孔子說(shuō)“七十而從心所欲，不逾矩”，矩指的規(guī)矩，也可以說(shuō)是分寸。宋玉在《登徒子好色賦》中寫到“東家之子，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”，這里也是說(shuō)的一種分寸。
《孟子》言：“不以規(guī)矩，何以成方圓?！?/div>
人格上要講分寸，不能太卑，太卑可能會(huì)變成懦弱，也不能太傲，太亢又會(huì)咄咄逼人。性格上要講求內(nèi)外協(xié)調(diào)，不揚(yáng)不抑。太內(nèi)向變成保守不好，太外向變得張揚(yáng)也不好。剛?cè)嵯酀?jì)，外圓內(nèi)方，有理有節(jié)，軟中有硬，不好走極端，不偏激執(zhí)拗，能屈能伸，能進(jìn)能退，才是做人處事之道。
做人要把握分寸，話不可以說(shuō)盡，事不可以做絕，要留有余地。
人生中的任何事都需要講求適度，凡事有度，一切要適可而止。
所謂有度，就是讓自己的言行保持合理的尺度。人皆有欲望，但不管追求什么，都不能放任而為，因?yàn)橐坏┦Я朔执?，結(jié)果必定令人得不償失。
人生當(dāng)中掌握好分寸是至關(guān)重要的，因?yàn)橹挥性谝欢ǚ秶畠?nèi)，事物才能保持它的功效。如果超過(guò)了這個(gè)范圍，反而會(huì)朝著相反的方向發(fā)展。
樂(lè)極生悲便是這個(gè)道理，適可而止，才能獲得真正的快樂(lè)。
人對(duì)于自己所渴望所喜歡的東西，很容易產(chǎn)生貪多求全的心理。但事實(shí)卻是，凡事太過(guò)則猶不及。
生活就如同吉他的琴弦，一旦放得過(guò)松會(huì)影響吉他的音色，難成佳曲；一旦繃得過(guò)緊則琴弦易斷，得不償失。
水滿則溢，物極必反。為人處世，如果不懂得掌控分寸，也很難過(guò)得好這一生。
年羹堯曾是清朝赫赫有名的大將，戰(zhàn)功無(wú)數(shù)，深得雍正寵信。
只可惜，他從肱股之臣淪為階下囚，不過(guò)只歷經(jīng)了短短數(shù)年，而這其中最根本的原因就在于他的不知進(jìn)退。
功高蓋主本就令皇帝忌憚，但他卻絲毫沒(méi)有顧忌，仗著自己的特權(quán)，僭越君臣之禮，結(jié)黨營(yíng)私，權(quán)傾朝野......該退不退，等待著年羹堯的，就是被剝奪一切。
而清朝的另一位名將曾國(guó)藩，和年羹堯一樣，他所創(chuàng)立的湘軍不僅戰(zhàn)功赫赫，更因?yàn)榧o(jì)律嚴(yán)明而深受百姓愛(ài)戴。
但他沒(méi)有像年羹堯那般恃寵而驕，而是在這暗流涌動(dòng)的官場(chǎng)中選擇了急流勇退，明哲保身，從而為自己贏得了千古美名。
一進(jìn)一退，心態(tài)不同，人生的結(jié)局自然也是不同。人生的興衰成敗，濃淡緩急，無(wú)不在把握分寸中見(jiàn)分曉。
什么時(shí)候該進(jìn)，什么時(shí)候該退，不僅是一種分寸感，更是人生的大智慧。
把握做人的分寸，掌管做事的尺度，方能在進(jìn)退間求得人生的高度。
學(xué)會(huì)適度，才有風(fēng)度。
人生在世，要適度而行，適可而止。放縱欲望只是本能，能控制欲望才是本事。
很多東西，并非要擁有得足夠多才算好，而是要知道自己到底能承受多少。
人生有分寸方坦然。丟掉過(guò)多的欲求，讓一切變得剛剛好，才會(huì)有恰到好處的得到。
真正聰明的做法，是要學(xué)會(huì)凡事適可而止，適度而為。
有個(gè)哲人就倡導(dǎo)“八分哲學(xué)”。
他說(shuō)：“如果用十分的力氣算是竭盡全力的話，我只用八分。如果別人竭盡全力能當(dāng)上處長(zhǎng)，那我只當(dāng)?shù)娇崎L(zhǎng)；如果別人竭盡全力能賺到十元錢，那我賺到八元就停止，我永遠(yuǎn)要留兩分給自己。
我要用這兩分的時(shí)間和精力去注意天邊的云霞；去凝視遠(yuǎn)處的山巒；去留意水中的漣漪；去聆聽(tīng)父母的叮嚀；去欣賞愛(ài)人溫柔的眼神、孩子純真的笑臉……我要放慢腳步，盡自己的可能去發(fā)覺(jué)、去欣賞人生旅途中的每一道風(fēng)景，而不是不留余地匆匆趕路?！?/div>
