相同的詩句時，有一個誰為原創(chuàng)者，誰為引用者的問題。這是個極復雜的問題。這里我們不妨把復雜的問題簡單化，在看到兩個詩人的詩作中出現(xiàn)相同的詩句時，便將后出生的詩人或晚出之詩的作者均視為“引句成詩”者。
從詩人的生卒時間上來說，如果詩人B出生于詩人A逝世之后，或者B有可能寫作詩歌時，A已不存在；在這種情況下，可以認為A是該詩句的原創(chuàng)者，是B引用了A的詩句。例如，在唐代，李白的《秋浦歌十七首》其十五和唐彥謙的五律《自詠》都有“白發(fā)三千丈”這一句。因李白是盛唐時人，而唐彥謙生活于晚唐。顯然唐彥謙不能享有這句詩的原創(chuàng)權(quán)。假如在李白之前無人寫過這句詩的話，那么其原創(chuàng)權(quán)自應歸李白所有了。
又如，兩位宋人的七絕中，蘇軾的《山村五絕》其二和王之道的《鳴山驛夜雨》都有“有生何處不安生”句。因為王之道（1093—1169）比蘇軾（1037—1101）晚出生50多年，在蘇軾逝世時他才虛齡九歲。另外，在“搜韻網(wǎng)”上標明蘇軾此詩寫于1073年2月，由此可知王之道是在蘇軾寫作此詩的二十年后才出生。因此，此句詩的原創(chuàng)者自然不可能是王之道。
但如果兩位作者是同時代人，生活的年代又相差不遠，則很難斷定引用詩句者為誰。例如，“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人”這兩句詩，一見于李白的七絕《蘇臺覽古》（見附錄三），一見于衛(wèi)萬的歌行體詩《吳宮怨》（見附錄四）。唯一不同的是在衛(wèi)萬的《吳宮怨》中“只”寫作“祗”，但“祗”在該處同“只”。李白（701—762）出生于唐武則天大足元年（也是“長安元年”），卒于唐代宗寶應元年。衛(wèi)萬生平不詳。其詩曾收入唐代李康成的《玉臺后集》?！队衽_后集》共十卷，收南朝梁末至唐玄宗天寶（742—756）年間吟詠婦女及其生活的詩作。李康成生活在盛唐至大歷（766—779）年間。【注19】由此看來，衛(wèi)萬可能與李白是同時人，且有可能稍早于李白。目前尚無法判斷這兩句詩的原創(chuàng)者是誰。明代李攀龍（見前）《唐詩訓解》中提到李白此詩“結(jié)句與衛(wèi)萬《吳宮怨》同”，則似是說李白引用了衛(wèi)萬之作。
如果有A、B、C三位生活在不同時代的詩人，他們的詩中都有相同的某一詩句，且已知A早于B，B早于C，我們大致可以將該詩句的原創(chuàng)權(quán)歸之于A，也可以斷定B是從A的詩中引用了該詩句，但并不能說C也一定是從A那里引用了該詩句，因為完全有可能C所用的這一詩句是從B那里引錄而來的。尤其是當B的名氣遠大于A的名氣時。
古人好像并不重視知識產(chǎn)權(quán)，引用他人的詩句入詩，往往不加注明（王安石有些集句詩就沒有標注“集”字。往往讓人以為所有詩句都由其原創(chuàng)），而原創(chuàng)作者即使還健在而且知道也不會跳出來指責對方侵犯了自己的原創(chuàng)權(quán)。
此外，兩個詩人的詩作中所出現(xiàn)的相同的詩句是否存在“引用”，也是一個問題，因為不能完全排除A和B都是該詩句的原創(chuàng)作者的這種可能性。
例如，明代陳璉(1369—1454)的七言古風《陽臺》和明代唐寅(1470—1524)的《桃花庵歌》都有“花開花落年復年”這一句（詳見附錄五）。這一句也有可能是唐寅自己所寫，只是恰好與陳璉寫的相雷同而已。
