葛祥鄰
一，明朝天啟五年的寶雞四進(jìn)士；
1，皇榜得中四進(jìn)士。
明熹宗天啟五年（1625，乙丑），寶雞籍的舉人考試中，有四位舉人，皇榜得中進(jìn)士。其中，二甲進(jìn)士（賜進(jìn)士出身）一名，三甲進(jìn)士（賜同進(jìn)士出身）三名。
寶雞縣盤龍塬的黨崇雅，名列余輝為榜首（狀元）的金榜之上，獲三甲進(jìn)士第一百五十四名。鳳翔縣城內(nèi)的袁 楷，獲二甲進(jìn)士第四十四名。扶風(fēng)縣北山地區(qū)，兩名舉人中進(jìn)士。一名是，黃堆鄉(xiāng)金嘴趙家村的趙志孟，獲三甲進(jìn)士第一百零七名。一名是，天度村的王秉鑒，獲三甲進(jìn)士第四十七名。
一年之內(nèi)，同科考試，竟有四位寶雞籍人，金榜題名。寶雞教壇，一時(shí)為之轟動(dòng)，傳為佳話。寶雞四進(jìn)士，一夜之間，成了全國(guó)和地方上的著名人才。
2，雁塔題名四進(jìn)士。
唐代文人，考中舉人或進(jìn)士，一般都要在長(zhǎng)安大雁塔下，題碑留名。雁塔題名，就成為功名成就的代名詞。并且，作為一種方志與家譜的記載和榮耀，流芳百世，傳頌萬(wàn)年。
明代的首都和進(jìn)士考試地點(diǎn)，都在北京。金榜題名之后，再前來(lái)西安大雁塔題名，道途遙遠(yuǎn)，實(shí)非易事。所以，明代的進(jìn)士雁塔題名數(shù)字，與實(shí)際金榜公布人數(shù)，有較大的出入。
據(jù)明天啟丙寅春所立的“雁塔題名碑”記錄，明天啟五年乙丑科，前來(lái)雁塔題名的進(jìn)士，只有二十一人。其中，就有寶雞縣人黨崇雅，鳳翔縣人袁楷，扶風(fēng)縣人趙志孟，王秉鑒這四位同榜年友。
此碑，系御史喬應(yīng)甲所立所題。喬應(yīng)甲當(dāng)時(shí)的職務(wù)是；欽差巡撫陜西等處地方替理軍務(wù)都察院左副都御史尋升南京都察院事右都御史。立碑時(shí)間，在天啟六年丙寅，恰在寶雞四進(jìn)士中式之第二年。
3，,寶雞四進(jìn)士，是成長(zhǎng)于寶雞本土，成功于場(chǎng)屋考試的杰出人才群。
從人才學(xué)的角度來(lái)看，這是寶雞人才群團(tuán)的一次重要的異軍突起。寶雞四進(jìn)士，金榜題名。在獲得“正官正印”的從政資格之后，在政壇上，留下了顯著的政績(jī)。在文壇上，也留下了豐富的文章與詩(shī)詞。他們的利民益世的言行，在中華春秋和寶雞歷史中，在寶雞人才群團(tuán)史上，在寶雞地方志中，都占有輝煌的一頁(yè)。
從史料來(lái)看，有明一代，寶雞地區(qū)，共有兩次功名“四進(jìn)士”現(xiàn)象。黨崇雅等“四進(jìn)士”的人才挺生，是寶雞本土上的第二次杰出人才的群團(tuán)出現(xiàn)。
第一次的“四進(jìn)士”現(xiàn)象，出現(xiàn)在明憲宗成化十一年（1475，乙丑）。當(dāng)年的乙未科考試，寶雞地區(qū)，有三位舉人和一位經(jīng)元（首），榮登進(jìn)士金榜。
他們是岐山人陳 倫（七年辛卯舉人，后為長(zhǎng)蘆知縣）；岐山人宋德（十年甲午舉人，后任四川僉（qian）事副使）。麟游人田孔昭（十年甲午舉人，后任大理寺評(píng)事）。隴州人閆仲宇（經(jīng)元，后任贈(zèng)太子太傅，兵部尚書(shū)）..
