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廣東省佛山市順德區(qū)位于珠江三角洲中部，北臨廣州，毗鄰港澳，是廣東著名的僑鄉(xiāng)。明景泰三年（公元１４５２年）設(shè)縣，１９９２年撤縣建市，２００３年改為佛山市轄區(qū)。順德境內(nèi)河網(wǎng)密布，地勢平坦，土地肥沃，是著名淡水養(yǎng)殖基地，素有“魚米之鄉(xiāng)”，“花果之鄉(xiāng)”之美譽(yù)。“一田綠蔗一?；?，一片青蕉一口塘”是順德鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的縮影和寫照。

北人賽馬，南人競渡，這既是南北生活方式差異的描述，也是兩種不同文化圈的顯著標(biāo)志[i]。龍舟，廣府人稱之為“龍船”；“劃龍舟”為書面語，是龍舟競渡的意思，在粵語中“扒”“劃”同音， “扒龍船”的“扒”就是“劃”的意思，一個“扒”字表現(xiàn)出嶺南“劃龍舟”特有的地域文化特色。

港澳和珠三角地區(qū)的龍舟有自己的特色：一叫“扒龍船”，一叫“斗龍 船 ”，前者是表演 ，后者是比賽。龍舟主要以坤甸木、松木、杉木等造成。在類型方面，有“專用龍舟”、“簡便龍舟”、“代替龍舟”、“游龍”四種?！皩Ｓ谬堉邸币步姓纨?，長條型，裝有龍頭龍尾，飾有紅、黃、青、綠、白 、黑等顏色，比賽后不是埋在河泥里就是吊在專設(shè)的木架上或祠堂的橫粱上；“簡便龍舟”也叫假龍，是指沒有裝上龍頭龍尾的專用龍舟；“代替龍舟” 指臨時(shí)渡船之類的船，裝上龍頭龍尾而成；“游龍”（也叫文龍）就是只裝有龍頭龍尾，且都比較大、裝飾華麗，高標(biāo)羅傘，錦旗林立，不參加比賽，專供觀賞。[ii]  

世界龍舟看中國，中國龍舟看廣東，廣東龍舟就看順德和南海。“扒龍舟”不僅是順德端午節(jié)的主要內(nèi)容，而且也是順德鄉(xiāng)村最隆重的民間民俗活動之一，它傳承了從明代景泰年間便已形成的幾百年的龍舟串門、聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)情的龍舟節(jié)習(xí)俗。

北人賽馬，南人競渡，或者說北人善馬，南人善舟，說明我國北方、南方各民族文化活動具有明顯的地域特色，對于“陸事寡而水事眾”[iii]的華南水鄉(xiāng)澤國的百越人來說，其常用交通工具自然而然就離不開舟楫了，而且“粵人善操舟”[iv]，這就為水鄉(xiāng)的龍舟競渡活動提供了物質(zhì)上、技術(shù)上的準(zhǔn)備。隨著時(shí)間的推移和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，龍舟競渡不但突破了地域和時(shí)空的限制，而且形成了具有強(qiáng)烈競技性的民俗文化活動。

過去，順德的每一處村莊，幾乎都以社廟為單位，而且都會有龍船，每一條龍船與社廟都緊密聯(lián)系在一起，是村社族群的精神支柱之一。人們習(xí)慣按祭祀的廟宇或宗祠來進(jìn)行自然區(qū)分，就像每一個村莊的可以分為一組二組三組一樣，每個組都有自己的社廟和拜祭的神靈，因此組織者會以社廟為單位來組織龍船。村民們深信自己社廟的龍船就是保佑自己的神龍，與社廟里供奉的神仙一樣，是護(hù)守一方的神靈，同時(shí)也是整個族群的一種精神的寄托和心靈的慰籍。

例如順德勒流沖美龍舟，整個龍頭鎏金，用長金鬃裝飾，龍尾多用整木雕成，通身鱗甲。龍頭和龍尾在競賽前才在船上安裝。順德雞公頭龍舟上飾龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上繡對聯(lián)、花草等，羅傘繡滿龍風(fēng)、八仙等圖案 ，中部設(shè)神樓、大鼓、銅鑼各一 。

