----宮城四門(mén)之午門(mén)
宮城辟四門(mén)，為午門(mén)、神武門(mén)、東華門(mén)、西華門(mén)。
午門(mén)雄姿
午門(mén)是紫禁城的正門(mén)，位于紫禁城的中軸線上。由于它居中向陽(yáng)，位當(dāng)子午，故取名為“午門(mén)”。午門(mén)由東、西、北三面城墻相連，構(gòu)成一個(gè)方形廣場(chǎng)。北面門(mén)樓，面闊九間。東西城墻兩端各有重檐攢尖頂闕亭一座。莊嚴(yán)的午門(mén)，宛如三山環(huán)施，金鳳展翅，氣勢(shì)雄偉，俗稱“五鳳樓”。
午門(mén)作為紫禁城的正門(mén)，不只見(jiàn)證了明清兩代的輝煌，也見(jiàn)證了封建君主的冷酷專權(quán)，而一些不畏皇權(quán)的大臣，就在午門(mén)廣場(chǎng)被廷杖，致飭、致殘甚至當(dāng)場(chǎng)斃命。
《明史》記，“公卿之辱，前此未有”。午門(mén)是一個(gè)歷史的見(jiàn)證，見(jiàn)證的是中國(guó)正義士大夫們的精神，就是正氣，是浩然正氣。中國(guó)正義士大夫的浩然正氣：一是堅(jiān)持正義敢于直諫，不怕廷杖；二是堅(jiān)持正言，敢說(shuō)真話，不怕羞辱；三是堅(jiān)持正義，敢做實(shí)事，不怕邪惡；四是堅(jiān)持正氣，敢犯天顏，不怕皇威。他們身上的錚錚風(fēng)骨，斯人死矣，浩氣長(zhǎng)存，幾百年后，我們看到這段歷史，還心存感動(dòng)。這正是中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀精神，正如文天祥說(shuō)的，“留取丹青照汗青”。
獻(xiàn)俘禮是傳統(tǒng)的禮節(jié)，戰(zhàn)勝者抓來(lái)俘虜來(lái)慶賀勝利，這種儀式體現(xiàn)了王朝的興盛和成儀。明清兩代明獻(xiàn)俘禮在這兒舉行。午門(mén)獻(xiàn)俘，見(jiàn)證的是中華統(tǒng)一的多民族的國(guó)家是任何外來(lái)勢(shì)力不能吞滅的，也是任何內(nèi)部勢(shì)力不能分裂的，中華民族會(huì)更統(tǒng)一更強(qiáng)大更繁盛。
附：午門(mén)建筑特點(diǎn)及歷史變革
午門(mén)的平面呈“凹”字形，沿襲了唐朝大明宮含元殿和唐朝正門(mén)丹鳳門(mén)的形制基礎(chǔ)，是從漢代的門(mén)闕演變而成。
午門(mén)分上下兩部分，下為墩臺(tái)，高12.00m，正中開(kāi)三門(mén)，兩側(cè)各有一座掖門(mén)，俗稱“明三暗五”。墩臺(tái)兩側(cè)設(shè)上下城臺(tái)的馬道。五個(gè)門(mén)洞各有用途：中門(mén)為皇帝專用，此外只有皇帝大婚時(shí)，皇后進(jìn)宮，殿試選拔的狀元、榜眼、探花，在宣布殿試結(jié)果后可從中門(mén)出宮。東側(cè)門(mén)供文武官員出入。西側(cè)門(mén)供宗室王公出入。兩掖門(mén)只在舉行大型活動(dòng)時(shí)開(kāi)啟。
午門(mén)是紫禁城的正門(mén)。東西北三面城臺(tái)相連，環(huán)抱一個(gè)方形廣場(chǎng)。北面門(mén)樓，墩臺(tái)上正中門(mén)樓一座，面闊9間，60.05米，進(jìn)深5間，25米。重檐廡殿頂。東西墩臺(tái)兩翼各有廊廡13間，從門(mén)樓兩側(cè)向南排開(kāi)，形如雁翅，俗稱“雁翅樓”。 在東西雁翅樓南北兩端建有重檐攢尖頂?shù)姆酵?，正樓兩?cè)有鐘鼓亭各三間。威嚴(yán)的午門(mén)，宛如三巒環(huán)抱，五峰突起，氣勢(shì)雄偉，午門(mén)整座建筑高低錯(cuò)落，左右呼應(yīng)，形若朱雀展翅，故又有“五鳳樓”之稱。
午門(mén)前有端門(mén)、天安門(mén)、大明門(mén)，其后有太和門(mén)。各門(mén)之內(nèi)，兩側(cè)排列整齊的廊廡。這種以門(mén)廡圍成廣場(chǎng)、層層遞進(jìn)的布局形式是受中國(guó)古代“五門(mén)三朝”制度的影響，有利于突出皇宮建筑威嚴(yán)肅穆的特點(diǎn)。
午門(mén)始建于明朝永樂(lè)十八年（1420年），清朝順治四年（1647年）重修，清朝嘉慶六年（1801年）再修。聯(lián)系客服
