意大利著名畫家達(dá)·芬奇的存世畫作并不多，除了《蒙娜麗莎》，最有名的就要屬壁畫《最后的晚餐》了，這幅壁畫從完成之日起就歷經(jīng)磨難，卻有幸得以保存，而幾百年來，對它的各種猜測也從未停止過，其夸張程度，絲毫不遜于人們對《蒙娜麗莎》的遐想。
名畫的創(chuàng)作與變遷
《最后的晚餐》取材于《圣經(jīng)》，講述的是耶穌得知自己被弟子猶大出賣，在晚餐上向12位弟子講述自己死期將至的故事。作為《圣經(jīng)》中最著名的故事之一，幾乎所有的基督教畫家都描繪過這一題材。達(dá)·芬奇的這一幅創(chuàng)作于15世紀(jì)末，當(dāng)時(shí)他受邀為米蘭的圣瑪麗亞感恩修道院創(chuàng)作一幅壁畫，達(dá)·芬奇選取的是耶穌剛剛宣布“你們中有一人出賣了我”，12門徒大驚失色的瞬間。
在達(dá)·芬奇創(chuàng)作這幅壁畫之前，所有畫家對這一題材的處理出奇的一致：將出賣耶穌的猶大與其他門徒分開，畫在餐桌的對立面上，處于孤立被審判的位置。而達(dá)·芬奇卻另辟蹊徑，將視角定位在餐桌正對面，耶穌和12門徒一字排開，通過對每個門徒表情細(xì)致入微的刻畫，表現(xiàn)出誰是叛徒猶大。
除了擁有繪畫技藝，達(dá)·芬奇還是個發(fā)明家，繪制《最后的晚餐》所用的顏料就是達(dá)·芬奇自己發(fā)明的，這是一種油彩與蛋彩的混合顏料，而非中世紀(jì)時(shí)期常用的濕壁畫顏料。由于顏料中混合了雞蛋和牛奶等有機(jī)物，又因?yàn)檫_(dá)·芬奇將顏料涂抹得很薄，導(dǎo)致該壁畫完工后50年就因?yàn)闈駳獾淖饔枚_始嚴(yán)重剝落，修道院不得不為此費(fèi)盡心機(jī)多次修補(bǔ)該壁畫。
在之后的歲月里，麻煩一個接一個：到了1652年，也就是畫作完成150年后，修道院決定在那面墻上開一扇小門，于是，耶穌與中間三個門徒的腳慘遭截肢；到了1796年，壁畫完成300年時(shí)，拿破侖的軍隊(duì)占領(lǐng)米蘭，修道院被軍方占用，壁畫所在的大廳被用來當(dāng)做馬房，法國士兵還向壁畫中的門徒扔石頭取樂；1943年，第二次世界大戰(zhàn)期間，米蘭遭受盟軍劇烈轟炸，壁畫所在大廳其他三面墻體倒塌，所幸當(dāng)時(shí)的意大利軍方與米蘭市民一起用沙包、鋼架、木板將整面墻做了嚴(yán)密的保護(hù)，才使壁畫幸免于難。
戰(zhàn)后，《最后的晚餐》經(jīng)過長時(shí)間修復(fù)終于重見天日，還被選為世界文化遺產(chǎn)。
誰是猶大？
達(dá)·芬奇的這幅《最后的晚餐》最為人津津樂道的，就是它逼真的人物表情，除了正中的耶穌，12門徒左右對稱地被分成四組，每組三個，各自之間由相互的動作和姿勢聯(lián)系在一起，而每個門徒的動作和表情都是根據(jù)其不同的性格完成的。
畫家描繪其他11門徒的心理和情態(tài)，在現(xiàn)實(shí)生活中都可以找到相似的模特兒，可是，叛徒猶大的形象卻是很難畫的。據(jù)說，達(dá)·芬奇曾經(jīng)為塑造猶大的形象停筆許多天，每天都在壁畫前沉思，修道院當(dāng)時(shí)請達(dá)·芬奇作畫是按時(shí)間付酬金的，院長眼見達(dá)·芬奇多日不動筆，十分惱火，打算扣達(dá)·芬奇的工資。
院長將想法通過總管告訴達(dá)·芬奇，達(dá)·芬奇說了停筆的原因，總管雖能理解，但扣工資非他本意，而是承院長旨意。這時(shí)，達(dá)·芬奇轉(zhuǎn)首看看院長，立即表示可以很快完成猶大的形象，如果實(shí)在找不到猶大的模特兒，他自有辦法。
后來，米蘭的最高統(tǒng)治者來看達(dá)·芬奇已完成的畫，一見畫中坐在猶大位置上的是修道院院長，不禁大笑，并說：“他對你不公平，你巧妙地報(bào)復(fù)了他，不過，我也收到指控，說他克扣修士們的薪金，他和猶大是一個樣的，就讓他永遠(yuǎn)地坐在這里吧！”
其實(shí)，達(dá)·芬奇之所以用院長作模特兒，并非完全是出于個人的報(bào)復(fù)，而是發(fā)現(xiàn)院長和猶大都很貪婪金錢，他們在本質(zhì)上是一致的。
另一種說法則更玄乎。達(dá)·芬奇當(dāng)初在作畫時(shí)，感覺耶穌和猶大兩人最難畫，他到處尋找，發(fā)現(xiàn)了一個形象俊美、臉上有天使般光彩的年輕人，十分滿意，就照著他的形象畫耶穌，當(dāng)他把其他11門徒也畫完時(shí)，已經(jīng)過去了許多年，猶大的模特卻還沒找到。終于，達(dá)·芬奇在市井中找到一個神態(tài)詭詐、飽經(jīng)滄桑的人，將他帶到修道院照著畫猶大的臉，但沒過多久，那人就在驚愕之中滿臉淚水地對達(dá)·芬奇說：“我很多年前被你帶到過這里，你當(dāng)時(shí)是照著我的臉畫耶穌的?！?/div>