另外，也有可能如前人所指出的“大都誦古人詩句多，積久或不記，則往往認為己有。”（見朝鮮版《唐宋分門名賢詩話》【注20】第一卷）也就是說，后人詩中用到前人的詩句時，并未察覺自己是在引用他人的詩作，還以為是自己的原創(chuàng)。不過，像《古詩十九首》中的詩句，上面所舉引用者應該不會“認為己有”吧。
【注】
1.載http://www.360doc.com/content/19/1112/11/1146003_872591993.shtml
又：http://www.zhsc.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=820135&extra=
2.載http://www.360doc.com/content/21/0530/18/1146003_979704299.shtml
也有人稱這種做法為“化用”或“剝體”。參見注3
3.關(guān)于“化用”，可參看《作文中的化用與引用有什么區(qū)別》，網(wǎng)址：http://ciyu.cihai123.com/c/1151429.html
關(guān)于“剝體”，詳見“百度百科”之《剝體詩》。網(wǎng)址：
https://baike.baidu.com/item/%E5%89%A5%E4%BD%93%E8%AF%97/8685884?fr=aladdin
4.此詩作者或記為秦觀。
5.蘇軾詩為五言排律《宿馀杭法喜寺，寺后綠野堂，望吳興諸山，懷孫莘老學士》
6.《古詩十九首》是中國古代文人五言詩選輯，由南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏古詩中選錄十九首編入《文選》而成。創(chuàng)作時間大致在兩漢到魏晉間。《玉臺新詠》（一部“漢朝至梁朝的詩歌總集”。一說“收東周至梁詩歌共690篇”。多認為是南朝學者徐陵所編）將《古詩十九首》其一（《行行重行行》）、其二（《青青河畔草》）、其五（《西北有高樓》）、其六（《涉江采芙蓉》）、其九（《庭中有奇樹》）、其十（《迢迢牽牛星》）、其十二（《東城高且長》）、其十九（《明月何皎皎》）均列入枚乘《雜詩》（共九首）之中。
蕭統(tǒng)（501－531），南朝 梁武帝蕭衍長子，梁簡文帝蕭綱和梁元帝蕭繹長兄，蕭統(tǒng)因病早逝，謚號昭明，史稱“昭明太子”。
7.宋太學分為外舍、內(nèi)舍、上舍三級。初入太學為外舍生，經(jīng)按例考核，合格者升為內(nèi)舍生，再考核合格者升為上舍生。宋代科舉出身，太學上舍考試優(yōu)、中等即可命官,均稱“釋褐”。 釋褐：謂脫去布衣，換著官服。即初仕之意。亦作“解褐”。北宋太宗太平興國二年(977)賜新及第進士與諸科舉人綠袍、靴、笏。此后，中第者未命官而先解褐，成為定制。神宗行三舍法后，太學上舍生積分與舍試皆優(yōu)等，可釋褐，賜袍、笏，擇兩優(yōu)釋褐，分數(shù)最高者稱釋褐狀元。
8.“后七子”指李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫，是活躍于明朝嘉靖、隆慶間的一個詩文流派，以李、王為首。他們與活躍于弘治、正德間的“前七子”（指李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相，而以李、何為首）的文學主張大體一致，均強調(diào)“文必秦漢，詩必盛唐”。
李攀龍曾主盟文壇二十余年，其影響及于清初。宗臣是嘉靖二十九年庚戌進士，曾任福建提學副使。
9.此非原題。原題太長。原題為：“賜大學士徐本卿歸里將一載矣。比聞語言、動履，漸即輕便。想血氣和調(diào)，平復非久。賁然有日，跂予望之。炎夏火流，林居差勝。明湖鷲嶺間，扶舁蕭散，卿亦宜有以自樂。惟是幾暇從容，清吟消夏，興復不淺；而曩時賡和之侶，卿乃遠在江湖。懷不能已，聊寄以詩
