佛教高僧往生，時(shí)常伴隨著一些更崇高的儀式，除了火化后會(huì)出現(xiàn)舍利子，有些僧人也會(huì)選擇以其他的方式來安排自己的肉身-「坐缸」讓自己的身體度上一層金箔成為「肉身佛」。
2016的年1月10日，泉州崇福寺、紫帽山普照寺舉行福厚長老肉身開缸儀式。坐缸叁年半，福厚長老肉身不腐，圓滿修成金剛不壞之體，為近現(xiàn)代以來泉州又一尊「肉身菩薩」(民間亦稱「肉身佛」)。
一般佛教處理往生肉體有坐缸、火葬、土葬等儀式，而「坐缸」又細(xì)分為坐缸、封缸、開缸3大主要環(huán)節(jié)。然而真正成功的僧人卻非常少數(shù)，如果開缸后遺體腐化，通常會(huì)以火化的方式再行處理。
普照寺在福厚長老坐缸3年半后，舉行開缸儀式，大家發(fā)現(xiàn)高僧成功修成金剛不壞之身，也就是一般大家熟悉的「肉身菩薩」，于是整個(gè)儀式進(jìn)行到下一步，塑金身。
通常塑金身需要花上3個(gè)月的時(shí)間，福厚長老的肉身被請(qǐng)入普照寺內(nèi)的一間獨(dú)立房間中，由專業(yè)師傅進(jìn)行消毒、刷漆、裹布、補(bǔ)灰塑形、上漆、貼金等多道復(fù)雜的工序。
在塑金身的過程中，「妝佛」則是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。師傅會(huì)先用瓦灰進(jìn)行簡單的填補(bǔ)塑形，接著以指用彩繪、金箔和一種叫漆線的裝飾藝術(shù)來制作神佛雕像。
各地「妝佛」的工藝各有差異，師傅選擇根據(jù)當(dāng)?shù)毓欧?，以生漆、瓦灰等材料來妝點(diǎn)，等表面油漆都風(fēng)干以后，才在外層粘貼金箔。
最后，福厚長老在歷經(jīng)3年的坐缸后，修成了金剛不壞之身，功德圓滿，讓天下信眾都能前往普照寺，瞻仰并供奉福后長老的金身!
