展覽題名：王鏞
開(kāi)幕酒會(huì)
2019年6月7日 15:00
策展人
于風(fēng)雷 文白
學(xué)術(shù)支持
寸耕社
主辦單位
朗禾空間
青島當(dāng)代中國(guó)書(shū)法院
協(xié)辦單位
峻辰投資 智營(yíng)造空間設(shè)計(jì)中國(guó)郵政集團(tuán)公司青島市集郵分公司
媒體支持
中央電視臺(tái)數(shù)字電視書(shū)畫(huà)頻道
青島電視臺(tái)《車(chē)生活》
書(shū)法導(dǎo)報(bào)
雅昌藝術(shù)網(wǎng)
中國(guó)書(shū)法網(wǎng)
在藝APP
5A畫(huà)廊
全民藝術(shù)網(wǎng)
展覽地點(diǎn)
朗禾空間 北京市海淀區(qū)萬(wàn)泉莊路21號(hào)
現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)一：
限量版 宣紙印刷 手工線裝《毛智華磚刻書(shū)法百幅磚拓題跋冊(cè)》首發(fā)
此版本限量印刷200套，宣紙彩色印刷、筒子頁(yè)線裝手工制作、硬皮函套包裝。每?jī)?cè)開(kāi)本高42厘米，寬31厘米。該冊(cè)由王鏞先生題寫(xiě)書(shū)名，崔志強(qiáng)先生作序，收錄了毛智華先生近年所刻古磚100方。磚文書(shū)體有秦小篆、繆篆、西漢古隸以及部分魏晉書(shū)體等，跋文則以簡(jiǎn)書(shū)居多，雜融部分行、楷書(shū)體，從不同角度考釋了秦漢以降至魏晉磚文風(fēng)格及衍變，極具研究、觀賞和藝術(shù)價(jià)值。
同時(shí)推出同規(guī)格手書(shū)拓片題跋真跡版10冊(cè)（每?jī)?cè)100張，手書(shū)真跡，每本各不相同。既可收藏展玩也可裝框懸掛），單頁(yè)宣紙手工線裝，配 香樟木外盒。
現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)二： 毛智華磚刻書(shū)法個(gè)性化專用郵票及紀(jì)念封簽發(fā)
毛智華磚刻書(shū)法展郵折
毛智華磚刻書(shū)法個(gè)性化專用郵票，一套8枚。主圖為'馬踏飛燕'，附圖圖案為毛智華的磚刻作品——有喜、益延壽、長(zhǎng)居安、一生二二生三 三生萬(wàn)物、布衣、養(yǎng)性、伸張、金石、身是菩提樹(shù)、菩提本無(wú)樹(shù)等吉語(yǔ)題材。這套郵票制作精良，兼具書(shū)法藝術(shù)和集郵收藏多種價(jià)值，堪稱書(shū)法界與集郵界一次成功的'跨界'合作。
毛智華磚刻書(shū)法展紀(jì)念封一枚
現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)三： 《毛智華磚刻書(shū)法作品集》限量贈(zèng)送
中國(guó)藝術(shù)出版社出版發(fā)行的《毛智華磚刻書(shū)法作品集》
該作品集由王鏞先生題寫(xiě)書(shū)名，收錄了毛智華近年來(lái)自刻、自拓、自跋的磚刻作品百余幅。該書(shū)還收錄了劉正成、石開(kāi)、崔志強(qiáng)、張耀山、曾翔、孫憲華、蔡大禮、邵巖、李檣、古泥、于風(fēng)雷、楊濤等國(guó)內(nèi)著名書(shū)法家為毛智華先生所刻磚拓的題跋作品，從不同角度評(píng)價(jià)了毛智華先生磚刻作品的藝術(shù)高度和現(xiàn)實(shí)意義。
前 言：
穿 越讀毛智華磚刻書(shū)法藝術(shù)有感崔志強(qiáng)