從這兩次人才群體的比較中，可以看出，以黨崇雅等第二組“四進(jìn)士”人才群，對(duì)寶雞文壇的影響最大，對(duì)提高寶雞的知名度，獲譽(yù)最高。
4，黨崇雅，在寶雞四進(jìn)士人才群中，有以下九個(gè)顯著的個(gè)性特征。
（1），中式進(jìn)士時(shí)，年齡最大（41歲，天啟五年，1625）；趙志孟，年齡小，三十一歲。
（2），仕途發(fā)軔，時(shí)間最晚；雖然，已屆不惑之年，但是，仍然處于年富力強(qiáng)的階段。
（3），甲次和名次，最為靠后。既在三甲百名之后；亦在另兩位三甲同年之后。王秉鑒（第四十七名）；趙志孟（第一百零七名）。
（4），一生仕途中，所任京官，職務(wù)最高，屬于左侍郎，實(shí)為宰相之業(yè)；在清朝初期，居戶部三年，居刑部七年。
（5），人生生命歷程中，壽命最長(zhǎng)。生于明神宗萬(wàn)歷十二年（1584，甲申），卒于清康熙五年（1666，丙午），享年八十二歲；趙志孟最短，只有四十九歲。袁楷是黨的“舉人，進(jìn)士雙年友”，亦先黨四年而逝。
看來(lái)，黨崇雅的屬猴的甲申相，可能使他，具有靈活的處世持身的方式。
（6），勤政為民，故事最多；比如，巧免“蘿卜貢”，“以石充金”歸故里等。
（7）是載入秦腔劇本（《黨閣老辭朝》），地方志，藝文志，流傳于民間傳說(shuō)中，故事最多的一位歷史名人。
（8），是為寶雞地方縣志，作序最多的一位隱居老人。
他致仕后，“暫返煙霞泉石間”，雖“不親世事”，但是，仍然關(guān)注地方志的編寫。
曾應(yīng)縣令嚴(yán)夢(mèng)鸞之邀，為《寶雞縣志》作序。應(yīng)知縣王國(guó)瑋之邀，為千陽(yáng)縣志作序。應(yīng)親訪西山意先居的岐山令王轂之請(qǐng)，作順治《岐山縣志》序文。
贊揚(yáng)王國(guó)瑋；“以民之心，因時(shí)變通”，“不改千（汧）清之舊”。落款曰；“順治十年仲秋，意先山人于姜黨崇雅題于居之兜玄洞”。
王轂，是與黨崇雅三甲進(jìn)士中的年友（高郵人）王永吉的猶子。黨崇雅，對(duì)王轂的“牛刀小試”，“譽(yù)滿周原”的政績(jī)，鄰封（縣）所纂《志書(shū)》的喜慶，詩(shī)賦文章和“萊民之詠”的片片瑞云，都作了熱情的祝賀與贊揚(yáng)。
王轂的《初入岐邑有感》詩(shī)中的“監(jiān)門空繪流亡圖，太傅虛陳痛哭書(shū)”，看來(lái)系指，寶雞籍的呈圖上章的言事者。
他曾為同榜年友，三甲進(jìn)士（萊陽(yáng)人）宋應(yīng)亨之子，隴西右道僉事，詩(shī)人宋琬的杜甫寓秦州詩(shī)六十首集字石碑，作過(guò)題跋?！坝袷逅危嬉允雷V，與余共事非一日”。稱贊“將所得遺篇，鈎摹成集，復(fù)為之贊，意更可知”?！坝嘀^公，得少陵千年前有知己也。詩(shī)也，遇也，少陵先生也，余心公并心少陵也。曷容一辭”。
題款“關(guān)西陳寶意先山人于姜黨崇雅謹(jǐn)跋”。更見(jiàn)其對(duì)關(guān)西家鄉(xiāng)，對(duì)陳寶舊事的諳熟。
宋琬（1614—1673），字玉叔。崇禎十年進(jìn)士。曾避寓于嘉興。累官戶部侍郎。有《靜惕堂詩(shī)集》。以“清初六家”，“海內(nèi)八家”，“南施（潤(rùn)章）北宋（琬）之稱著。后來(lái)，為黨閣老，寫了《寄候?qū)氹u黨太傅》的詩(shī)組。稱贊其“帝師”，“上相”之功業(yè)的可歌；“上相懸車出薊丘，至尊親解御貂裘”；“黃綺（yi）自鄰君子里，赤松原伴帝師游”。
