///吳正前
王獻(xiàn)之認(rèn)為父親的書法應(yīng)脫去古意，隨宜變更，符合時(shí)宜，用現(xiàn)代的話說(shuō)就是“筆墨當(dāng)隨時(shí)代?！彼赣H沒有做到，王獻(xiàn)之做到了。《鴨頭丸帖》既體現(xiàn)出王獻(xiàn)之的聰明智慧和鉆研精神，又突顯出強(qiáng)大的求變意識(shí)和創(chuàng)新精神。
世界藝術(shù)百花園中，書法可謂獨(dú)樹一支。它緊緊依賴于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維和審美模式，拒絕外來(lái)文化的干擾，書寫法則自成體系，傳承譜系清晰澄明，上手容易，深入難，突破既有法則更難。所以，三千多年來(lái)的書法史，真正風(fēng)格獨(dú)特的書法大師屈指可數(shù)。東晉“二王”，也就是“書圣”王羲之和他的第七個(gè)兒子王獻(xiàn)之就是其中的佼佼者。王羲之獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，變法行草，在無(wú)數(shù)的書寫者之中脫穎而出，成為時(shí)代的標(biāo)志和書法史的經(jīng)典，歷代傳頌，持久不衰。相比之下，他的兒子王獻(xiàn)之運(yùn)氣似乎差了點(diǎn)，常常處于陪襯地位，書法墨跡也因?yàn)樘铺诘臒o(wú)情打壓，存世寥寥。
王獻(xiàn)之 行草書 《鴨頭丸帖》
絹本 縱26.1厘米 橫26.9厘米
釋文:“鴨頭丸,故不佳。明當(dāng)必集,當(dāng)與君相見。”
現(xiàn)藏于上海博物館的《鴨頭丸帖》，就是名符其實(shí)的精品，雖然真?zhèn)晤H受質(zhì)疑，但她的筆墨風(fēng)采，仍能一睹王獻(xiàn)之漢字書寫的品味和格調(diào)。《鴨頭丸帖》絹本，細(xì)膩的絲織絹面呈暗黃色，歲月的蒙塵擋不住精湛的工藝，纖毫畢現(xiàn)的絲線暗示著保存者的良苦用心。巴掌大的面積，兩行瀟灑的墨跡，十五個(gè)流動(dòng)的漢字，墨跡清晰，枯潤(rùn)相間，風(fēng)流倜儻?！傍嗩^丸，故不佳。明當(dāng)必集，當(dāng)與君相見?！辈浑y理解，王獻(xiàn)之親友在服食過(guò)鴨頭丸之后，感覺效果不好，寫信給王獻(xiàn)之交流看法。顯然，王獻(xiàn)之也服用過(guò)鴨頭丸，感同身受，便提筆回信“故不佳”，同時(shí)，提議明日見面，一起詳細(xì)交流服用情況。恕我見識(shí)淺薄，一時(shí)還不明白鴨頭丸為何物，查了查資料才算搞清楚。魏晉崇尚瀟灑自由，那個(gè)時(shí)候，無(wú)論官宦百姓，都熱衷于說(shuō)虛論玄，求仙問(wèn)道，沉迷于“藥石”，以求達(dá)到長(zhǎng)生不老的目的。很難相信這種不切實(shí)際的幻想，也忽悠了當(dāng)時(shí)的文化人。鴨頭丸就是文人士大夫追求的一種“藥石”。唐人王燾和的《外臺(tái)秘要》、明季李時(shí)珍的《本草綱目》均有記載，有利尿消腫之功效。至于王獻(xiàn)之為何服用鴨頭丸，我們無(wú)心也沒必要追根求源！但是，王獻(xiàn)之的這種自由心性，我還是十分敬佩的，尤其是那一手瀟灑奔放的筆墨，令人心曠神怡。別小看《鴨頭丸帖》十幾個(gè)不起眼的墨點(diǎn)，它記錄著王獻(xiàn)之的精神訴求。