在順德傳統(tǒng)民間習(xí)俗中，龍船就宛如一條真龍，所以端午期間的各項(xiàng)儀式都有專用稱呼與禁忌：撈出龍船要說“起”龍船，因?yàn)樵诨浾Z中“起”與“喜”同音；“龍舟進(jìn)水”不能說成“龍船下水”；不能“抬”龍船，只能百多人用手“揪”起龍船到水上；龍舟活動結(jié)束后把龍船放回原處叫“藏龍船”，而不能叫“埋龍船”[v]。另外，在過去，龍舟穿過橋底時(shí)橋面禁止婦女通行，龍舟活動的河面禁止婦女在河邊上洗頭，婦女也不能踏上傳統(tǒng)龍船上玩?；虬驱埓?；參加扒船的人不能穿拖鞋，因有拖泥帶水的意思而會被趕上岸；在龍舟活動期間禁止講說對龍舟不吉利的話等等。

龍頭、龍尾都放在社廟里 ，橈手們在“龍舟頭”的帶領(lǐng)下，抬著龍舟鼓，到各自的龍舟埠“起龍”，然后扒到廟前的河道灣泊。在比賽前后，禮樂人都要拜廟、賀廟，除了精心挑選橈手和加強(qiáng)操練外，還十分講究“意頭”，龍尾叫“龍一”，龍船下水叫“升水”； “出大標(biāo)”是八艘龍舟間進(jìn)行的大賽，三年一次；賽道設(shè)距離約５公里的上龍門和下龍門，龍門之間并排設(shè)標(biāo)樁８個，上插標(biāo)旗，每次到龍門，由艄公拔取標(biāo)旗后才能返航。[vi]

在順德的端午龍舟競渡的整套儀式中，龍崇拜的民俗文化始終貫穿其中，這是珠三角地區(qū)端午節(jié)的一大特色。

順德人對大、小龍舟的叫法有很大的區(qū)別：劃能坐數(shù)人的叫扒龍船，劃能坐三、五、七人的叫扒龍艇，劃能坐十三、十五人的叫扒十三橈、扒十五橈。

順德當(dāng)?shù)氐亩宋绻?jié)扒龍船習(xí)俗，有文獻(xiàn)記載的龍舟競渡歷史可以追溯到明代，成為明清時(shí)代長盛不衰的民間民俗文化事象。

《順德縣志·梁元柱傳》記載出生于明萬歷九年（１５８１）的梁元柱“嘗觀競渡”[vii]的記載。

清初學(xué)者屈大均在《廣東新語》中記載：

順德龍江，歲五、六月斗龍船。斗之日，以江身之不大不小、其水直而不灣者為龍船場。約自某所起，至某所止，乃立竿中流以為界，船從竿左、右斗，不得逾界。先期定其敵，兩龍船為一偶，大小長短相若，黃頭郎相若也。主者書于冊，又以兩籌書某龍船字中分；主者執(zhí)其兩半，而以兩半酌卮酒與之。兩船既斗，則勝者交其籌于主者。主者合籌不爽，則書于冊曰某船勝某船矣，以一標(biāo)書“勝”字與之。其負(fù)者又與他船斗，或勝，則亦得以勝標(biāo)。是日也，船連三勝，得三勝標(biāo)者，是為初場最。次日三勝者又與三勝者斗。三勝者連得二勝，則得一五勝之標(biāo)，是為二場最。次日五勝者又與五勝者斗，其一得全勝者，是為三場最。于是，主者與以狀頭標(biāo)、張伎樂、簪花掛紅，為四六莊語送之還埠（凡出龍船之所曰埠）。斗得全勝還埠，則廣召親朋燕飲，其埠必年豐人樂、貿(mào)易以饒?jiān)啤?a style="mso-endnote-id: edn8" class="f14" title="" name="_ednref8" target="_blank">[viii]

這段文字詳細(xì)介紹了明清時(shí)期順德當(dāng)?shù)佚堉鄹偠傻臅r(shí)間、場地的選擇、競賽的規(guī)則，而且連最后的熱鬧場面、得勝者的喜悅心情和美好愿望都躍然紙上，可見，順德劃龍舟不但歷史悠久，而且規(guī)模宏大、場面壯觀。

順德杏壇鎮(zhèn)北水村有古石匾一塊，上刻“壓盡群龍”四個大字和兩行小字：右邊“康熙己卯文社為”；左邊“第一名飛龍立”，連起來就是“康熙己卯文社為第一名飛龍立”，為順德古代得到官方認(rèn)可的龍舟競賽的物證。

清朝同治年間，邑人評議“鳳城八景”時(shí)，“鑒江競渡”[ix]列為八景之一。鑒江俗稱碧鑒海，即現(xiàn)今大良河。每年端午節(jié)，各村龍船齊集鑒江競渡，伏波橋上，兩岸水邊，人頭攢動，彩旗飛舞，百舸爭流，為一年之中老百姓最高興的日子。