（9）是以詩(shī)書(shū)傳家最久的門第。從黨崇雅至曾孫，下三代中，或有功名，或受蔭恩。多有從政經(jīng)歷和詩(shī)詞創(chuàng)作的特長(zhǎng)。不少佳作結(jié)集，流傳于世。這種文化傳承，不但繼承了書(shū)香家風(fēng)，而且，還有一代勝于一代的趨勢(shì)。這也是寶雞四進(jìn)士中，最為顯著的一家。
二，黨崇雅，與寶雞四進(jìn)士的具體比較。
1，黨崇雅的家庭背景，具體仕途，坎坷經(jīng)歷，重要貢獻(xiàn)，詩(shī)文存世狀況。
（1），黨崇雅的家庭背景。為殷實(shí)富裕與地方學(xué)官之家。
從黨崇雅七世譜系的記載來(lái)看，其曾祖父黨麒。寓麒麟仁瑞之兆。是黨家文運(yùn)開(kāi)山之祖。
祖父黨 魯，字宗孔。是一位向往魯國(guó)，宗從孔子，崇拜儒學(xué)的忠實(shí)信徒。黨魯，以萬(wàn)歷十五年（1587）恩科貢士，出任縣學(xué)和衛(wèi)學(xué)學(xué)官。曾在鄭州黃河北岸的周亞夫故里，河南武原縣，擔(dān)任過(guò)縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。后來(lái)，又遷往遼寧山海衛(wèi)（即山海關(guān)），擔(dān)任軍防重鎮(zhèn)衛(wèi)所地區(qū)的衛(wèi)學(xué)教授。
古代教育史記載，訓(xùn)導(dǎo)為儒學(xué)輔助官。輔助教授，學(xué)正，學(xué)諭，教誨生員。教授，為儒學(xué)學(xué)官。掌學(xué)校課軾，執(zhí)行教規(guī)等事，位居提督學(xué)事司之下。明代學(xué)官，由正榜之外的文理優(yōu)秀者，從旁榜公布名次而錄用。
黨魯，在學(xué)官之后的仕途，未見(jiàn)記載。寶雞縣志稱，黨宗孔“持身方正，鄉(xiāng)人則之。一經(jīng)傳家，式轂（gu ）有后”。
黨 魯，應(yīng)是黨家文運(yùn)與功名的光大之祖。
父親，黨同道，字 ?？磥?lái)，還是大有繩宗繼祖的含義。具體情況不詳。以上三代，均以崇雅之貴，贈(zèng)光祿大夫。
黨崇雅，字衡彬，號(hào)于姜。名字與稱號(hào)，具有深遠(yuǎn)的抱負(fù)和人生寓意。他崇拜文人雅士。勵(lì)志平生，要作一個(gè)文質(zhì)彬彬的君子?！队讓W(xué)瓊林》稱；“姜桂之性，愈老愈辛?！薄Ｋ裆夤鹉菢?，愈老愈為辛辣剛強(qiáng)。做他祖父儒學(xué)家風(fēng)的忠實(shí)繼承人。
《論語(yǔ)。雍也》云；“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”。明清之際的哲學(xué)家王夫子（船山），也曾命書(shū)屋為《姜斎》。
黨崇雅，應(yīng)是黨家的文運(yùn)與功名的登峰造極之祖。而且還是，以“詩(shī)書(shū)繼世”，以宗孔，崇雅，尚姜為家風(fēng)的睿智之祖。黨崇雅的家庭的“興勃亡忽”，并非二代而衰。其子孫，仍有功名政聲和優(yōu)秀詩(shī)詞存世，曾孫丕顯，亦以“亦姜”作為勵(lì)志之字。
黨崇雅所從政的明代最后一個(gè)皇帝，名曰崇禎，他名曰崇雅。所崇目標(biāo)，大體相當(dāng)。但是，他初不被大用。至末年大用時(shí)，明王朝已經(jīng)是病入膏肓，難以起死回生。
子黨恂如，舉人。以子居易貴，贈(zèng)奉直大夫。有居易，居廣兩子。
黨居易，蔭功知均州。后敘功繼升，知南雄府，廣東按察副使分巡雷瓊道。