秦漢是我國(guó)政治、文化重要的歷史時(shí)期，秦磚、漢瓦也不僅僅是火與土冶煉孕育出的文化精靈，更多的代表了一個(gè)時(shí)代藝術(shù)的高度，深刻體現(xiàn)了古老而厚重的藝術(shù)魅力。那些刻在磚瓦上具有象征意義的漢字，承載了眾多歷史、文化、美術(shù)、書(shū)法等豐富的人文信息。
漢磚文字歷經(jīng)二千余年，以內(nèi)容與書(shū)寫(xiě)多樣化為學(xué)者所稱道，也因其書(shū)法寫(xiě)意精神被書(shū)家所崇尚，而其吉祥的文字內(nèi)容更是被收藏者和大眾所喜愛(ài)。隨著歲月的流逝，漢代文字磚資源隨著時(shí)間的推移在不斷的減少，而在漢磚拓片上題跋卻成為了文人墨客之雅好。
磚文拓片題跋古亦有之，特別是清代金石學(xué)興起，文人在磚拓上題跋已成為考據(jù)和藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。但要與漢磚氣息、格調(diào)、風(fēng)格相同，渾然一體，卻非易事，雖一件小小漢磚拓片題跋卻反映出了作者的文化修為和素養(yǎng)，書(shū)寫(xiě)內(nèi)容、書(shū)體要與漢磚文字互為表里、相互融合……，否則不倫不類很難與磚文契合。今見(jiàn)當(dāng)下書(shū)家題三代鼎彝兩周金文以及秦漢瓦當(dāng)、畫(huà)像石、磚、魏晉碑碣刻石等拓片等，雖然提高了拓片的藝術(shù)和收藏價(jià)值。但往往感覺(jué)氣息相隔，尤其漢磚吉語(yǔ)文字內(nèi)容耳熟能詳今人仍沿襲用之……，缺乏新意。
恰好青島即墨古城改造，毛智華先生的學(xué)生朱元琿等收集到一批明清老磚。毛智華見(jiàn)磚而忽發(fā)奇想，是否可將這批青磚借助漢人的智慧和風(fēng)格創(chuàng)造出符合當(dāng)今審美的磚刻和文字內(nèi)容？由此便有了今天這批磚刻作品。
毛智華的磚刻作品，不僅僅單純?cè)诖u拓拓片上題字，而是在這些古磚上親自書(shū)丹、鑿刻、拓片、題跋，完成一次承古出新的穿越，將二千年前秦風(fēng)漢韻體現(xiàn)在自己的磚刻作品中，至少在今天還未見(jiàn)有人做這一個(gè)集書(shū)、刻、拓、題于一身的磚刻藝術(shù)。這種創(chuàng)造難度在作者既要有很高的書(shū)法和篆刻功底，還要有成熟的拓片技藝，同時(shí)又要具備一定的考據(jù)學(xué)養(yǎng)和釋讀能力，方能在作品中彰顯秦漢之自然、稚拙的氣息。在司空?qǐng)D二十四品中，諸品皆備，獨(dú)無(wú)稚拙一品，說(shuō)明稚拙在藝術(shù)創(chuàng)作中是有較高難度的，毛智華的磚刻作品在稚拙的表現(xiàn)上頗具心得。他的磚刻作品在集釋文字、書(shū)丹上磚、鑿刻完成后，根據(jù)磚文內(nèi)容、形制朱拓或墨拓，最后考據(jù)注釋并用不同書(shū)體和章法題跋完成。簡(jiǎn)單質(zhì)樸的一塊古磚經(jīng)其傾注了心血的創(chuàng)作后，儼然如一件古物好似穿越了千年的時(shí)空呈現(xiàn)在我們面前，他窮盡所學(xué)在筆墨線條中傳達(dá)秦風(fēng)漢韻和寫(xiě)意精神，盡量達(dá)到書(shū)、刻、拓、跋有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了多重文化價(jià)值。同時(shí)也用心靈的語(yǔ)言、激情的筆墨、對(duì)秦漢的感悟和理解、用自然古拙的意趣給觀者展現(xiàn)了一個(gè)清新，格調(diào)高古的書(shū)法創(chuàng)作形式。
拓片題跋作品，簡(jiǎn)單講就是用宣紙將朱拓或墨拓的文字或圖案進(jìn)行釋讀、題跋，用多種書(shū)體、章法和內(nèi)容，用看似簡(jiǎn)單、實(shí)則不簡(jiǎn)單的創(chuàng)作手段表達(dá)作者對(duì)這門(mén)藝術(shù)內(nèi)涵的理解和感悟。
