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“孟伯伯木器合集”
無(wú)論是傳統(tǒng)手工藝，還是現(xiàn)代科技圈
對(duì)于工匠精神的推崇
其實(shí)很錘科
這位霸屏科技論壇首頁(yè)的木匠“孟伯伯”是誰(shuí)？
他叫孟昭斌，山東人
在青島生活工作
主業(yè)是平面設(shè)計(jì)師
利用業(yè)余時(shí)間做一些手工器物
器物表面似風(fēng)起波瀾的道道刀痕
木盤(pán)邊緣未經(jīng)修飾的自然瘤疤
與銅釘?shù)馁|(zhì)樸粗糲
經(jīng)過(guò)改造重?zé)ㄐ律睦翔F勺
隔著屏幕都能聞到果木之香的櫻桃木婉
……
有人在壇子里打趣地稱(chēng)他是“孟大爺”
其實(shí)孟昭斌很年輕
烙印歲月，質(zhì)樸實(shí)用
孟伯伯手作器物有著的強(qiáng)烈年代感
小時(shí)候的孟昭斌便很喜歡做手工
像木劍、積木、機(jī)器人等玩具都是自己動(dòng)手制作的
外加他的舅舅也是位木匠，有自己的木工房
以前家里請(qǐng)木匠上門(mén)打制家具、農(nóng)具、門(mén)窗等等畫(huà)面
讓其記憶猶新
“以前人們做東西舍得花時(shí)間，現(xiàn)在不一樣了，所有行業(yè)都喜歡‘速成’”
大學(xué)畢業(yè)后
孟昭斌從事平面設(shè)計(jì)工作
一次偶然的機(jī)會(huì)
在朋友那里隨手制作了件小方碟
也正是這個(gè)小方碟
讓他開(kāi)始喜歡上了手作器物
“他當(dāng)時(shí)在做木雕，有一些工具，我就用他的工具做了一個(gè)小方碟，做完覺(jué)得整個(gè)過(guò)程很享受，就喜歡上了”
想做一名手藝人或者匠人
遠(yuǎn)沒(méi)一個(gè)個(gè)匠心勵(lì)志故事里那樣來(lái)的自由灑脫
喜歡手作，如何才能學(xué)習(xí)精進(jìn)手藝？
喜歡手作，究竟要制作怎樣的器物？
喜歡手作，但是否能夠以此為業(yè)養(yǎng)活自己？
……
喜歡不等于你能去做
擺在孟昭斌“喜歡”面前的問(wèn)題有很多
這也是困擾很多像他一樣
渴望從事傳統(tǒng)手工藝行業(yè)的眾多年輕人共同的問(wèn)題
需要先填飽肚子
就利用工作之余的時(shí)間用來(lái)做手工
兩者互不干擾
沒(méi)有時(shí)間天天專(zhuān)職學(xué)手藝
就自己一件件買(mǎi)工具
向老師同好請(qǐng)教、自學(xué)
就做全職匠人或以手作充實(shí)生活的選擇上
孟昭斌的看法非常理性
“暫時(shí)還沒(méi)有全職做的想法，以后不確定，這兩種狀態(tài)都可能”
孟昭斌制作了許多造型各異
卻充滿質(zhì)樸與手作氣息的碗勺、刀叉、托盤(pán)
很多器物的設(shè)計(jì)構(gòu)思和制作
都是在他拿到材料之后完成的
我比較喜歡先有材料拿在手里，根據(jù)材料去構(gòu)思做什么東西
對(duì)于一件器物的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)
往往要從“美”與“功能”兩方面進(jìn)行考量
孟昭斌認(rèn)為
一件好的器物需要在好用的同時(shí)兼顧到美
這兩方面同樣重要
而物與物之間的對(duì)比
以及人對(duì)待物的態(tài)度上
他覺(jué)得則應(yīng)懷著“齊一萬(wàn)物，莫強(qiáng)分別”的心態(tài)去看待