黨崇雅，熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)?？甲C家鄉(xiāng)寶雞縣神農(nóng)鄉(xiāng)，為古神農(nóng)氏育于姜水的地方。
他說(shuō)；“稽古神農(nóng)氏，感神龍而育于余邑姜水。其風(fēng)俗樸重端愨（que,誠(chéng)實(shí)），不爭(zhēng)忿而財(cái)足。交易而退，各得其所。今何如哉？語(yǔ)云；“窮則變”。今日之風(fēng)俗，猶望今日人心留之乎”。對(duì)今日之風(fēng)俗與人心的向善，表達(dá)了殷切的希望。
在千水西岸的西平原上的東北隅，有賈村塬祖居。東南隅，有蟠龍塬故居。在舊縣署附近，還有漪（yin）園和公館。在號(hào)稱西武當(dāng)?shù)墓檀ㄎ麽?，還有意同仙居，環(huán)境優(yōu)雅的的“意先居”別墅和“兜玄洞石室。他“日與二三龐眉白發(fā)者，指點(diǎn)山嵐”。作序縣志，題留碑石，結(jié)集“三草”詩(shī)文集，為賈大司馬修棧道，大頌其功，過(guò)著充實(shí)而又悠閑的晚年生活。
另外三位寶雞籍進(jìn)士的家庭背景中，有兩位，是官宦世家，有一位，情況不明。
鳳翔袁 楷，祖父袁餉，因萬(wàn)歷四十年，其家地產(chǎn)嘉禾，出現(xiàn)“一莖數(shù)穗者數(shù)百本”的禎祥盛事，而聞名天下。縣令李棨（qi）作《岐陽(yáng)嘉禾頌》，見(jiàn)載于史冊(cè)。其伯父應(yīng)秦，應(yīng)春，具有縣級(jí)武官職務(wù)。
其父袁應(yīng)泰，為萬(wàn)歷二十二年甲午舉人，二十三年乙未進(jìn)士。初知臨漳。后任工部主事，兵部選郎中，淮徐兵備參議，布政副使。后托病，辭官居家。萬(wàn)歷四十四年，因朝廷緊急起用，以兵部右侍郎兼巡撫，接任遼東經(jīng)略。遼陽(yáng)城陷，佩綬印殉死，成為一代忠烈。時(shí)原楷僅十八歲。
王秉鑒（冰壺），亦是官宦世家。先世祖王世安，在元代，曾為慶陽(yáng)知府，為元朝守城殉職。在明代，有先祖鐵面御史王綸，稱著于史。
趙志孟（二瞻），家庭背景，情況不明。但有知永年知縣時(shí)，永年同知，地方詩(shī)人李芳莎，與“趙明府二瞻”的唱和詩(shī)。也有在南京江浙，任職柱史御史時(shí)，紹興名人，明代浪漫文學(xué)家，詩(shī)人王思任的“為柱史趙二瞻題美人斗草圖”詩(shī)傳世。據(jù)傳，南京亦有其一支后裔，奉其祖案。
（2），具體仕途。黨崇雅，一生從政三十載（41歲---71歲）?；鶎尤温毴?，為刑獄或高風(fēng)險(xiǎn)職業(yè)御史之職居多。初任河南南陽(yáng)府推官，協(xié)理刑監(jiān)獄政績(jī)卓著，奉調(diào)入京。崇禎四年任山東監(jiān)察御史。七年，選任四川巡按御史）因直陳宦官弄朝之弊，曾被錦衣衛(wèi)拿糾，罰半年薪俸。崇禎末年，起用舊臣時(shí)，官至戶部左侍郎。后出京入衛(wèi)，在天津任督餉“轉(zhuǎn)運(yùn)”之職。以熟悉州縣下情和戶部田糧賦稅國(guó)情稱著。
在京官任職中，經(jīng)歷了明末，大順和清初三朝。職務(wù)集中為戶部，刑部高官。以七載刑部任職，和《大清律》的修訂，貢獻(xiàn)最為突出。并在告老之年，兩被召晉。居國(guó)史館要職，以大學(xué)士，太子太保，太傅，一品全俸而致仕。
