桃 城 尚 氏
尚可喜（1604——1676），字元吉，號震陽，出生于遼寧海州，原籍真定府衡水縣（今桃城區(qū)）安夏寨村，為清朝初年冊封的三大漢族藩王之一。
據(jù)遼寧海城1994年版《尚氏宗譜》（143頁）載：“考我尚氏，出自上黨，自晉至燕以迄關(guān)東，代遠(yuǎn)年湮，不能追溯，今以清贈(zèng)王衍斯公為始”，又載“先祖諱生，原籍在太原府洪洞縣城西十二里老鴰窩村，鄂枚社一甲居住。明正德二年（1507）在槐樹底下將打鐵的砧子一分為四弟，兄弟各執(zhí)其一，以為日后相認(rèn)之符契。先祖尚生為第三支，遷居真定府衡水縣城西（北）八里之尚家莊。傳至第三世于明萬歷三年（1575）遷居關(guān)東”?！逗馑勺谥D》（145頁）載“尚生，字衍斯，生于明嘉靖年間，卒年無考”。
據(jù)查，“真定府衡水縣城北八里之尚家莊”即“尚夏寨”，民國年間改稱張尚夏寨村。新中國成立后改為小張夏寨村，后并入安夏寨村。村內(nèi)尚氏老宅院里，現(xiàn)存明正德年間尚氏先祖從山西攜帶來的遺物——“空心碾子”，村旁尚氏垅墓輩份排列，上接城西“尚王墳”，冥堂為“學(xué)”字輩尚學(xué)書，以下排有“可”字輩、 “之”字輩、崇”字輩……直至“久”字輩。
且這里南距縣城八里，
尚氏先祖在正德二年從洪洞縣帶來的空心石碾子，現(xiàn)存安夏寨村。2010年,尚氏后人在安夏寨村重建尚氏祖墳——“尚王陵”。
“尚夏寨”即為《第六次續(xù)修尚氏宗譜》里的“尚家莊”。關(guān)于“傳至第三世于明萬歷三年（1575）遷居關(guān)東”其“第三世”應(yīng)為尚生的次子尚繼官。
當(dāng)初，尚氏家境貧苦，尚生攜家眷來到衡水縣城城西趙家莊村，為財(cái)主趙千頃扛活，尚生有二子，長子名尚繼芳。嘉靖三十四年(1555)次子尚繼官出生，繼官又生二子。尚生夫婦去世后，葬于趙千頃的“義?！薄Ｈf歷三年（1575），尚繼官將大兒子學(xué)書留居衡水為其兄繼芳過繼，攜小兒子尚學(xué)禮赴關(guān)外謀生，定居于遼東海州（今海城）。其子尚學(xué)禮成人后任明朝東江游擊一職，生有五子：可進(jìn)、可愛、可和、可喜、可位。明天啟四年（1624），尚學(xué)禮與后金戰(zhàn)歿。戰(zhàn)亂時(shí)期可愛、可和、可位三人被后金軍隊(duì)掠去無下落，可進(jìn)、可喜后為明朝遼東將領(lǐng)。明崇禎六年（1633），尚可進(jìn)陣亡。明崇禎七年（1634），尚可喜攜麾下諸將、轄下五島軍資器械航海歸降后金。崇德元年（1636），皇太極改后金國號為清，加封尚可喜為“智順王”，并將海州賜尚可喜為封地。順治六年（1649），尚可喜官封“平南王”。翌年，率清軍南下攻下廣州城及肇慶、潮州等城。這時(shí)，尚可喜上疏“以東西底定，痰疾時(shí)作，請解兵還京”。順治皇帝挽留，勸他繼續(xù)在廣州鎮(zhèn)守，并頒賜銀兩遣官至衡水“展基”。屆此，尚可喜派人將原衡水縣城城西的尚氏墓定為祖墳，飭修一新。
順治九年(1652)，坐鎮(zhèn)廣州藩王府的尚可喜，開始編纂《尚氏族譜》，為創(chuàng)修譜本，上溯三代，以尚生為始祖，以尚可喜為中心，首敘“先王遺訓(xùn)”，次敘“先王實(shí)跡”。下則以其三十二個(gè)兒子為系統(tǒng)，分支入譜。
