康林益
主持人：
各位『影像思考論壇』的朋友，周日晚上好，我是主持人郭勇。這是我們第5次微信分享活動(dòng)，今天我們請(qǐng)到的是攝影家康林益，他1963年生于石家莊，1985年畢業(yè)于河北師范學(xué)院歷史系，1984年曾在省科協(xié)組織的攝影班學(xué)習(xí)。2001年加入中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)，現(xiàn)為河北省攝影家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)，河北高校攝影學(xué)會(huì)常務(wù)理事，石家莊市攝影家協(xié)會(huì)副主席。現(xiàn)供職于河北師范大學(xué)行知文化傳媒有限責(zé)任公司，編審。今天我們從康老師的作品入手，來聽一聽他的藝術(shù)創(chuàng)作歷程與理念。下邊就把時(shí)間交給康老師。
康林益：
大家晚上好！感謝主持人郭勇。很高興有機(jī)會(huì)在這里和大家一起不見面地交流，來微信分享我的創(chuàng)意攝影嘗試。
說起創(chuàng)意，這兩年這個(gè)詞兒提到的越來越多，比如：創(chuàng)意繪畫，創(chuàng)意歌舞，創(chuàng)意設(shè)計(jì)，創(chuàng)意裝潢，創(chuàng)意文案……創(chuàng)意攝影只是其中之一。
以創(chuàng)意商品為例，好多種商品已經(jīng)是不再是以前那種圓圓的，或者是方方正正的，傳統(tǒng)規(guī)矩的那種形狀，而是被賦予了很多新奇的形狀和色彩。最起碼在包裝上，廠家使用了新的創(chuàng)意。
下面大家可以看一看幾幅關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)品的圖例。
我說的創(chuàng)意是創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，它是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)存在事物的理解、認(rèn)知所衍生出的一種新的抽象思維。創(chuàng)意，是通過創(chuàng)新思維，進(jìn)一步挖掘和激活資源組合方式，進(jìn)而提升自身價(jià)值。創(chuàng)意對(duì)攝影家來說，是對(duì)傳統(tǒng)的叛逆，是打破常規(guī)，大智大勇的智能拓展，一定程度上也是作者文化底蘊(yùn)的表現(xiàn)。
之所以叫它創(chuàng)意，那肯定是跟普通的、平常的、傳統(tǒng)的是不一致的，可以說它是一種思想閃光的震撼，是超越自我、超越常規(guī)的。創(chuàng)意是思維火花的碰撞，是智慧的對(duì)接，也是一個(gè)創(chuàng)造性的系統(tǒng)工程。
創(chuàng)，是創(chuàng)新、創(chuàng)作、創(chuàng)造。意，應(yīng)該理解為意識(shí)、觀念、智慧和思維。人類最大的財(cái)富就是擁有打開大腦智慧的金鑰匙。從廣義上講，創(chuàng)意起源于人類的創(chuàng)造力、技能和才華，來源于社會(huì)，又主導(dǎo)著社會(huì)的發(fā)展。
我同意這種說法，創(chuàng)意，并非臆想，而是邏輯思維、形象思維、逆向思維、發(fā)散思維、系統(tǒng)思維等和直覺、靈感等多種認(rèn)知方式綜合運(yùn)用的結(jié)果。
可以說創(chuàng)意思維+，是一個(gè)新的領(lǐng)域。我們的創(chuàng)意攝影實(shí)際上就是創(chuàng)意思維+攝影的結(jié)果。
可以說，世界上最豐富多彩，最浪漫誘人，最漫無邊際，最永無休止的活動(dòng)，就是人的大腦的思維。而創(chuàng)意思維呢，又給思維這一活動(dòng)蒙上了一層神奇獨(dú)特的面紗。
什么是創(chuàng)意攝影呢？我理解的創(chuàng)意攝影就是以創(chuàng)新手法，表現(xiàn)出創(chuàng)新意識(shí)的攝影，貫穿其中的是創(chuàng)意思維。創(chuàng)意攝影是一種將抽象概念視覺化的攝影類別。
創(chuàng)意攝影的特點(diǎn)有哪些呢？我認(rèn)為創(chuàng)意攝影的第一個(gè)特點(diǎn)是，靈魂是“意”，它追求一種嶄新的意境，獨(dú)特的視覺效果和新奇的藝術(shù)感覺，能使作者借助形象的視覺效果反映個(gè)體獨(dú)有的深刻的思想。
第二個(gè)特點(diǎn)，創(chuàng)意攝影保持了攝影的基本特征，在它的紀(jì)實(shí)性，它的光影造型，還有典型性瞬間的抓取，用象征、擬人、比喻等多種手法營(yíng)造出超現(xiàn)實(shí)主義的情景。
創(chuàng)意攝影的第三個(gè)特點(diǎn)是創(chuàng)意無極限。人們常說“沒有做不到，只有想不到?！焙诟駹柕囊粋€(gè)著名的命題是“存在即合理”，我們不妨倒推一下。創(chuàng)意攝影的強(qiáng)大力量，可以說是：一切合理的都能讓它存在。就是不合理的，奇異、怪誕的夢(mèng)境也可以通過PS技術(shù)讓它展現(xiàn)出來。