八分哲學(xué)，講究的是一種和諧、有彈性的生活方式。
八分飽的人生哲學(xué)，本身就是一種“在路上”的哲學(xué)。
飯吃到八分，是健康；酒喝到八分，是微醺；生活到八分，才是智慧。
凡事都講分寸，愛(ài)情也要把握分寸，愛(ài)到八分才是恰到好處。愛(ài)情只到八分，留那么兩分的距離，不僅可以避免相互傷害，不讓感情成為對(duì)方的負(fù)擔(dān)，而且距離產(chǎn)生美，平淡儲(chǔ)存真，更有利于地久天長(zhǎng)。
任何時(shí)候，都能做到言行講分寸，給自己也給他人留回旋和轉(zhuǎn)身的余地，這是一種格局，更是一種智慧。
2
做事講分寸。
凡事講分寸，知禮節(jié)，過(guò)猶不及反會(huì)生事，腳踏實(shí)地才是規(guī)矩之舉。
事情做得過(guò)頭，或者做得不足，皆是分寸把握不當(dāng)?shù)暮蠊?/div>
得失心不能太重，人不可能完美，不可因一些錯(cuò)誤，而情緒劇烈起伏，失了分寸與度量，反而于事不利。
做事要進(jìn)退有度，既知順勢(shì)而上，又擅急流勇退。
宋太祖趙匡胤有次晚朝時(shí)，留石守信等高級(jí)將領(lǐng)下來(lái)喝酒。喝得開(kāi)心時(shí)，趙匡胤突然退到屏后，嘆氣說(shuō)：“倘若不是你們幫助，我當(dāng)不了皇帝，可當(dāng)皇帝守江山也難啊，晚上我常難以入睡?！?/div>
石守信等人忙問(wèn)其中原因。趙匡胤說(shuō)：“我知道你們對(duì)我并沒(méi)有二心，只是怕哪日你們的部下想要富貴，給你們黃袍加身，到時(shí)你們即使不想也身不由己了?！?/div>
眾將明白受到了猜疑，忙驚慌下跪哭起來(lái)，求皇帝指一條明路。
宋太祖說(shuō)：“人活著，不就圖個(gè)富貴么，你們可以交出兵權(quán)，到地方置辦產(chǎn)業(yè)，為自己養(yǎng)老，為子孫后代積攢財(cái)富。如此我們君臣可以心安，不再猜疑?！?/div>
眾將頗為感激，次日交出兵權(quán)，返鄉(xiāng)養(yǎng)老。
宋太祖在兵權(quán)問(wèn)題上處理得當(dāng)，知曉分寸，不冒進(jìn)不退縮，眾將也有自知之明，應(yīng)變及時(shí)，雙方各退一步，順利解決了本會(huì)棘手之事。
話不可說(shuō)的太滿，留三分余地給人，也留幾分空間給自己，才能張弛有度、進(jìn)退自如。
做人當(dāng)有分寸，過(guò)度就會(huì)物極必反。
范蠡和文種幫助勾踐滅吳，兩人位極人臣，再進(jìn)一步就威脅到越王，范蠡選擇功成身退，帶著西施隱姓埋名，文種依然身居高位，最終被越王賜死。
凡事過(guò)則損，需把握分寸。對(duì)待得失要有“度”。做事要進(jìn)退有度，既懂得乘勢(shì)而上，也善于急流勇退。
曾國(guó)藩剿滅太平天國(guó)之后，主動(dòng)裁撤湘軍，交出兵權(quán)，才換來(lái)曾家的安寧和富貴。
《道德經(jīng)》里說(shuō)：持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成名遂身退，天之道也。
該進(jìn)的時(shí)候要進(jìn)，該退的時(shí)候要退。該顯的時(shí)候要顯，該藏的時(shí)候要藏。不知進(jìn)退，就是取禍之道。
《菜根譚》中主張：“爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡華，盡華則衰；行義不宜過(guò)高，過(guò)高則謗興而毀來(lái)?！?/div>
意思是：官爵不必達(dá)到登峰造極的地步，否則就容易陷入危險(xiǎn)的境地，自己得意之事也不可過(guò)度否則就會(huì)轉(zhuǎn)為衰頹，言行不要過(guò)于高潔，否則就會(huì)招來(lái)謗或攻擊。
曾國(guó)藩說(shuō)：“蓋天下之理，滿由招損，亢則有悔，日中則昃，月盈乃虧，至當(dāng)不易之理?！弊鍪掠蟹执?，才能明哲保身，進(jìn)退自如。
3
與人相處，講分寸。
周國(guó)平曾說(shuō)過(guò)：
“分寸感是成熟的愛(ài)的標(biāo)志，人際交往，要懂得遵守人與人之間必要的距離?！?/div>