（3），坎坷經(jīng)歷。中舉早（二十八歲，萬(wàn)歷壬子，1612），中進(jìn)士晚，中間間距十三年?？赡苡行┛部馈Ｒ话銇?lái)說(shuō)，都是當(dāng)年舉人，來(lái)年進(jìn)士，中間只有一年之隔。
黨崇雅與袁楷，功名同步。既是萬(wàn)歷壬子同榜舉人，又是天啟乙丑同年進(jìn)士。命運(yùn)相通。
而扶風(fēng)王秉鑒和趙志孟，則是功名同步。是甲子舉人，又是乙丑進(jìn)士。仕途順利，沒(méi)有間隔停頓。
崇禎皇帝，煤山自縊之年，恰逢甲申。這一年，也是黨崇雅的“花甲之年”。更是他經(jīng)歷亂世，驚心動(dòng)魄的六十歲之本命年。
黨崇雅年屆花甲，步入老年。適逢李自成起義軍，后來(lái)攻入北京。南明后嗣王，軟弱無(wú)力，搖搖欲墜。黨崇雅，曾在天津，率全城開(kāi)門揖李。又被以熟知天下戶部國(guó)情，陜西鄉(xiāng)黨的“近乎”，與義軍首領(lǐng)，一同進(jìn)入京城。但在義軍退出時(shí)，屆已老朽，未被挾裹出城。南明刑部，才改定為“三年之后”再定的結(jié)論。
清朝順治即位，國(guó)初天下，急用人才。曾任明錦衣衛(wèi)都督的天津總督駱養(yǎng)性，薦黨崇雅“品望素著”，是戶部活檔案。遂以“戶部左侍郎”，“原職補(bǔ)用”。又效力于清初十年。
黨崇雅被允準(zhǔn)歸于故里時(shí)，順治皇帝稱其為“作朕股肱，翼翼小心。夙夜匪懈”?！褒X屆懸車，抗疏解綬。高風(fēng)恬致，足表儀型”。善終于家鄉(xiāng)。
同僚衛(wèi)周祚，為作墓志銘。葬于賈村塬白石溝塋地。該塬以賈村塬，“龍川重鎮(zhèn)”出名。
該地民眾鄉(xiāng)俗，亦因善于辭辯，而以“杠客”稱著于陳倉(cāng)。
（4），重要貢獻(xiàn)；明末皇帝，未用黨崇雅的強(qiáng)國(guó)應(yīng)敵之策，導(dǎo)致滅亡。清初，順治帝立，聽(tīng)用黨崇雅的理財(cái)明刑仁治之策，故能興勃國(guó)家，為“康乾之治”，為疆土和實(shí)力的全盛，開(kāi)創(chuàng)了局面，奠定了基礎(chǔ)。
黨崇雅在老年，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展，為民請(qǐng)命，減免貢賦，都做出了重要貢獻(xiàn)。
清《乾隆府志》稱；黨崇雅“累官戶部左侍郎。國(guó)初，以原職補(bǔ)用。拜大學(xué)士，度支轉(zhuǎn)運(yùn)。更定《大清律》，”，“概其相業(yè)，亦有足觀”。評(píng)價(jià)十分貼當(dāng)。
（5），黨崇雅的詩(shī)文集。
清乾隆《鳳翔府志》，錄有其詩(shī)文二。即賈大司馬修棧記文一篇，棧道詩(shī)一首。有三草集；《圖南草》，《意先草》《憤（焚）憤草》集。
黨崇雅的兒子舉人黨恂如，與妻李氏由京邸歸過(guò)容城，值追寇者誤疑，欲脅去。怒罵，被殺幾死。驚恐致疾而亡。老年喪子，對(duì)黨閣老打擊過(guò)大。
三，對(duì)于相關(guān)問(wèn)題的看法與建議。
（1），關(guān)于黨崇雅的研究與學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)。
目前，以寶雞市政協(xié)編寫的《神秘的寶雞》，市志辦梁福義先生的《寶雞史話》，市文物局張潤(rùn)棠的《寶雞英才》等書(shū)著中，對(duì)于黨崇雅的敘述和解析，比較客觀公正。以長(zhǎng)安大學(xué)圖書(shū)館李均宏的《黨崇雅年譜》，《黨崇雅研究》，比較豐富。