毛智華的磚刻作品沒(méi)有依照古磚刻作偽手段，不刻意殘破以造成歲月之滄桑感，以今充古。而是用筆、墨、刀的語(yǔ)言和技法表現(xiàn)兩漢風(fēng)韻，用氣息去感染觀者，保持了作品的純樸與真摯。
宗白華認(rèn)為意境的表現(xiàn)可有三個(gè)層次，從直觀感像的模寫(xiě)，活躍生命的傳達(dá)，到最高靈境的啟示。毛智華承襲其師王鏞先生對(duì)秦漢磚瓦的終生傾情研究，在近一年時(shí)間里搜集各種資料。不借助于電腦掃描、噴砂等任何科技手段和電動(dòng)工具，完全以'工匠精神'書(shū)寫(xiě)、刻制、拓片、題跋。藝術(shù)的'工匠精神'所積淀的濃厚人文特性與現(xiàn)代科技有著本質(zhì)的區(qū)別，更好地傳承、弘揚(yáng)了中國(guó)書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)的技藝。
毛智華的磚文創(chuàng)作大體也分為三個(gè)部分，一部分臨摹借鑒漢磚文字內(nèi)容：如'君子有九思'三十二字磚、'家富昌宜宮堂'廿四字磚等，手書(shū)臨摹上磚后精心刻制，如不與原磚對(duì)斟難辨真?zhèn)?。另一部分?nèi)容則是自己創(chuàng)造或借兩漢風(fēng)貌組合而成如'長(zhǎng)樂(lè)無(wú)極''仁者壽''長(zhǎng)樂(lè)未央'等，非行家讀之昭然，不解兩漢磚刻者亦難辨之。大部分則純粹創(chuàng)作，如'九層之臺(tái)起于壘土'、'何處尋幽'、'大隱'、'陽(yáng)春白雪''三分醉'、'平安大吉'、'身是菩提樹(shù)心如明鏡臺(tái)'等，借助漢磚形式，用繆篆與現(xiàn)代語(yǔ)句書(shū)寫(xiě)，結(jié)合拓片題跋，則與二千年前之漢磚氣息相似。追秦摹漢是毛智華對(duì)藝術(shù)模式化的反叛和復(fù)歸自然的追求。
毛智華創(chuàng)作這批作品前，翻閱了大量的歷史資料，對(duì)兩漢、魏晉刻磚做了深入研究，體悟漢代磚刻古樸自然的氣息，將秦代小篆向西漢繆篆、再向東漢隸書(shū)過(guò)渡演變之過(guò)程，通過(guò)磚刻表現(xiàn)出來(lái)，殊為不易。更為難得的是，秦磚漢瓦在二千余年前，其書(shū)丹、鑿刻非一人所為。除急就磚、刑徒磚等工匠即興之作外，絕大部分漢磚尤其是吉語(yǔ)磚均是先書(shū)寫(xiě)后制模、再壓胚入窯大批燒制而成，今人收藏漢磚名家題跋，從成磚到拓片題跋成為一件藝術(shù)品則更是集多人完成。而做為書(shū)法家的毛智華的磚刻作品卻是集所有程序于一身。一塊普通的土磚，經(jīng)過(guò)他獨(dú)具匠心的藝術(shù)加工，秦風(fēng)漢韻撲面而來(lái)，像一件極具風(fēng)采的藝術(shù)佳品呈現(xiàn)在觀者面前……細(xì)讀磚文或釋文，好像是自言自語(yǔ)，親切自然，很接地氣，又仿佛在與古人對(duì)話，那種古樸、靜謐的氣息在感染著觀者，好似秦漢古風(fēng)迎面撲來(lái)，使人們對(duì)兩漢風(fēng)俗、吉語(yǔ)及書(shū)法衍變有了更清晰的認(rèn)知。