此時(shí)此刻，不能不讓人想起，東晉時(shí)期的會(huì)稽城，一位翩翩少年，率性張揚(yáng)，不拘禮法，閑散地過(guò)街穿巷，發(fā)現(xiàn)一堵新刷的白色粉墻，靈感與瀟灑點(diǎn)燃起書寫的激情，隨手抓起一把掃帚，以泥汁作墨，將胸中的塊疊傾注在粉墻上，飛揚(yáng)的泥漿引來(lái)無(wú)數(shù)陌生的看客。王獻(xiàn)之的書法用筆開拓跌宕，情馳神縱，流美清秀，高雅脫俗，已經(jīng)大大超過(guò)他父親王羲之了。明末清初的書畫鑒藏大家吳其貞稱其“書法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無(wú)上神品也”。
王獻(xiàn)之求變的用筆，《鴨頭丸帖》似乎訴說(shuō)著詳細(xì)內(nèi)情。從墨色由潤(rùn)而枯、由濃而淡、深淺分明的變化來(lái)看，王獻(xiàn)之的筆鋒兩次蘸墨，一次書寫一句，因此整體節(jié)奏的起伏變化比較突出，氣韻流動(dòng)，自然和諧，飄溢著我行我素、無(wú)拘無(wú)束的個(gè)性風(fēng)格?！而嗩^丸帖》點(diǎn)畫連屬頻繁，在魏晉漢字書寫中極為罕見。最具個(gè)性的草書經(jīng)典《十七帖》，是王羲之的代表作，也是學(xué)習(xí)草書的最好范本，哪里都是字字獨(dú)立，互不纏繞，即使單個(gè)字的點(diǎn)畫也少有牽連，筆斷意連，是王羲之草書用筆的基本特點(diǎn)。反觀《鴨頭丸帖》就不同了，筆畫連帶牽絲明顯，有的字與字之間甚至實(shí)筆直接相連。比如，“不佳”、“當(dāng)必”、“集當(dāng)”等，通過(guò)提按，用粗細(xì)筆畫將兩個(gè)字連接起來(lái)，字與字之間就發(fā)生了關(guān)系，打破了單字的呆板與木納。王羲之基本都是正鋒用筆，入筆處略顯方圓，提按有力，有意收緊中宮，筆畫擫扣而不外拓，字跡緊湊，搭配均勻?！而嗩^丸帖》恰恰相反，用筆多偏之鋒，下筆的尖圓也十分突出，外拓的筆鋒彈性富于張力，點(diǎn)畫的勁健程度得到加強(qiáng)，隨形取勢(shì)而伸張自如，字跡姿態(tài)生動(dòng)而自然和諧，氣韻流暢而空靈動(dòng)人。有人說(shuō)明清董其昌和王鐸開啟了靈活用墨的大門，我看《鴨頭丸帖》的用墨，就有濃有淡，有深有淺，有枯有潤(rùn)，比董其昌老辣，比王鐸自然，比當(dāng)代人講究?！而嗩^丸帖》給人的整體感覺，似乎已經(jīng)跨越了書寫階段，上升到創(chuàng)作階段。駕輕就熟的筆墨，充沛情感的流露，任情姿肆的揮灑，坐忘澄明躍然筆底，比父親王羲之的刻意書寫，力追點(diǎn)畫都到位的嚴(yán)謹(jǐn)，要抒情得多，瀟灑得多。
《鴨頭丸帖》既體現(xiàn)出王獻(xiàn)之的聰明智慧和鉆研精神，又突顯出強(qiáng)大的求變意識(shí)和創(chuàng)新精神。王獻(xiàn)之的人生際遇和師承關(guān)系，強(qiáng)化了他的學(xué)書環(huán)境和條件，也束縛了他自由心性的發(fā)揮，他能夠沖破傳統(tǒng)禮教的束縛和世俗的偏見，突破權(quán)威書寫技術(shù)的羈絆，開拓出一片屬于自己的書寫藍(lán)天，主要得益于他瀟灑浪漫的人生情懷。