全國(guó)和本地學(xué)者，在對(duì)黨崇雅的人物歷史評(píng)價(jià)中，聚訟紛紜，見(jiàn)仁見(jiàn)智。有些觀點(diǎn)，直接沿用前朝的個(gè)別用詞和結(jié)論?；蛞云渌甲C不足的，晚出的手抄本的感慨和“竊臆”為依據(jù)，這就有可能影響，對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)的公允性。
所謂“從賊論”，沿用南明小朝廷的用語(yǔ)。不加引注地稱起義軍為“賊”。而且與實(shí)際治罪等級(jí)“名單”，也有出入。南明后嗣王福王（弘光）時(shí)，由刑部尚書(shū)解學(xué)龍所奏定的“治從賊獄”案名單，第一批中，曾列有黨崇雅之名。但在后來(lái)的刑部定名的一百七十九名名單中，未列黨名。只提出何瑞輝，黨崇雅等二十三人，“俟（si）三年后定奪”的結(jié)論。
其實(shí)，所謂“從賊”之論，賊亦非賊。從亦非從。立論難以成立。
明代的憲副使之職，是憲臺(tái)---提刑按察的副職。曾為“山西（憲）副使”的扶風(fēng)王秉鑒，倒被列在南明“從賊案”的第四等之中。曾被列入案中“應(yīng)戌擬贖者十五人”之一。后來(lái)，隨著明朝的迅即滅亡，王秉鑒，也來(lái)不及戌邊贖罪，便告還鄉(xiāng)了。專門致力于繪畫(huà)葡萄的精益求精。象他的先祖御史王綸一樣，辭去了高風(fēng)險(xiǎn)職業(yè)，在故里安度了晚年。
清初的旌表前朝節(jié)臣令，以及乾隆時(shí)的穩(wěn)定吏心的《貳臣》論，其出發(fā)點(diǎn)與動(dòng)機(jī)指向，也不在于矛頭回指，翻歷史的舊賬。而在于鞏固后來(lái)的忠貞不二的臣心。黨崇雅的一位孫子，被朝廷重用為侍從，就是一個(gè)有力的明證。
學(xué)術(shù)界的不少觀點(diǎn)。大有“從師”，“從友”之續(xù)。比如，王應(yīng)西的觀點(diǎn)，從其內(nèi)弟劉重日（中國(guó)社科院歷史所研究員）的觀點(diǎn)，李伯勛從同校歷史老師王應(yīng)西的觀點(diǎn)。至于楊參政從誰(shuí)的觀點(diǎn)，尚需深入探討。 楊參政，是省文史館館員，他一生經(jīng)歷民國(guó)，北洋軍閥，舊中國(guó)，棄暗投明，走向新中國(guó)，領(lǐng)取館員津貼。他高齡撰文，稱黨崇雅“三易其主”，結(jié)論似乎是頂大帽子。對(duì)所“從”和所“易”之主，未做具體分辨。
本籍名人中，黨崇雅與本籍人楊畏知的比較論，也有“褒明”，“貶順”，“貶清”的復(fù)雜偏向。因此，應(yīng)該以歷史唯物論為依據(jù)，來(lái)客觀公正地對(duì)黨崇雅，進(jìn)行再認(rèn)識(shí)和再評(píng)論。
楊畏知，寶雞人。曾為云南副使，與張獻(xiàn)忠起義軍部將孫可望為同鄉(xiāng)。雙方曾有三條匡明約定。明永明王入滇。楊畏知，受大學(xué)士之職。孫可望，因乞封“唐王”稱號(hào)未果，先殺南明小朝廷中的三位阻封大臣，后又誘楊至貴陽(yáng)，而被殺之。后被遷葬于寶雞市北庵祖籍墳塋。
（2），對(duì)黨崇雅從政的社會(huì)大背景的具體分析。
黨崇雅，生活在一個(gè)王朝更替，利益沖突激烈的社會(huì)大變動(dòng)的時(shí)代。明王朝末期的腐敗和清王朝初期的興盛；農(nóng)民起義軍的武裝反抗與長(zhǎng)途征戰(zhàn)的刀光劍影；朝野間閹黨與東林黨人的尖銳對(duì)立；明末清初的三大思想家顧炎武，黃宗羲與王夫之的“針砭時(shí)弊”的救世理論與主張的未被采用；崇禎皇帝，雖鏟除了魏忠賢自天啟以來(lái)的權(quán)珰之患，但是，對(duì)于黨崇雅的治蜀治國(guó)之策，卻難以認(rèn)真采納。面對(duì)衰敗的氣數(shù)，均難有回天之力。