秦磚漢瓦如今真品難求，今毛智華先生在傳承傳統(tǒng)文化和秦漢遺風(fēng)的同時(shí)，又開(kāi)拓了一條當(dāng)代磚刻新境界，將藝術(shù)與功用完美結(jié)合，想必會(huì)受到越來(lái)越多的人喜愛(ài)。當(dāng)然，任何藝術(shù)創(chuàng)造都會(huì)有遺憾，但正是這些遺憾證明藝術(shù)的自然屬性，盡管形式上存在缺陷，但是不可再造，否則天趣亦將一去不返。毛智華在一個(gè)原創(chuàng)和未知的領(lǐng)域，參照亦不僅僅是二千年的大漢王朝，那些殘破的磚文除了歲月的侵蝕之外，更代表了中國(guó)藝術(shù)的寫(xiě)意精神。只要它是自然和美的，便是中國(guó)書(shū)法從實(shí)用走向藝術(shù)的最好解讀。毛智華和他弟子手工制作和藝術(shù)創(chuàng)造，源于毛智華的信仰和胸懷，他愛(ài)中華民族這些已近消亡的古老藝術(shù)，他的這些作品飽含了他的心血，也是他用愛(ài)心與悟性融合后所產(chǎn)生的密碼與痕跡，將與這些斑駁陸離卻氣勢(shì)磅礴的古磚金石永存。
崔志強(qiáng)2018年中秋于京
毛 智 華 簡(jiǎn) 介
1956年生。1995年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院書(shū)法藝術(shù)研究室，師承王鏞先生。先后在中國(guó)美術(shù)館、山東美術(shù)館、青島美術(shù)館、連云港美術(shù)館舉辦個(gè)展；出版有《毛智華書(shū)法作品集》、《當(dāng)代中國(guó)書(shū)法市場(chǎng)投資指南》、《毛智華書(shū)畫(huà)印集》、CCTV紀(jì)錄片《書(shū)畫(huà)印名家毛智華》?，F(xiàn)為青島當(dāng)代中國(guó)書(shū)法院院長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)書(shū)法考級(jí)青島考區(qū)主任、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。
名家題賀作品（以年齡為序）
【01】劉正成
大隱隱于成/46X69cm
大樸不雕。智華吾友，作此磚刻，讓某不辨古今也，堪稱老筆紛披刀作筆用。正成跋。
【02】石開(kāi)
忘機(jī)/46X69cm
存拙去巧亦忘機(jī)一語(yǔ)之要義，茲見(jiàn)智華先生刻此二字因題。乙亥石開(kāi)。
【03】崔志強(qiáng)身是菩提樹(shù)/46X69cm智華道兄此磚以漢磚為之，見(jiàn)此拓一時(shí)誤以漢人所為，字拙刀利，趣味橫生。今人自書(shū)自刻自拓者唯智華之磚刻也。戊戌之秋月客琴島，崔志強(qiáng)。
【04】張耀山
秦漢遺風(fēng)/46X69cm
與智華兄，因書(shū)法結(jié)緣，以佳釀滋潤(rùn)，寒來(lái)暑往，已逾數(shù)年。兄以磚入印，鳥(niǎo)獸、童俑、秦漢文字大刀闊斧，氣象萬(wàn)千。我則寄情簡(jiǎn)木、甘谷武威、死駒神烏、橫撇豎捺，自成方圓?！肚卮u漢簡(jiǎn)》兄弟間的默契。己亥年春月于連云港半坡居士.張耀山
【05】曾翔一生二 二生三 三生萬(wàn)物/46X69cm
老毛刻磚 木木堂
一生二，二生三，三生萬(wàn)物。語(yǔ)見(jiàn)老子道德經(jīng)。智華兄磚刻得漢人意趣也，今移展廳共賞，好玩，玩好。乙亥木木堂。
【06】孫憲華
家富昌/46X69cm
智華道兄吉語(yǔ)拓片奇逸高古。如清風(fēng)撲面，愿吉滿人間、長(zhǎng)宜子孫后代。
己亥初夏于嶺南竹林居士，若云拜識(shí)。
【07】蔡大禮
壽/46X69cm
壽而康，樂(lè)未央 。乙亥春大禮題。
【08】邵巖
大道/46X69cm