“‘齊’，即‘齊一萬(wàn)物,莫強(qiáng)分別’，源自莊子的《齊物論》，莊子認(rèn)為世間萬(wàn)物表面上雖然千差萬(wàn)別，但歸根結(jié)底都是齊一的；另外，我覺(jué)得‘齊’這個(gè)字也可以理解為對(duì)待事物的一種態(tài)度：純粹、專(zhuān)注、極致，是我對(duì)自己的一個(gè)鞭策”
在齊魯大地生長(zhǎng)的孟昭斌
把“齊”放到了堂號(hào)里——“齊手作木器”
更放在那顆造物的心上
很多傳統(tǒng)以及帶有時(shí)代特征的元素
離今天人們的生活越來(lái)越遠(yuǎn)
被大家漸漸忘卻
而孟昭斌在造物的同時(shí)
喜歡拿起相機(jī)去記錄
城市中的老街區(qū)、老建筑，和那些記錄了時(shí)代的文字
“以前的街道、建筑比現(xiàn)在普遍存在的城市景觀更容易打動(dòng)我……加之可能是職業(yè)病的原因——工作中會(huì)經(jīng)常接觸字體設(shè)計(jì)，碰到好看的字體就會(huì)拍下來(lái)，這也是一個(gè)積累素材的過(guò)程”
對(duì)于傳統(tǒng)的記錄與尊重
讓孟昭斌更能發(fā)現(xiàn)生活中那些會(huì)被輕易錯(cuò)過(guò)的美好
舊物改造
是他對(duì)于傳統(tǒng)與美好的回應(yīng)
舊鐵勺、舊鐵皮
甚至是親戚家準(zhǔn)備拿來(lái)當(dāng)劈柴燒的破舊老家具
都被他拿來(lái)進(jìn)行改造
使用錘子手機(jī)
參加錘科文青背殼保護(hù)套設(shè)計(jì)大賽
把一個(gè)手作木器的帖子發(fā)到科技論壇上并獲得置頂
孟昭斌是個(gè)地道的“錘粉”
他很認(rèn)同錘科和老羅的“認(rèn)真與偏執(zhí)”
但就“手藝人”和“匠人精神”上
卻有自己的堅(jiān)持
“我不敢稱(chēng)自己為手藝人，‘匠人精神’這幾年都被說(shuō)濫了，其實(shí)仔細(xì)看看，真正有‘匠人精神’的人從來(lái)都不會(huì)去說(shuō)自己有‘匠人精神’，我理解的‘匠人精神’就是少說(shuō)話，多做事”
孟昭斌有一件用黃松木、黃銅與丙烯制作的作品
只有一個(gè)長(zhǎng)有獨(dú)角的腦袋
以及沒(méi)有四肢的軀干
被他命名為“獨(dú)角獸”
“起初設(shè)計(jì)沒(méi)有具體要表達(dá)什么，只是想做一個(gè)尖銳、有棱角的形象”
然而這卻在有意無(wú)意之間
道出了他所理解匠人精神所應(yīng)達(dá)到的境界
梓慶為鐻般的忘我
“以前讀到《莊子》里面有個(gè)小故事，印象很深，叫‘梓慶為鐻’，大意是講有個(gè)叫梓慶的人能削木為鐻（古代一種樂(lè)器），見(jiàn)到的人都很驚嘆，有人就問(wèn)他是怎么做到的，他回答說(shuō)我準(zhǔn)備做鐻時(shí)，從不敢隨便耗費(fèi)精神，必定齋戒來(lái)靜養(yǎng)心思。齋戒三天，不去幻想高官俸祿；齋戒五天，不再心存雜念；齋戒七天，已不為外物所動(dòng)，仿佛忘掉了自己的四肢形體。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我的眼里已不存在外界的擾亂’”
從孟昭斌身上
你看不到什么激動(dòng)人心、跌宕起伏般的勵(lì)志故事
更多的是今天有志于傳統(tǒng)的年輕人的實(shí)踐與思考
他們現(xiàn)在的作品在大師眼中或許還很“小兒科”
他們現(xiàn)在的想法或許還不很成熟
但在碩果累累之前
誰(shuí)又能省略掉成長(zhǎng)的曲折？
年輕匠人的成長(zhǎng)
才是我們捍衛(wèi)傳統(tǒng)
傳承精神的未來(lái)
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