王獻(xiàn)之五六歲開始學(xué)書，最先受到表姑奶奶衛(wèi)夫人《大雅吟》的啟蒙，后來(lái)得到父親王羲之的真?zhèn)鳎瑥堉牟輹蔀樗麑W(xué)習(xí)的重點(diǎn)，基礎(chǔ)打得非常扎實(shí)。有一次，父親王羲之趁兒子不備，想偷偷從背后抽取他手中的毛筆，但是沒有成功。兒子牢固的執(zhí)筆意識(shí)，使王羲之由衷地感到“此兒后當(dāng)復(fù)有大名”。事實(shí)正是如此，王獻(xiàn)之很小的時(shí)候，書法就達(dá)到很高的境界，雖然不能說(shuō)他比父親寫得好，但在父親的基礎(chǔ)上又有新的改變。清代書法理論家項(xiàng)穆就說(shuō)過(guò)：“書至子敬尚奇之門開矣?！蓖醌I(xiàn)之的字未必奇怪，但更強(qiáng)調(diào)的是自由和個(gè)性，圓潤(rùn)、自如、舒暢，一氣呵成的節(jié)奏和韻律，怎能不讓人蕩氣回腸呢？《鴨頭丸帖》筆墨連貫一氣的格調(diào)，既有王獻(xiàn)之的浪漫情懷和雅士風(fēng)度，更重要的是有一種超越精神。他沒有步父親王羲之的后塵，而是獨(dú)辟溪徑。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，說(shuō)說(shuō)可以，做起來(lái)就要付出相當(dāng)?shù)呐Α＿@樣的典型事例很多，比如，宋代的米友仁沒有跨越父親米芾的樊籬，元代趙雍沒跳過(guò)父親趙孟頫這道門坎。徒弟勝師傅，談何容易，尤其是書法這種師承性和繼承性非常強(qiáng)的手藝，突破起來(lái)障礙重重。正如陳振濂所說(shuō)：“如果說(shuō)王羲之的突破是面對(duì)一派茫茫太古，因此他有足夠的選擇余地去塑造自己藝術(shù)形象的話，那么王獻(xiàn)之卻沒有這樣的機(jī)遇。父親的圣賢地位和卓越成就，在他面前正筑起一堵厚厚的墻，要從此中沖出去，需要數(shù)倍的勇氣與才智?！蓖醌I(xiàn)之是很自負(fù)的。當(dāng)朝宰相謝安問(wèn)他：你的書法比父親如何？王獻(xiàn)之毫不客氣地回答：“故當(dāng)勝?！敝x大人不以為然，王獻(xiàn)之更顯出目空一切的傲慢：“世人哪得知？”如此自視高傲，不僅反映出王獻(xiàn)之的瀟灑和任性，更反映出他的高明與才智。十多歲的時(shí)候，他就曾向父親建議過(guò)將張芝章草變今草的經(jīng)驗(yàn)用之于草書創(chuàng)作，但王羲之笑而不答。假如王獻(xiàn)之對(duì)張芝的草書沒有做過(guò)深入細(xì)致的研究，他怎么能夠向既是父親又是老師的王羲之提出建議呢？
能夠突破父輩的權(quán)威、世俗的束縛和書寫法則的限制，并非出自膽量和才智，而是性情使然?！稌x書·王獻(xiàn)之傳》有云：“少有盛名，而高邁不羈，雖閑居終日，客止不息，風(fēng)流為一時(shí)之冠?！憋L(fēng)流瀟灑是思想風(fēng)貌和精神品質(zhì)的體現(xiàn)，尤其在崇尚玄學(xué)的東晉，沒有這種精神風(fēng)貌是稱不上雅士的。王獻(xiàn)之蔑視禮教，率性而無(wú)拘無(wú)束，是出了名的。他從會(huì)稽途經(jīng)吳郡，聽說(shuō)顧辟疆的私人別園很不錯(cuò)，置禮俗于腦后，不打招乎徑直闖進(jìn)去參觀，受到人家一頓洗落也不在意。他清高整峻，不交非類。