賀智華兄北京書(shū)展。大道至簡(jiǎn)是一個(gè)成語(yǔ)，基本原理、方法和規(guī)律極其簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到一兩句就能說(shuō)明白。所謂'真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬(wàn)卷書(shū)。'道在中國(guó)哲學(xué)中是一個(gè)重要的概念，表示終極真理。此一概念不單為哲學(xué)流派、諸子百家所重視，也被宗教流派、道教所使用。乙亥春抄百度詞條。 邵巖。
【09】李檣
豪氣/46X69cm
磚刻得明快難矣，此豪氣二字布局疏朗，與邊線之聚密形成對(duì)比。頗得懸殊之趣。氣字飄逸與豪字之方正形成對(duì)比。所謂'zh'h麗質(zhì)自成也，此智華兄所擅長(zhǎng)者。右毛智華磚刻豪氣二字，己亥三月李檣跋。
【10】古泥
富且昌大吉祥/46X69cm
吾兄志華磚刻，清麗不凡，字字可珍，風(fēng)味殊勝，如渴飲水。今人亦有同味者乎？金葉山房主人古泥拜觀，己亥初夏深圳歸來(lái)。
【11】于風(fēng)雷
金石/46X69cm
壽如金石，佳且好兮。奉題智華大兄所刊古磚文拓本，風(fēng)雷署。
昔趙撝叔曾以漢鏡銘刻《壽如金石佳且好兮》印，今青島毛兄智華以古磚刊金石二字，古意盎然、樸厚斑駁之趣，儼然古人氣息以自家手段刊于古磚之上，追摹秦漢足可觀也，因誌數(shù)語(yǔ)以記之。乙亥春月于京華玉心山房 風(fēng)雷又記。
【12】楊濤
妙處可尋/46X69cm
予初見(jiàn)此物以為上古遺跡，詢之具體知為智華兄磚刻近作，古氣盎然，有漢之樸茂渾厚之風(fēng)韻。斑斕隱約，郁郁蒼蒼，真有一日不見(jiàn)恍然隔三秋之嘆也。楊濤。
毛智華作品
【01】
九層之臺(tái)起于壘土 / 46X69cm / 毛智華
【02】
善 / 46X69cm / 毛智華
【03】
陽(yáng)春白雪 / 46X69cm / 毛智華
【04】
弘道 / 46X69cm / 毛智華
【05】
養(yǎng)素 / 46X69cm / 毛智華
【06】
伸張 / 46X69cm / 毛智華
【07】
歲月如歌一生 / 46X69cm / 毛智華
【08】
為師 / 46X69cm / 毛智華
【09】
寫(xiě)我胸懷 / 46X69cm / 毛智華
【10】
煙云供養(yǎng) / 46X69cm / 毛智華
【11】
日利 / 46X69cm / 毛智華
【12】
風(fēng)流 / 46X69cm / 毛智華
【13】
大隱 / 34X138cm / 毛智華
【14】
心外無(wú)物把酒臨風(fēng) / 46X69cm / 毛智華
【15】逍遙游 / 46X69cm / 毛智華
【16】
不可一日無(wú)此君 / 46X69cm / 毛智華
【17】何處尋幽 / 46X69cm / 毛智華
【18】歡喜 / 46X69cm / 毛智華
【19】將進(jìn)酒 / 34X138cm / 毛智華
【20】琴酒相壽 / 46X69cm / 毛智華
【21】益延壽 / 46X69cm / 毛智華
【22】
仁者壽 / 46X69cm / 毛智華
【23】
酒后高歌 載酒買(mǎi)花 / 46X69cm / 毛智華
【24】耕讀 / 46X69cm / 毛智華
【25】布衣 / 46X69cm / 毛智華
【26】延年益壽 / 46X69cm / 毛智華
【27】長(zhǎng)相思毋相忘 / 46X69cm / 毛智華
【28】坐看云起古道幽居 / 46X69cm / 毛智華
【29】以身作則 / 46X69cm / 毛智華
【30】與眾不宜同 / 46X69cm / 毛智華
【31】人杰 / 46X69cm / 毛智華
【32】立功了 / 46X69cm / 毛智華
【33】幽遠(yuǎn) / 46X69cm / 毛智華
【34】通圓祥 / 46X69cm / 毛智華
【35】永壽大齊 / 46X69cm / 毛智華
【36】山谷名句 / 46X69cm / 毛智華