相處是一門學(xué)問(wèn)，關(guān)系再好的兩個(gè)人，若是沒(méi)了分寸和界限，都會(huì)成為一場(chǎng)災(zāi)難。
人生如尺，必須有度。
網(wǎng)上流傳著這樣一段話：和朋友之間，保持一杯水的距離；和親戚之間，保持一碗湯的距離；和愛(ài)人之間，保持一張紙的距離。
在人與人之間的交往中，無(wú)論關(guān)系多么親密，相處都要留有分寸，不要越過(guò)界限。
再好的關(guān)系，沒(méi)有了分寸感，只會(huì)把對(duì)方推得更遠(yuǎn)，產(chǎn)生更大的隔閡。
處事分輕重，為人知進(jìn)退，這是一個(gè)人的能力，更是一個(gè)人的教養(yǎng)。
人與人之間的交往，最好的相處模式是彼此保持著一定距離，既不疏遠(yuǎn)，也不過(guò)于親密，言行舉止間有分寸，不越界。
與他人相處時(shí)，必須要了解別人的邊界在哪，清楚自己的底線在哪。懂得說(shuō)話留三分，不在別人面前夸夸其談，更不在背后閑言碎語(yǔ)，悄無(wú)聲息替人解圍，事后也不居功自傲。
有分寸感的人，說(shuō)話得體，做事留有余地，讓人感到親切但又不失尊重，自在卻又并不疏遠(yuǎn)。
著名主持人孟非曾說(shuō)：“有話你就說(shuō)，但應(yīng)該知道分寸。做主持人也好，做人也好，我都愿意和那種懂得分寸的人打交道?！?/div>
真正有分寸感的人，會(huì)去體會(huì)對(duì)方的難處。
他們說(shuō)話得體，不讓對(duì)方尷尬，不步步緊逼，而是懂得退讓。這樣，既給別人留有體面，又讓彼此相處起來(lái)舒服。
親疏有節(jié)，冷熱有度，不論關(guān)系再怎么好，也要懂得禮讓，不可越界。
三毛曾說(shuō)：“朋友再親密，分寸不可失；自以為熟，結(jié)果反易生隔離。”
如果我們想要維持長(zhǎng)久的友誼，就要回歸“生分”，審時(shí)度勢(shì)的保持好彼此之間的分寸。
與人相處，說(shuō)話要講究分寸，不可因雙方親近而毫無(wú)顧忌，不可因個(gè)性直爽而滔滔不絕。
古人說(shuō)：“處世不分輕重，非丈夫也?！?/div>
哪怕關(guān)系再好，做人都該知輕重，懂分寸。
中國(guó)人常講究一個(gè)“度”，過(guò)猶不及就是這個(gè)意思，多了少了都不行。與人相處，分寸的拿捏也極為重要。
剛剛相識(shí)，就別問(wèn)太過(guò)隱私的問(wèn)題，也少占他人便宜。
普通朋友，就不要亂開(kāi)和別人缺點(diǎn)相關(guān)的玩笑。不給他人難堪，是一個(gè)人最起碼的修養(yǎng)。
好朋友，就該懂得他的底線在哪里，不要借著關(guān)系肆意刺探。
如果是家人，就更應(yīng)該明白，對(duì)外，要維護(hù)好雙方臉面，對(duì)內(nèi)，也不要把對(duì)方的錯(cuò)誤說(shuō)得比天還大，適當(dāng)給人臺(tái)階下，才是家人之間最好的相處形態(tài)。
不要把性子直，當(dāng)作傷害別人的借口，說(shuō)話越是口無(wú)遮攔的人，落難時(shí)越是沒(méi)人相助。
不親不疏，不冷不熱，再親近的關(guān)系也要保持距離，要懂得“禮讓”。
與人交往、說(shuō)話要講分寸。開(kāi)玩笑要有度，過(guò)猶不及，反會(huì)傷人，直爽并不等于言語(yǔ)毫無(wú)顧忌。
有了分寸，關(guān)系才會(huì)穩(wěn)固，相處才會(huì)和諧。與人相處，要保持適當(dāng)?shù)木嚯x感。越界易沖突，太遠(yuǎn)易生隙。
距離產(chǎn)生美，掌握分寸感，能使相處更輕松，雙方關(guān)系更融洽。
為人處事，需知道人與人之間距離的分寸，做事懂得平衡之道，進(jìn)退之則。
分寸之間，盡是人心博弈，處事哲理。
聰明的人，懂得做人的尺度，能做到知禮，知足，識(shí)趣，于進(jìn)退間處理人際關(guān)系。
人生的成敗盛衰，輕重緩急，皆在對(duì)分寸的把握之中。
掌握做人的分寸，懂得做事的尺度，才能人生的命運(yùn)。
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