有一次到謝安家做客，嫌人家寒士習(xí)鑿齒患有足疾，故意不和人家坐在一起，被人認(rèn)為“子敬實(shí)自清立，但為人爾，多矜咳，殊足損其自然?！蓖醌I(xiàn)之率真任性，肆意直言。他曾對(duì)王孝伯說(shuō)：“羊叔子自復(fù)佳耳，然亦何與人事？故不如臺(tái)上妓?！睙o(wú)論是世怨，還是觀點(diǎn)相左，對(duì)一個(gè)前代人不屑一顧的肆意詆毀，似乎不夠地道，但這種不地道就是一種任性，不在乎，是真實(shí)的性情流露。在人際交往中，王獻(xiàn)之沒有絲毫虛偽與矯飾。太元二年，新建的太極殿落成。謝安大人含蓄地邀請(qǐng)王獻(xiàn)之題榜，被他直言謝絕了。如果在當(dāng)下，有國(guó)家總理讓你去題字，你不高興的屁顛屁顛的才怪哩。王獻(xiàn)之剛正仗義，不隨波逐流，處處顯示出自己的獨(dú)立見解，不是一般人能夠理解的。他身為駙馬爺，還敢私底下亂偷情，膽子夠大。“桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫。但渡無(wú)所苦，我自迎接汝。桃葉復(fù)桃葉，桃樹連套根。相憐兩樂(lè)事，獨(dú)使我殷勤?！边@首詩(shī)就是佐證，但其間流露的情真意切，纏綿悱惻，好感動(dòng)人。他服食鴨頭丸，還急著跟人交流經(jīng)驗(yàn)。這種個(gè)性是學(xué)不來(lái)的，骨子里先天就有。所以，王獻(xiàn)之變法父親的筆意，開創(chuàng)漢字書寫的新天地，也是情理之中的事。
王獻(xiàn)之從小就潛心研究張芝的一筆書，深諳“字之體勢(shì)，一筆而成，偶有不連，血脈不斷，及其連者，氣候通而隔行”的道理。他在“一筆書”與字字獨(dú)立之中作了相當(dāng)成功的取舍，既避免了父親的古意，又不同于張芝純粹的一筆書。東晉書法發(fā)展很快，審美觀不斷變化，追求新妍成為一種時(shí)尚。王獻(xiàn)之認(rèn)為父親的書法應(yīng)脫去古意，隨宜變更，符合時(shí)宜，用現(xiàn)代的話說(shuō)就是“筆墨當(dāng)隨時(shí)代?！彼赣H沒有做到，王獻(xiàn)之做到了。漢字書寫筆法是前人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，有很強(qiáng)的規(guī)定性，盲目破壞，有違藝術(shù)規(guī)律。其實(shí)，王獻(xiàn)之非常重視法度，在心領(lǐng)神會(huì)前人書寫法則的基礎(chǔ)上求變，體現(xiàn)了一種辯證思想，書法有法，然而，又法無(wú)定法。否則，長(zhǎng)此以往，法則就會(huì)僵化，阻礙書法的發(fā)展。
《鴨頭丸帖》墨跡隨意瀟散，行筆流暢，字勢(shì)字形富有變化，結(jié)體散朗多姿，俯仰顧盼，以潤(rùn)取妍，以燥取險(xiǎn)，體現(xiàn)了王獻(xiàn)之鮮明的書寫特色。他“變右軍法為今體，字畫秀媚，妙絕時(shí)倫?！比绻f(shuō)王羲之在真行書方面闖出了一條新路，那么王獻(xiàn)之在行草上則取得了自己的面貌?！而嗩^丸帖》雖然字?jǐn)?shù)不多，卻表現(xiàn)了王獻(xiàn)之外拓的筆法和瀟灑的氣勢(shì)，顯示了“丹穴鳳舞，清泉龍躍”的浪漫主義情懷。
2015/1/10
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