【37】境界 / 46X69cm / 毛智華
【38】身是菩提樹(shù)&菩提本無(wú)樹(shù) / 69X138cm / 毛智華
本篇所發(fā)表的磚刻作品已在中華人民共和國(guó)國(guó)家版權(quán)局登記
【后記】 毛智華
這批古磚鐫刻的初衷，源于王鏞老師的秦漢瓦當(dāng)及硯銘契刻題跋對(duì)我產(chǎn)生的啟迪。'刊石惟余西漢文字,行歌好約高陽(yáng)酒徒'是我將刻磚進(jìn)行到底的動(dòng)力。當(dāng)下噪雜的書(shū)壇，秦漢的古樸和簡(jiǎn)約將會(huì)帶您進(jìn)入一個(gè)清純澄明的境界。當(dāng)然，這種同材異題的返璞更像是還原一段秦漢、魏晉的歷史，只是物是人非而已。
書(shū)法崇尚寧?kù)o質(zhì)樸，無(wú)論秦磚漢瓦、隋唐寫(xiě)經(jīng)還是旭素狂草，它們都透露著一股寧?kù)o，一股無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的平靜之氣。而這股清氣在今天我們卻很難捕捉到，在契刻這些古磚的時(shí)候似乎看到了那些古老的、永恒的、原始的影像和歷史......。
當(dāng)下沒(méi)有圖案和文字的古磚在市場(chǎng)還不難尋覓，有些藏家甚至將其打磨成硯臺(tái)或茶臺(tái)。古磚經(jīng)過(guò)水與火的冶煉又經(jīng)過(guò)歲月的侵蝕、風(fēng)化，大多已斑駁不堪，而正是這種斑駁和滄桑使你在用力契刻時(shí)，無(wú)論刻它的聲音還是散落的磚屑都使你嗅到泥土的芳香。古磚的材質(zhì)不同于篆刻的石頭，沖切鑿刻、不假修飾，使你有一種特殊的快感，而且巧妙地運(yùn)用因年代久遠(yuǎn)的殘缺，往往收到恰到好處的藝術(shù)效果。這種金石氣息與生俱來(lái)，來(lái)源于先秦、兩漢及魏晉的滋養(yǎng)，只有你親手鑿刻這些歷經(jīng)千年的古磚時(shí)才能體會(huì)到原生的初始和藝術(shù)的本真。
一切藝術(shù)的原創(chuàng)均來(lái)自于傳統(tǒng)的繼承。此集中所選100方磚拓，有部分臨摹作品，因秦漢文字磚數(shù)量和內(nèi)容都較少，臨摹取法的范圍不如書(shū)法和印章廣泛。在王鏞老師指導(dǎo)建議下，轉(zhuǎn)而向魏晉磚刻取法，用了近兩年時(shí)間，在學(xué)生協(xié)助下完成了這批古磚的書(shū)、刻、拓、跋。本批磚文的書(shū)體依照歷史書(shū)體的衍變，采用了秦小篆及兩漢繆篆至隸書(shū)和魏晉書(shū)體，形式和紋飾也力爭(zhēng)追求秦漢古拙、雍容的氣息，并借鑒秦漢瓦當(dāng)、封泥等圖案付諸于刀筆而成。
拓片題跋相比書(shū)丹刻拓，關(guān)鍵在于勘校完缺、考證史實(shí)，需微引評(píng)瞻，結(jié)撰謹(jǐn)嚴(yán)。不僅需要引經(jīng)據(jù)典，還要文筆無(wú)誤。鐫刻更需追秦摹漢，力爭(zhēng)達(dá)到不落俗格，實(shí)乃大不易也。
在本磚刻集付梓之際，借此一隅衷心感謝恩師王鏞先生為磚刻展題寫(xiě)展名！感謝崔志強(qiáng)老師為本集作序并題跋！感謝劉正成、石開(kāi)、張耀山、曾翔、孫憲華、蔡大禮、邵巖、李檣、古泥、于風(fēng)雷、楊濤諸位先生為展覽磚拓題跋！感謝中華文化促進(jìn)會(huì)王石主席和北京朗禾空間文白女士為展覽提供的鼎力支持！還要感謝為本展付出辛苦的朋友、學(xué)生及我的家人，謝謝你們并順祝吉祥安康！
毛智華于野鶴山房 2019年4月
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