至順治十三年（1656）春，朝廷念平南王的功勛，又誥命“贈(zèng)王三代爵，置守冢人戶于海城、衡水”。為此，尚府進(jìn)一步斥資修建衡水縣的尚氏邱墓，按照皇封的規(guī)格進(jìn)行擴(kuò)建，為其曾祖父母、祖父母、父母各豎立一通青石碑，完備了朝廷誥命贈(zèng)王三代為平南王王爵的規(guī)模。同時(shí)為其伯父母也豎立新碑，并留下尚氏手抄家譜一份?？滴跏辏?/span>1671）康熙帝敕建真定衡水尚王祠，并在墳地最北邊東西河道上修筑一座單孔石橋，接壤通向縣城大道。擴(kuò)充后的尚氏祖墳面積達(dá)九十九畝，遍栽松柏樹，譽(yù)名百畝松柏林，民稱“尚王墳”。民國廿五年《河北省衡水縣實(shí)際情況調(diào)查報(bào)告書》中，有這片樹林的記載。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，樹木遭亂伐，土地逐年減少，至上世紀(jì)四十年代剩下四十畝，到八十年代“尚王墳遺址”地貌消失，至今僅找到尚可喜為其父母立的青石碑，碑陽刻著“皇清誥贈(zèng)平南王顯考尚公諱學(xué)禮府君、平南王夫人顯妣尚母劉太夫人、王太夫人之墓”，上首鎸刻“大清順治十三年（1656）歲次丙申仲春吉旦”，下首刻著“孝男尚可喜”。字體線條飽滿流暢，遒勁有力，此碑現(xiàn)存今桃城區(qū)安（尚）夏寨村尚氏故居。另一通碑是為他的伯父尚學(xué)書及其夫人張氏立的碑，時(shí)間也是清順治十三年仲春，此碑現(xiàn)保存在衡水寶云寺院內(nèi)。兩石碑均高2.74米、寬0.64米、厚0.23米。
康熙十二年二月，七十歲的尚可喜上疏朝廷告老，懇請回遼東耕種，此時(shí)功成身退。這一年，《尚氏族譜》正式刻版印刷。族譜顯示最初世系實(shí)出晉中之洪洞，再遷真定之衡水縣，又遷乃為三韓（東北遼寧）。文字自尚可喜的曾祖父尚生開始，即上起明嘉靖十四年（1535），記載全家大小男女二百五十五口，內(nèi)含孫子已生“崇”字輩五十四人。附載敕諭、誥封二十二道，為尚可喜的一生做個(gè)總結(jié)?？逃『蟮娜V共分三卷，合訂成一本，幅寬21.8厘米，長33.4厘米，厚4.4厘米，藍(lán)布封面線裝（收藏在遼寧圖書館，編號31842）。
康熙十四年（1675），晉封平南親王，食祿萬兩。在這一年，尚可喜為已修成的《宗譜》作序，并鈴有滿漢合璧的“平南親王之寶”的官印。序中寫道：“自惟薄劣，其何功之與有。惟是我祖宗積業(yè)累行，啟佑后人，是以有成功。此吾譜之作，所以彰顯前人之功烈，而使我子孫推求原本，上報(bào)朝廷，下延宗祀，綿綿長長，無替休命，則宗譜之作其可以已乎?！?/span>同時(shí)又在家譜中告訴后人，勿忘祖訓(xùn)家法：“我子若孫其無忘祖考之遣訓(xùn)，小心翼翼，以保守家法，則能永膺天子之眷佑，而流慶于無窮矣?！?/span>關(guān)于輩分，尚可喜在家譜《定訓(xùn)》中對此作出了規(guī)定：“今定十六派字，以祖諱為始。字曰 ‘繼學(xué)可之，崇玉維政，宗昌其久，世德爾祖’，將來用完，仍以‘繼’字起‘祖’字止，綿綿輪轉(zhuǎn)，歲百世之后，便以察考，不致錯(cuò)亂也。” 康熙十五年，尚可喜病逝后歸葬遼寧海城。
康熙十九年《衡水縣志》(1680)【丘隴篇】載：“平南王祖墓在少保墓南斜對過” 。
康熙五十三年(1714)，尚可喜第七子和碩額駙加太子太保、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣尚之隆，第二十子溫州府同知、誥封奉直大夫尚之瑤，第二次編修《尚氏家譜》。對先祖長兄尚可進(jìn)嫡生子孫和六弟尚可福的子孫均不做記載，對于先祖尚可喜的伯父尚學(xué)書，即居住河北省衡水縣的一支尚氏族人，譜中稱為衡水派，以及尚可喜的同胞兄弟房系及其“過繼”子孫，崇字輩(五世)六人，玉字輩(六世)十四人，維字輩(七世)九人均作了記載。
乾隆十七年(1752)，尚氏六世七房即和碩額駙尚之隆的嫡孫驍騎參領(lǐng)兼勛舊佐領(lǐng)、誥封武顯大夫尚玉德，和御前待衛(wèi)副參領(lǐng)、誥封中憲大夫、誥贈(zèng)武顯將軍尚玉成兄弟二人，再次編修《尚氏家譜》。
