隸書由篆書發(fā)展而來,它是中國書法史上一個非常重要的字體,也是古今文字的分水嶺,隸書以前的文字屬于古文字,隸書以后包括隸書被稱為今文字,后來的草書、行書和楷書都是由隸書發(fā)展而來。
隸書相傳為秦代書法家程邈所創(chuàng)造,程邈本來是一個監(jiān)獄的小官,因為得罪秦始皇被下詔入獄,在監(jiān)獄里整理創(chuàng)造了3000個隸書,并且得到秦始皇的認可,所以書法家蔡邕說他:刪古文,立隸文。
據(jù)說,隸書也因此被稱為隸書,因為秦朝獄事比較多,獄隸需要書寫的文件也比較多,程邈所創(chuàng)造的隸書正是為了獄隸更方便書寫文件。
但是,從今天出土的資料來看,在秦朝以前的戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了隸書,它只是在秦朝得到了迅猛的發(fā)展,程邈可能只是整理和規(guī)范了隸書,到了漢代尤其是東漢時期發(fā)展到了頂峰。
戰(zhàn)國《青川木牘》
比如在1980年出土的戰(zhàn)國《青川木牘》就已經(jīng)出現(xiàn)了很多隸書的筆順和筆畫,而且字體結(jié)構(gòu)已經(jīng)開始有變扁的傾向,反映出戰(zhàn)國時期的民間已經(jīng)開始由隸書向篆書轉(zhuǎn)變。
而1975年出土的《云夢睡虎地秦簡》可以說就已經(jīng)是比較早期的隸書了,它書寫于戰(zhàn)國末年到秦始皇統(tǒng)六國的前幾年,其結(jié)構(gòu)和筆法已經(jīng)接近后來的隸書。
而《云夢睡虎地秦簡》的出土表明隸書在當時已經(jīng)得到官方的承認,并在官方的公文中使用,而在出土的這些秦代的簡牘之中,我們并沒有見到如秦朝丞相李斯《嶧山碑》那樣標準的小篆,由此可見,小篆在秦朝可能只是在正式場合,比如刻石立功的時候才會使用。
《云夢睡虎地秦簡》
西漢時期的墨跡主要書寫在簡牘和帛上面,現(xiàn)在我們看到的比較早的漢代帛書就是湖南長沙馬王堆漢墓中出土的《老子乙本》。
這個時候的隸書已經(jīng)沒有了篆書里的結(jié)構(gòu),篆書里的圓轉(zhuǎn)開始變成方折,橫向的筆畫之間的距離開始縮小,字體結(jié)構(gòu)開始變扁。
而到了敦煌出土的漢武帝時期的《太史三年簡》里面,已經(jīng)出現(xiàn)了隸書標準的筆畫“蠶頭燕尾”,典型的隸書的特征已經(jīng)完全形成。
《老子乙本》
東漢時期的隸書呈現(xiàn)兩個方面,一個是簡牘帛書等墨跡,一個是刻石書法。
1、簡牘帛書
甘肅武威出土的《禮儀》木簡約寫于東漢初年,這篇內(nèi)容主要是寫的儒家的經(jīng)典,整篇工整、書寫整齊,不同于此時民間的文書類的漢簡,已經(jīng)是完全成熟的隸書,在用筆上也比之前的漢簡更加豐富。
另外,此時的漢簡也開始出現(xiàn)兩個發(fā)展方向,一個是更加的草率隨意,開始向草書方向發(fā)展,比如《公孫君方》簡,另一個方向是往行書或者楷書方向發(fā)展,比如敦煌漢簡中的《永和二年簡》和河北滄縣出土的《朱書磚》。
武威《禮儀》簡
2、刻石書法
漢代的刻石隸書可以說是風(fēng)格多樣,大放異彩,是漢代隸書最鼎盛的代表。
秀美如現(xiàn)藏西安碑林的《曹全碑》和山東曲阜孔廟的《史晨碑》,風(fēng)格典雅秀潤、圓中有方、井然有序,寓變化于平和之中,有大家風(fēng)范。
《曹全碑》
古樸厚重如現(xiàn)藏山東泰安岱廟的《張遷碑》,此碑厚重端莊、樸實大方,即使隸書的代表性的筆畫波畫也寫的很凝重,它也是對當代隸書影響最大的一種風(fēng)格之一。
《張遷碑》
摩崖刻石如著名的“三頌”,分別是漢代的《西狹頌》、《石門頌》和《郙閣頌》。摩崖刻石也是漢代隸書的一個大宗,因為它直接書寫在天然的崖壁上面,所以摩崖石刻一般字比較大,而是寫的非常的粗曠,不事雕琢,大氣磅礴。
《石門頌》
漢代是中國文字的發(fā)展變革的重要時期,也是書法藝術(shù)的自覺化的萌芽時期,隸書由戰(zhàn)國末年產(chǎn)生,到東漢時期成熟,再到后來朝草書、行書、楷書方向發(fā)展,經(jīng)歷了一個由變化再到變化的過程,完成了它書體演變的歷史任務(wù)。同時,他自身也是一種藝術(shù)性非常強的書體。
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