10.“鄱陽五先生”：吳存、黎廷瑞、徐瑞、葉蘭、劉昺，均為宋末學者。吳存（1257～1339），字仲退，號月灣。曾任饒州路學正、寧國儒學教授，曾主江西鄉(xiāng)試。
11.《古今事文類聚》記作顏延年詩?！豆沤袷挛念惥邸酚址Q《事文類聚》，是南宋祝穆、元富大用、祝淵等所編類書。
12.全詩為“謝家池上安賢寺，面面松窗對水開。莫道閉門防俗客，愛閑能有幾人來?！彼秧嵕W(wǎng)中記“見民國十三年刊徐乃昌纂《南陵縣志》卷四二”。北宋真宗咸平三年（1000）進士、曾任丞相的呂夷簡曾仿照此詩寫了一首七絕《天花寺》：賀家湖上天花寺，一一軒窗向水開。不用閉門防俗客，愛閑能有幾人來。
13、14.詳見姜克濱《王維取嘉句考論》?？诹某谴髮W學報（社會科學版）2020年第3期P55—63。作者單位：棗莊學院文學院。該文網(wǎng)址：
https://max.book118.com/html/2018/0826/8136110076001121.shtm
https://www.doc88.com/p-10287109742344.html?r=1
15.全詩為“依依脈脈兩如何，細似輕絲渺似波。月不長圓花易落，一生惆悵為伊多?！贝嗽姟度f首唐人絕句》中未收。搜韻網(wǎng)中“細似”誤作“細以”。
16.劉祁（1203-1250），字京叔。金末太學生。金亡后，筑“歸潛堂”鄉(xiāng)居。入元后曾入元后，一試即中，當過山西東路考試官。著有《《歸潛志》十四卷。該書對于元代纂修《金史》具有重大的史料價值。又著有《神川遁士集》，已佚失。
17.劉從益（1179—1222），字云卿，一作虞卿。金國進士，曾在“翰林學士院”任“應奉翰林文字”（從七品官員）。
18.作者不詳。網(wǎng)址：https://www.docin.com/p-2495954696.html
19.詳見李靜《唐李康成〈玉臺后集〉研究》（山西大學碩士學位論文）。網(wǎng)址：https://www.doc88.com/p-2975059646292.html
20.宋代人編，編者不詳。網(wǎng)址：
http://www.360doc.com/content/22/0601/16/1146003_1034124346.shtml
2022.06.08
【附錄一】
楊廣《望江南》其八：
湖上水，流繞禁園中。映日暖搖清翠動，落花香暖眾紋紅。蘋末起清風。
閒縱目，魚躍小蓮東。泛泛輕搖蘭棹穩(wěn)，沈沈寒影上仙宮。遠意更重重。
【附錄二】
韓愈《游城南十六首》其十六《遣（一作遠）興》：斷送一生惟有酒，尋思百計不如閑。莫憂世事兼身事，須著人間比夢間。
【附錄三】
李白《蘇臺覽古》：舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。
【附錄四】
衛(wèi)萬《吳宮怨》：君不見吳王宮閣臨江起，不見珠簾見江水。曉氣晴來雙闕間，潮聲夜落千門里。句踐城中非舊春，姑蘇臺下起黃塵。祗今唯有西江月，曾照吳王宮里人。（“臺下”一作“臺上”）
【附錄五】
花開花落年復年，杜鵑啼老臺前樹。（陳璉\七古《陽臺》）【陳璉：明廣東東莞人，洪武二十三年（1390）舉人，曾任南京國子祭酒，官至南京禮部侍郎】
半醒半醉日復日，花落花開年復年。（唐寅\七古《桃花庵歌》）【唐寅：明蘇州府吳縣人，字伯虎等。弘治十一年（1498）本省舉人第一。會試時，受科場舞弊案牽涉，下詔獄，謫為吏，恥不就】
聯(lián)系客服
