劉峻(462—521年),字孝標(biāo),生于平原郡,幼時(shí)故鄉(xiāng)被北魏胡人所占領(lǐng)。八歲時(shí)與家人失散,被人口販子領(lǐng)去賣給了中小富人劉實(shí)。劉實(shí)見他聰慧好學(xué),所以叫他讀書。劉孝標(biāo)終夜不寢,讀書到天亮。齊永明年間出都游學(xué),遍求異書,人稱他是“書淫”。終生落魄不遇。
宋泰始五年(469)北魏攻下青州,他隨例被遷到平城,在那里出家,后又還俗。齊永明四年(486)還江南,曾參加翻譯佛經(jīng)。該書的注,是劉孝標(biāo)回江南以后所作。他采用裴松之注《三國(guó)志》的辦法,進(jìn)行補(bǔ)缺和糾謬的工作。孝標(biāo)征引繁富,引用的書達(dá)四百余種。后人注釋該書的,有余嘉錫《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》、徐震諤《世說(shuō)新語(yǔ)校箋》、楊勇《世說(shuō)新語(yǔ)校箋》。日本德川時(shí)代的學(xué)者著有幾種《世說(shuō)新語(yǔ)》注。還有馬瑞志的英文譯本、目加田誠(chéng)等的多種日文譯本和法文譯本。
劉峻在東陽(yáng)紫巖山講過(guò)學(xué)。生平坎坷,不得志。死后門人謚曰玄靜先生。劉峻的文在南朝作家中頗有特色。其代表作《廣絕交論》和《辨命論》,在當(dāng)時(shí)的駢文中引人注目。其中《廣絕交論》是推廣漢代朱穆諷刺文章《絕交論》的論點(diǎn)而寫成。文章以主客問答的形式對(duì)南朝士大夫階層的人情世態(tài)作了無(wú)情的揭露和鞭撻,文筆尖銳犀利?!侗婷摗返闹髦际钦f(shuō)明人的窮通都由天命決定,既非人事,也不是鬼神所能影響的 。
劉峻生不及一月,曾任宋始興內(nèi)使的父親劉病逝,母親許氏不得不帶著他及哥哥法鳳回到故鄉(xiāng)。宋明帝泰始五年,劉峻8歲,魏攻占青州,劉峻母子為亂兵所掠,作為奴隸賣到中山。富人劉寶憫惜劉峻,以束帛贖出,并教他讀書。此時(shí)劉峻的叔父劉懷珍仍在宋為官,并以軍功累遷至黃門郎領(lǐng)虎賁中郎將。魏實(shí)行民族隔離政策,對(duì)南朝有戚屬者尤甚,因此再徙劉峻母子到更為僻遠(yuǎn)的代地。劉峻母子衣食難繼,不得不到寺廟為僧為尼,還俗只是后來(lái)的事情。劉峻卻非常好學(xué),在“居貧不自立”的情況下,燃麻桿為燈;夜讀昏困,就用麻桿燎發(fā)須,“及覺復(fù)讀”。齊武帝永明四年,劉峻母子不堪忍受民族歧視,由桑乾回到建康。自東晉偏安江隅以來(lái),建康一直為中國(guó)文化的中心。至建康,劉峻自感少時(shí)的讀書不博,加之生性魯鈍,不勝愧嘆:“黌中濟(jì)濟(jì)皆升堂,亦有愚者解衣裳?!贝藭r(shí)劉峻已屆25歲,“于是博及群書,文藻秀出”(《南史》本傳)。
梁初建,劉峻曾被召“入西省,與學(xué)士賀琮校點(diǎn)秘閣”。然而劉峻率性而動(dòng),于學(xué)于識(shí)方面均不讓梁武帝蕭衍。一次“會(huì)策錦被事,咸言已罄,帝試呼峻”,劉峻“忽請(qǐng)紙筆,請(qǐng)疏十余事”。蕭衍“不覺失色。自是惡之,不復(fù)引見”。蕭衍對(duì)劉峻的忌恨一直延續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間,當(dāng)劉峻編纂的《類苑》成,蕭衍則另外組織一班文士編《華林遍略》“以高之,竟不見用”(《南史》本傳)。這是造成劉峻由中年及老年坎坷、淹蹇的根本原因。