至乾隆三十年，尚玉德（誥封武顯大夫）和曾孫尚維慎（誥封武顯大夫）請當(dāng)時(shí)直隸總督方觀承“整理家邑”關(guān)照衡水祖塋，隨后尚玉璣（步軍校）和尚維塤（驍騎校）二人請假祭掃衡水縣尚氏祖墳。八年后，尚玉德的次子維昭（誥封武顯大夫）和五子維昇（誥授振威將軍）隨乾隆皇帝巡視永定河到達(dá)天津，又請直隸總督周元里對衡水的祖墳按照康熙皇帝舊敕“表壙域，限樵采”。又四年后，即乾隆四十二（1777）年秋天，身為八世的孫尚維昇又在衡水祖墳上，為衡水尚氏祖墳豎立了一通漢白玉神道碑，碑身高一丈、寬三尺、厚一尺。請賜進(jìn)士出身、太仆寺少卿、前史官，汾陽曹學(xué)閔撰寫碑文；賜進(jìn)士出身、前翰林院庶吉士歷晉翰林院侍讀學(xué)士、吏戶禮三部右侍郎，長沙羅源漢書丹，這通神道碑當(dāng)年立在了尚氏祖墳?zāi)沟貓@區(qū)的中部。尚氏祖上三代封王刻碑為證：碑陽上首鐫刻“皇清誥贈(zèng)平南王尚公神道碑銘”，碑文刻“誥贈(zèng)平南王尚公者哉王瑋生字衍斯、誥贈(zèng)平南王繼官、誥贈(zèng)平南王學(xué)禮為明東江游擊……”；碑陰鐫刻“并序，之澤英碑，故祖以增貴無喪顕楊之褒，斯先世居平陽洪洞縣，至王始遷真定，殉難功暨王曾孫歸……遣命殯之塋，有宋馬蝢氏永其役……”。《尚氏家譜》（144頁）載“邑民輪守，宋馬二村實(shí)當(dāng)其役，凡有別差概行赦免”。這通漢白玉神道碑現(xiàn)今深埋在衡水市區(qū)招賢路翠景家園社區(qū)院內(nèi)。
乾隆五十六年(1791)，由誥封武顯大夫尚玉德率領(lǐng)族侄誥封武顯大夫尚維塤再一次編修《尚氏家譜》。增記乾隆五十四年的中越戰(zhàn)爭，尚維昇捐軀。嘉慶八年，廣西林院寺請學(xué)士在衡水縣尚氏祖墳又增建墓碑一通，碑文記載了“南靖勛副將維昭和鑾儀衛(wèi)云麾維昇於海城之塋壽”的情況，此碑現(xiàn)無存。
偽滿州國時(shí)期，尚可喜九世孫尚其興又修撰《尚氏重修家譜序》。譜中載尚氏由山西洪洞遷河北衡水，后遷遼東(海城)。至尚可喜封平南王，鎮(zhèn)守廣東，又遷居廣州。后人又遷回故地海城。譜中詳載這一時(shí)期的史實(shí)甚詳。譜中載：一世尚生，生繼芳、繼官，繼芳居衡水；繼官遷海城。繼官生學(xué)書、學(xué)禮，學(xué)書留居衡水，學(xué)禮隨父遷海城。學(xué)禮生五子：“可進(jìn)、可愛、可和、可喜、可位”?？上灿谇蹇滴跏哪攴馄侥嫌H王，娶二十四位妻妾，生子之忠、之信、之孝、之廉、之節(jié)、之盛、之典、之隆、之輔、之佐、之廣、之瑜、之璜、之琡、之瑛、之琬、之琰、之瑋、之贊、之琳、之瑤、之琨、之瑄、之瑨、之瑗、之璨、之琦、之珣、之瑸、之瑾、之玿、之珅、之珆共三十三子。其中除九子夭折外，其余二十四子均任官職，之信襲平南親王，余二十三子皆任左都督、都統(tǒng)、副都統(tǒng)、內(nèi)大臣和碩額附、御前散秩大臣、佐領(lǐng)、泉州參將、溫州同知、驍校尉、侯選同知、奉直大夫等職。又生三十二女，除二女夭折外，余三十女皆嫁官宦，如嫁總兵、游擊、副將、佐領(lǐng)、知府、郎中、參領(lǐng)、一等護(hù)衛(wèi)、續(xù)順公等。
民國廿八年（1939）第五次修譜時(shí)，經(jīng)過尚氏家族九世祖孫們的慎重考慮，對照原十六字輩的含意，又新定十六字輩：“承效克適，偉珮紹憲，本大乃永，紀(jì)惠汝述”。（尚氏后世族人修譜，平均四五十年修一次，截止1995年，已修成七次譜本）。
1995年，由尚久蘊(yùn)、尚世海主筆，尚文(德)化總審，編撰《尚氏家譜》出版發(fā)行1300部。
2013年10月，尚氏后人在安夏寨村西重建尚氏祖墳，取名“尚王陵”。
【康占營 文】
