| 一.關(guān)于父親的別稱：通稱、古稱、方言、敬稱、謙稱、諱稱各有不同。
爸爸、爹、爹爹、阿爹、大、大大、等是較為普遍的稱呼，而且是當面稱呼的。而“父親”一般是書面用語，但如今在電視劇中經(jīng)常有兒子當面叫“父親”，實際生活中這種叫法不多。在與別人的談話時，可稱“家父”、“家嚴”或稱“老子”、“老爺子”、“老頭子”，但“老頭子”含不敬的味道，一般指年事較高者。但“老子”卻不同。陸游《老學(xué)庵筆記》說：“予在南鄭,見西陲俚俗謂父曰老子,雖年十七，有子，亦稱老子?！笨梢娔贻p的父親也可以叫“老子”。一般說來，“爺”、“阿爺”通常指祖父，但古代有人也稱父親為爺或阿爺。如《木蘭辭》里“軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄?！惫艜r“耶”字通爺，時常用耶而不常用爺。如杜甫《兵車行》中有“耶娘妻子走相送”之句。在唐代還稱父親為“哥哥”?！杜f唐書．王琚傳》：“玄宗泣曰：‘四哥仁孝?！彼母缰感诘母赣H睿宗李旦。在敬稱中，對自己父親的代稱有“椿庭”、“椿堂”、“椿舍”?！按弧敝复粯洹！肚f子．逍遙游》說：“上古有大椿樹，以八千歲為春，以八千歲為秋?！币虼撕笕擞么淮Q父親以示長壽?！巴ァ弊殖鲇凇墩撜Z．季氏》，其中有孔鯉趨庭接受父訓(xùn)的記述。因此用“椿”代稱父親，含有尊敬的意思。后來也有人把椿庭引申為椿堂或椿舍。
二．關(guān)于母親的別稱：“婆婆”、“姊姊”、“娘子”、“我生”、“萱”、“北堂”、“堂前”等亦需注意?！捌拧北局咐蠇D人或女子對丈夫的母親的稱呼，但古時也有稱母親為婆或婆婆的。如董解元《西廂記諸宮調(diào)》：“鶯鶯不忍，以此背婆婆。”北朝流行的民歌《折楊柳枝歌》：“阿婆不嫁女，哪得孫子抱?！薄 墩f文解字》說：“姐，蜀謂母曰姐?！薄侗饼R書．文宣李皇后傳》：“武成踐祚，逼后淫亂，云：‘若不許，我當殺爾兒?！髴?，從之。后有娠，太原王紹德至閣，不得見，慍曰：‘兒豈不知耶，姊姊腹大，故不見兒?！薄 澳镒印蓖ǔＷ鳛閶D女或丈夫?qū)ζ拮拥姆Q呼，但古時也稱母親為娘子。司馬光《書議》中說：“古人謂父為阿爺，謂母為娘子?！?br> “我生”即生我者?！逗鬂h書》有注釋：“我生謂母也。”
“萱”即萱草，就是黃菜花，有的地方叫忘憂草、宜男等。據(jù)說吃了有安神忘憂的作用，或曰還可以生男孩?！氨碧谩敝腹糯看蠓蚣抑鲖D常居留之處?！对娊?jīng)．衛(wèi)風(fēng)．伯兮》“焉得諼草？言樹之背?！敝X同萱；背即北堂；意為在北堂種萱草。后來就以北堂、堂老、萱老、堂萱和萱親代稱母親，進而簡稱為萱。
“堂前”一稱，則與“北堂”大不相同。據(jù)《宋史．烈女傳．陳堂前》介紹：堂前是漢州碓縣王氏女，十八歲嫁給同郡陳安節(jié)，一年多丈夫就去世了，留下一子。自此，堂前上敬公婆，下教兒子與夫妹。兒子學(xué)習(xí)有成，二十歲入了太學(xué)，不幸三十歲也死了。堂前又教導(dǎo)兩個孫子，使他們都很有學(xué)問。妹妹十五歲出嫁，堂前陪送了豐厚的嫁妝。當公婆亡故后，其妹要求分財產(chǎn)，她爽快地把家中所有財產(chǎn)都給了妹妹。但不到五年，妹所得財產(chǎn)被丈夫揮霍一空。堂前又為她買田購房，并像對待自己兒子一樣撫育其外甥。不僅如此，堂前對親屬宗族中生活困難者也盡力相助，僅幫他們?nèi)⒂H嫁女的就有百十人。同鄉(xiāng)某氏家貧，把女兒賣給酒店，她出錢把她女兒贖回了家。因此，史稱她“節(jié)操行義，為鄉(xiāng)人所敬，但呼曰“堂前”，猶私家尊其母也。”后來就以“堂前”代稱母親。由于父親稱椿庭，母親稱萱堂，所以父母又合稱為“椿萱”、“高堂”、“椿庭萱室”等，都是用父母的住處代稱父母。
“怙恃”是依靠、憑恃的意思?！对娊?jīng)．小雅．蓼莪》：“無父何怙,無母何恃?！彼院笕艘遭锸汛Q父母。如《聊齋志異．陳云棲》說：“怙恃俱失，暫居此耳?！薄兑捉?jīng)．說卦》說：“乾，天也，故稱乎父；坤，地也，故稱乎母。”所以后人也用“乾坤”作為父母的代稱。
三．叔父和伯父的別稱：“從父”和“晚晚”需稍作解釋?！皬母浮敝械摹皬摹弊?，是指同一宗族中次于至親的人，如“從父”就是伯父和叔父。又次一層、二層的稱為“再從”、“三從”?！巴硗怼笔枪糯追Q，明代《痛余雜錄》說：“呼叔為晚晚，言晚得也?！?/font>
四．在祖父的稱呼中，有些稱呼在不同的時期和不同的地區(qū)也被用作父親的稱呼，它們是：爺、耶耶、太公、阿翁、家公、爹爹、老爹、阿爹、阿爺、公。
“太公”一稱還是曾祖父的別稱。
| 