“扒龍船”分為兩大類：“游龍”和“賽龍”：

“游龍”，又稱“趁景”、“出景”、“出游”或“探親”[x]。是否設(shè)置獎品，要視具體情況而定。即使設(shè)置獎品，也不會很貴重，只是舉辦方的一點(diǎn)心意而已。游龍之前，會出臺一些競賽規(guī)則，包括時(shí)間、地點(diǎn)、路線等，所有參賽的龍舟都是自發(fā)進(jìn)行比賽，而且都有一份獎品。這種比賽不在乎名次，而是注重裝飾風(fēng)格上的新穎、華美和表演技巧上的整齊、劃一等等方面。游龍的龍船裝飾華麗，插上色彩鮮艷的高標(biāo)、彩旗、羅傘和龍頭、龍尾；在船中處配備銅鑼、大鼓、嗩吶手和神龕或神樓。龍船按鑼鼓節(jié)拍一邊慢扒游弋，一邊吹奏樂曲，還有人在龍船頭、尾部揮舞彩旗吸引觀眾。以順德大良為例，扒龍船最具特色的是“出景”和“探親”。所謂“出景”就是各地的龍舟集中到某一個地方進(jìn)行競賽和會演。在清代及民國時(shí)期，每一村或每一姓（一個家族）就有一艘龍船，這些龍船結(jié)成“親戚”關(guān)系，從五月初一開始 ，龍船就到各“親戚”處游弋。每到一處，主人便點(diǎn)炮仗迎接，請茶、送餅或請吃飯，這就叫做“探親”。一旦有什么事情發(fā)生，“親戚”之間就會互相幫助，親如一家。  

端午節(jié)扒龍船連續(xù)進(jìn)行五天，建國前后相當(dāng)長的一段時(shí)間里還沿襲“初一扒東門（現(xiàn)今云路村）、初二扒北門（現(xiàn)今北區(qū)）、初三扒龍眼（現(xiàn)今勒流龍眼村）、初四扒舊寨（現(xiàn)今蘇崗舊寨村）、初五扒大良”的規(guī)律。有時(shí)為了滿足各水鄉(xiāng)村落的要求，在順德大良的龍舟活動安排偶爾也作出一些調(diào)整：五月初一劃北門鄉(xiāng)（新滘），初二劃東門鄉(xiāng)（云路），初三劃龍眼村，初四劃大門鄉(xiāng)（大門），初五劃大良河。

 “賽龍”，又稱“斗標(biāo)”或“競渡”。“賽龍”分為賽龍船和賽龍艇。龍船的體積較大，船身也很重，有1700多公斤，大的長30多米，可坐40－60人，小的十幾、二十米，也能坐二、三十人。賽龍的龍船裝上龍頭、龍尾，船中間配備銅鑼、大鼓、嗩吶和神龕，不僅裝飾華麗，而且劃手都是身壯力健的男性青年。而龍艇形體輕巧窄小，一般沒有任何裝飾，因賽程遠(yuǎn)，賽事持續(xù)的時(shí)間也就比較長，所以，賽龍艇更能考驗(yàn)選手的技巧和耐力。因其競渡的場面比較宏大，在順德當(dāng)?shù)胤Q之為“放標(biāo)”或“放大標(biāo)”[xi]。在大良，從初五這天中午起，賽龍?jiān)萍罅己樱贿吳描尨蚬挠芜?，一邊物色對手，在大良河進(jìn)行競賽的龍船，一般是兩艘，都是自發(fā)競渡的。競賽時(shí)，密鑼緊鼓，水花飛濺，賽手大力扒橈，龍船高速前進(jìn)，直到分出勝負(fù)才肯罷休。金榜村（現(xiàn)今金榜居委會）飼養(yǎng)奶牛，村民長年外出割草作為奶牛的飼料，所以村里的選手都練得好臂力、耐力，每逢競賽，往往都能取勝，因此“金榜扒仔（劃手）”遠(yuǎn)近聞名。

龍舟要經(jīng)過起龍、曬龍、上油、點(diǎn)睛、裝飾等各種程序及儀式方能正式下水參賽，而龍舟賽事之外的祈求身體健康與增進(jìn)族群團(tuán)結(jié)的龍舟宴（龍船飯）、民間記錄龍舟傳統(tǒng)的龍舟歌標(biāo)等等的儀式與活動表明，龍舟活動早已在佛山民間演繹出完整的“民俗生態(tài)鏈”。

從1983年參加國家、國際龍舟賽到現(xiàn)在，佛山順德男子、女子龍舟隊(duì)共獲得各類冠軍80多項(xiàng)，由于其深沉的歷史積淀和厚重的文化習(xí)俗，2005年順德榮獲“全國龍舟之鄉(xiāng)”。