劉峻并不屈服于命運(yùn),可是劉峻的命運(yùn)卻是這樣的舛訛,甚至幾次到了“疏薄遭棄”的境地,不能不使他良多慨嘆,由己及人、由今及古思索有關(guān)命運(yùn)的課題。偶然他聽到梁武帝蕭衍對(duì)管輅“有奇才而位不達(dá)”的議論,于是接過(guò)話題,洋洋灑灑寫成了《辨命論》一文。劉峻認(rèn)為前人的辨命存在著許多不足,如王充只是論其末卻“蔽其原”,司馬遷辨惑而終為惑所蔽,李康“論其本而不暢其源”,郭象能“語(yǔ)其流而未詳其本”。劉峻本著“仕而不易,則謂之命。命也者,自天之命也”的角度,逐一予以辨蔽?!侗婷摗冯m然屬于哲學(xué)方面的論文,然而卻是用華麗的駢儷文體寫成的。特別是劉峻寫作《辨命論》“蓋以自喻”(劉瑤:《梁典》),澆鑄著他的不平之氣,從而使之音節(jié)精壯,辭彩飛揚(yáng),辨鋒犀厲,情致淋漓,較之李康、郭象等前人之作顯現(xiàn)出另一番慷慨激越的特色。而劉峻這一論文面對(duì)現(xiàn)實(shí),面向人生,與南朝文風(fēng)大相徑庭,故而有“足杜浮競(jìng)”(李善:《文選注》)之效。誠(chéng)然,《辨命論》從總體上言仍然囿于儒家“天命不可知”的思想體系,然而較之前人有所開拓,有所恢宏,故張溥擊節(jié)稱賞:“辨命六蔽,善言天命?!保ā秳舨芗}辭》)至于劉峻于其中首先倡言:“天下善人少,惡人多;暗主眾,明主寡”,吐出了封建社會(huì)諸多失意文人內(nèi)心的憤懣,故而千百年來(lái)有著許多的知音。
《辨命論》成,中山劉沼不盡同意劉峻的觀點(diǎn),曾往來(lái)致書詰難,劉峻并一一作答。過(guò)了很久很久,劉沼沒有音信、而劉峻值兒子病死內(nèi)心戚戚惶惶不能前去相訪。有人來(lái)拿著劉沼的復(fù)信給劉峻看,并言及這是劉沼于病中寫成只是因?yàn)樗牢醇鞍l(fā)出。劉峻面對(duì)劉沼遺文,如睹故人,不勝悲悼,寫作《追答劉沼書》以相吊。該書不及200字,只是借典實(shí)來(lái)說(shuō)明劉峻的相哀相念之情。如結(jié)末說(shuō):“冀東平之樹,望咸陽(yáng)而西靡;蓋山之泉,聞弦歌而赴節(jié)。但懸劍空垅,有恨如何!”書中所用之典,意謂人死之后既有所感應(yīng),便想象著劉沼在九泉之下等待著劉峻的回答。于是劉峻就面對(duì)著蒼冥,追思劉沼昔日的殷殷候答之情,仍然作了答書。劉峻說(shuō),當(dāng)他再看到劉沼的復(fù)信,就如同秋菊春蘭一樣,芬芳之香充溢,英華之才流淌。只此一語(yǔ)就回答了劉沼。這種答死者書,“甚是創(chuàng)格”(許連:《六朝文絜》)。可是劉峻那里不知道人死魂滅,結(jié)末一語(yǔ)用季子懸劍徐君墓樹的典實(shí),使之屬辭凄惋纏綿,“俯仰徘徊,無(wú)限悲切?!边@封答書,在創(chuàng)格之中表達(dá)了對(duì)剛逝去朋友的哀悼,表現(xiàn)了與朋友討論問題的真誠(chéng)態(tài)度,最后深表失去摯友的遺恨,意味至為深永。