畫中隱藏了什么
到了當(dāng)代，人們不再滿足于這些道聽途說的故事，開始千方百計(jì)地用各種“先進(jìn)”和“科學(xué)”的方法對《最后的晚餐》進(jìn)行研究。最有名的一個當(dāng)屬前幾年紅極一時(shí)的小說《達(dá)·芬奇密碼》，在這部被拍成電影的懸念驚悚小說中，作者丹·布朗運(yùn)用《最后的晚餐》來解釋關(guān)于基督教起源的雖有趣但也許是不可信的理論。
該書的主人公是一位研究符號學(xué)的學(xué)者，聲稱“圣杯”并不是一個有形的物體（注：歷史上對圣杯有著多種解釋。最傳統(tǒng)的解釋是在耶穌受難時(shí)，用來盛放耶穌鮮血的圣餐杯。羅馬教廷則宣稱，圣杯是耶穌在最后的晚餐中使用的杯子），而是一種后來遭教會壓制的強(qiáng)烈的女性氣質(zhì)。還說《圣經(jīng)》中的瑪利亞·抹大拉并不是妓女，而是耶穌的妻子，是一位為其生育后代的皇室成員。這位符號學(xué)家曾在一本小說中指出此畫中耶穌右手邊的門徒約翰，其實(shí)就是瑪利亞·抹大拉。
這部小說的出版引起了軒然大波，小說的電影版上映時(shí)還遭到羅馬教廷發(fā)起的全球基督教徒的抵制，在用電腦技術(shù)處理后人們還發(fā)現(xiàn)，如果把瑪利亞·抹大拉的身子全部平移到耶穌的右側(cè)，她的頭正好靠在耶穌的肩膀上，還有一只奇怪的握著匕首的手，似乎不屬于畫中任何一人。
另一些人試圖在《最后的晚餐》中找到隱藏的肖像。一位信息技術(shù)專家通過在原作上覆蓋一層有鏡面效果的半透明油漆，也就是將左右鏡像后的《最后的晚餐》疊加到原畫上，產(chǎn)生了一種奇特的視覺效果，在餐桌的兩頭出現(xiàn)了兩個酷似圣堂武士的肖像，且還有一人抱著一個嬰兒，站在耶穌的左邊，在耶穌前面還出現(xiàn)了先前沒有看到過的葡萄酒杯，許多業(yè)余學(xué)者表示那個嬰兒就是耶穌與瑪利亞·抹大拉的孩子。
眾所周知，達(dá)·芬奇喜愛數(shù)學(xué)，還擅長從右到左的書寫方式，即所謂的“倒寫”，人們推測這種隱藏的肖像可能與達(dá)·芬奇習(xí)慣倒寫有關(guān)。
還有位意大利音樂家帕拉在他的專著《隱藏的音樂》中宣稱：他從《最后的晚餐》中發(fā)現(xiàn)了隱藏的樂譜。帕拉首先在畫面上與人物等高的地方繪出一個五線譜，隨后發(fā)現(xiàn)如果把畫中的面包和人物的手都看做音符的話，就可以得到這份樂譜了，而且，必須按照達(dá)·芬奇的書寫習(xí)慣從右向左解讀，才可以演奏出這段被達(dá)·芬奇隱藏了五個多世紀(jì)的樂譜。
帕拉公布的樂曲長約40秒，他表示，這首樂曲最好用達(dá)·芬奇時(shí)代演奏教堂音樂的主要樂器——管風(fēng)琴來演奏，它聽上去像一支表現(xiàn)耶穌受難和死亡的安魂曲，帕拉認(rèn)為，達(dá)·芬奇是為了更好地表達(dá)畫中人物的心理而特意將樂曲隱藏在畫中。文/張亦縝
《最后的晚餐》是意大利藝術(shù)家列奧納多·達(dá)·芬奇所創(chuàng)作，是所有以這個題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。畫面中的人物，其驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢、眼神和行為，都刻畫得精細(xì)入微，惟妙惟肖，現(xiàn)藏米蘭圣瑪利亞德爾格契修道院。
《最后的晚餐》壁畫取材自圣經(jīng)馬太福音第26章，描繪耶穌在遭到羅馬兵逮捕的前夕和十二門徒共進(jìn)最后一餐時(shí)預(yù)言“你們其中一人將出賣我”后，門徒們顯得困惑、哀傷與騷動，紛紛詢問耶穌：“主啊，是我嗎？”這時(shí)，唯有坐在耶穌右側(cè)（即畫面正方左邊第四位）的叛徒猶大驚慌地將身體往后傾，一手抓著出賣耶穌的酬勞、一個裝有三十塊銀幣的錢袋，臉部顯得陰暗。
本文來源:正北方網(wǎng)——內(nèi)蒙古人的新聞主頁 關(guān)注你最關(guān)心的新聞 原文地址：http://www.northnews.cn/2011/1019/530329.shtml
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