黨崇雅，仕明近二十年，基本未有較大的致用與作為。黨崇雅也曾感慨道；“國(guó)步多艱，誰(shuí)為中流擊楫”。明朝亡于甲申之歲，他也花甲于甲申之年。
在大順政權(quán)中，黨崇雅，也只干了個(gè)“開(kāi)津門”，“進(jìn)京門”的向?qū)Ш蛻舨抠Y料顧問(wèn)的角色。起義軍退出京門，已經(jīng)與他沒(méi)有多大的干系。
仕清的十年，是黨崇雅大展才能的時(shí)期。三年戶部，七年刑部的任職，功業(yè)匪淺。黨崇雅，為清朝的“充實(shí)國(guó)用”和“輕刑仁治”，為社會(huì)安定與經(jīng)濟(jì)繁榮，確實(shí)貢獻(xiàn)了自己的智慧與力量。
（3），對(duì)于開(kāi)發(fā)和利用黨崇雅文化資源的具體操作。
我建議；開(kāi)發(fā)和利用地方名人黨崇雅文化資源，發(fā)展賈村塬旅游觀光事業(yè)，要做以下四點(diǎn)；
首先，要籌建《黨崇雅紀(jì)念館》。通過(guò)文圖并茂的板面式展覽，客觀公正地展現(xiàn)出黨崇雅的生平功業(yè)。
其次，要高瞻遠(yuǎn)矚，從建設(shè)全國(guó)清史研究基地和清史稿資料庫(kù)的高度，從寶雞市區(qū)的歷史名人與鄉(xiāng)村文化建設(shè)相結(jié)合的方向，聯(lián)合相關(guān)部門，共同來(lái)運(yùn)作這個(gè)課題。
第三，繼續(xù)充實(shí)黨崇雅資料。寶雞市中山西路原西府賓館東，有寶雞大公館。為黨崇雅在縣城內(nèi)的公館。土木古建體量，可稱上乘。該館地址，曾為辛亥革命拒清西路軍萬(wàn)炳南，甄壽珊將軍的指揮機(jī)關(guān)。解放后，為寶雞市各界人民代表會(huì)議，各民主黨派工商聯(lián)開(kāi)會(huì)與代表合影的地方。從舊照片，仍可睹見(jiàn)公館舊貌。
對(duì)于已經(jīng)發(fā)表，出版或已經(jīng)編寫成的有關(guān)黨崇雅的《年譜》，長(zhǎng)篇小說(shuō)，中篇小說(shuō)和電視劇劇本，也應(yīng)該在這次學(xué)術(shù)研討會(huì)議之后，從觀點(diǎn)，史實(shí)等方面，進(jìn)行進(jìn)一步的充實(shí)，提煉和糾錯(cuò)。
在糾錯(cuò)方面，典型的如，《年譜》中，有“臣母八旬”，“臣年七十”的年齡，可能系漏字之誤。稱起義軍為“賊”，實(shí)令今人不解；黨崇雅死后十九年（1785），林則徐才出世。林的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的詩(shī)句，豈能成為黨崇雅的人生信條？將“于姜”，釋為“育于姜水”，可能忽略了以姜作為書(shū)齋名的《姜斎》的寓意，以及黨丕顯號(hào)“亦姜”的家風(fēng)傳承。
第四，對(duì)于黨崇雅的研究，還可以與推動(dòng)寶雞四進(jìn)士的深入研究相結(jié)合。為四進(jìn)士所在的陳倉(cāng)區(qū)，鳳翔縣和扶風(fēng)縣，深化古村文化與名人文化的研究，打開(kāi)一個(gè)新的局面，起到一個(gè)更好的互相補(bǔ)充與促進(jìn)作用。
（作者系寶雞炎帝與周秦文化研究會(huì)學(xué)術(shù)顧問(wèn)）