劉峻不獨(dú)重友誼,而且還特別重視為人交友之道。梁武帝天監(jiān)七年任昉死于新安任所,任昉吏風(fēng)清正,不喜營(yíng)物。任昉的兒子“東里、西華、南容、北叟并無(wú)求業(yè),墜其家聲。兄弟流落,不能自振,平生舊交莫有收恤。西華冬月著葛帔練裙”;道逢劉峻,劉峻“泫然矜之,謂曰:‘我當(dāng)為卿作計(jì)’乃著《廣絕交論》以譏其舊交”(《南史》本傳)?!稄V絕交論》取主客問答的形式,循著東漢朱穆的《絕交論》的思路寫成。不過(guò)《廣絕交論》更突出了對(duì)“利交”的揭露及“利交”種種表現(xiàn)形式,其一為勢(shì)交,其二為賄交,其三為談交,其四為窮交,其五為量交。這五種“利交”的形式,“義同賈鬻”,并且滋生出三釁:“敗德殄義,禽獸相若,一釁也;難固易攜,仇訟所聚,二釁也;名陷饕餮,貞介所羞,三釁也。古人知三釁之為梗,懼五交之速尤,故王丹威子以槚楚,朱穆昌言而示絕”,都是有著遠(yuǎn)大的眼光的。至于現(xiàn)狀較之朱穆寫成《絕交論》時(shí)尤甚。劉峻通過(guò)任昉生前與死后境遇的完全不同,不勝感慨地說(shuō):“嗚呼!世路險(xiǎn)巇,一至于此。太行孟門,豈云嶄絕。是以耿介之士疾其若斯,裂裳裹足,棄之長(zhǎng)鶩。獨(dú)立高山之頂,歡與麋鹿同群,皦皦然絕其雰濁,誠(chéng)恥之也,誠(chéng)畏之也?!辈恢箲?yīng)象朱穆所示的那樣“絕交”,而且還要廣絕交,從而擴(kuò)大了朱穆的觀點(diǎn)。由于該論現(xiàn)實(shí)針對(duì)性強(qiáng),似到溉“見其論,抵幾于地,終身病之”(劉璠:《梁典》);而且還似燭照諸種丑惡行為的鏡子懸掛中天,成為不脛而走的名篇。至千百年后,尚有“郈成、季札,遺風(fēng)在焉”(張溥:《劉戶曹集題辭》)的盛譽(yù)。
由于蕭衍的忌恨,劉峻雖為蕭秀征為荊州戶曹參軍,最終卻選擇了金華山為棲地的歸隱之路。他一方面設(shè)帳授徒,一方面篩選收集自己的文章,并寫成一篇《自序》總結(jié)他的一生。其中發(fā)出“魂魄一去,將同秋草”,將為“世不吾知”的悲嘆!不過(guò)歷史是有選擇的。在他死后,他的學(xué)生私謚為“玄靖先生”,作品亦不脛而走,影響深遠(yuǎn)。
劉峻詩(shī)文,《隋書·經(jīng)籍志》著錄有集6卷,已佚。明人張溥輯有《劉戶曹集》,收入《漢魏六朝百三家集》。存詩(shī)4首 ,以寫景見長(zhǎng)。今有上海古籍出版社《劉孝標(biāo)集校注》。
南朝梁目錄學(xué)家、文學(xué)家。本名法武,奔江南后改為現(xiàn)名,字孝標(biāo)。平原(今屬山東)人。少孤家貧,寄人籬下,刻苦讀書,聞人有異書,必往祈借。常常以燃麻桿照明讀書,通宵達(dá)旦。清和崔慰祖稱他為“書淫”。齊明帝時(shí),官豫州刑獄。天監(jiān)初(502年以后),召至西省。因齊末兵火戰(zhàn)亂,延及秘閣,藏書散失。梁建國(guó)初,缺書甚多。秘書監(jiān)任昉領(lǐng)職于秘閣內(nèi),親加校點(diǎn),使劉孝標(biāo)等人重加校勘,分術(shù)數(shù)之文,更為一部,請(qǐng)祖暅撰寫名錄。又于文德殿內(nèi),編撰《梁文德殿正御四部目錄》4卷,著錄圖書2 968帙,23 106卷。為梁代皇室藏書目錄,今已佚。以文學(xué)著稱,作有《山棲志》、《辯命論》,文辭優(yōu)美。他與任昉極為友善,任昉生前功績(jī)顯赫,助人為樂,死后家貧無(wú)人贍恤,遂憤然而作《廣絕交論》,剖析勢(shì)力之徒。又注釋《世說(shuō)新語(yǔ)》,引證書籍400余種,為世所推重。原有集,已散佚。明人輯有《劉戶曹集》。私謚玄靖。
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