第四個(gè)特點(diǎn)，一般來說攝影是減法的藝術(shù)，從構(gòu)圖到畫面內(nèi)容的選取，都應(yīng)該盡量的簡(jiǎn)練。而創(chuàng)意攝影，一定意義上說，我認(rèn)為它是加法的藝術(shù)。在構(gòu)思好一幅作品的主題之后，需要選擇已有的素材，還需要補(bǔ)充一定的視覺元素，并且運(yùn)用最適當(dāng)?shù)募挤?，來完善它的?nèi)容的表達(dá)。創(chuàng)意攝影的加法，不是簡(jiǎn)單生硬的形象的疊加，而是圍繞主題的表現(xiàn)，通過表象的組合，實(shí)現(xiàn)意向的整合。說白了，就是每一個(gè)可視的形象化的東西，必須通過思考來把它重新組合得完美無缺，達(dá)到最佳效果。
創(chuàng)意攝影的兩個(gè)主要途徑，一個(gè)是前期，創(chuàng)意的導(dǎo)拍；另一種是后期，加工完善。
前期創(chuàng)意導(dǎo)拍指的是什么呢？它所做的工作，除了主題的決定，還有角色的挑選，服裝和化妝，道具準(zhǔn)備，場(chǎng)地選擇，背景的布置，燈光設(shè)計(jì)，等等。它相當(dāng)于微影視劇攝制中靜態(tài)的畫面。比如現(xiàn)在創(chuàng)意攝影比賽當(dāng)中，有一個(gè)類別是插圖方向，這就需要現(xiàn)場(chǎng)的組織、導(dǎo)演。
第二種就是后期加工完善。這個(gè)好理解，就是普通藝術(shù)攝影，再加上電腦的后期加工。這就明顯突出了它的“加法”特點(diǎn)?，F(xiàn)在是電腦，以前是暗房操作。
第五個(gè)特點(diǎn)，創(chuàng)意攝影與科技進(jìn)步是密切相關(guān)的。比如說相機(jī)、鏡頭的改革，計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)明，電腦軟件的改進(jìn)等等?？萍歼M(jìn)步為創(chuàng)意攝影提供了一個(gè)有力的技術(shù)支持。創(chuàng)意攝影是技術(shù)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物。
創(chuàng)意攝影有哪些條件和要求呢？我認(rèn)為，簡(jiǎn)單說，它沒有要求和條件。唯一要求的就是，要發(fā)揮大腦的作用。想到，做到。做到從技術(shù)上講，是比較簡(jiǎn)單的，除了基本的攝影技術(shù)，就是軟件操作技術(shù)的掌握。
創(chuàng)意攝影的創(chuàng)作手法是多元的，它的指導(dǎo)思想和理念是開放的，有銳度有深度的。創(chuàng)意攝影的過程是一個(gè)不斷比較、反復(fù)推敲的，用大腦思考和用手操作的一個(gè)實(shí)踐過程。
創(chuàng)意攝影的是一個(gè)綜合性的工程。就好像建一座房子，攝影師首先要設(shè)計(jì)圖紙，建什么房子，什么形狀，什么風(fēng)格，他要設(shè)計(jì)好。然后呢，他要去收集，去買來磚瓦木頭等等建筑材料，下一步他要當(dāng)泥瓦匠，還得當(dāng)木工，當(dāng)油漆工。從頭到尾，創(chuàng)作者對(duì)整個(gè)過程都要熟悉，都要掌握，而且他創(chuàng)作中的一些新發(fā)現(xiàn)、新靈感也源于這個(gè)過程。
創(chuàng)意攝影與商品攝影有相同的地方，也有不同的地方，基本上說是大同小異。商品攝影要突出、要宣傳、要推廣商品的產(chǎn)品屬性。跟創(chuàng)意攝影相同的地方，是必須都具有視覺沖擊力，都要以新穎的手法和形式來突出主題的表現(xiàn)。
限于條件，我沒有大場(chǎng)面、大投入的相關(guān)創(chuàng)意作品。僅以我拍攝的作品《剃須刀》為例，解析一下。
剃須刀我們都經(jīng)常見到，一把普通的剃須刀，怎么樣能夠拍出新意？這得需要好好的考慮一下。比如說我拍攝的這幅《剃須刀》作品，從表現(xiàn)的手法上，沒有人給你限制，應(yīng)該是多種多樣的。
第一幅首先是做了一個(gè)旋轉(zhuǎn)的一個(gè)畫面，第二和第三個(gè)，也大致相似。
《剃須刀》的不同版本
后幾幅就抽出來了，有一定的概括。我之所以選擇最后一幅作為成品，主要考慮三個(gè)剃須刀和它的電源線形成了一種節(jié)奏感，而且重復(fù)性的來訴說產(chǎn)品的屬性。但是我覺得還不是很完美，大家也可以提出不同的意見。
創(chuàng)意攝影是一個(gè)復(fù)雜的，不斷推敲反復(fù)比較的過程。從哪個(gè)角度考慮，從哪個(gè)角度去表現(xiàn)，用什么手法，都值得玩味。第一個(gè)不行，我們可以采用第二個(gè)，第二個(gè)不行我們可以采用第三個(gè)，還可以請(qǐng)朋友來幫著參謀一下。從這個(gè)角度講，無論瞬間定格，還是紀(jì)實(shí)的苛求，創(chuàng)意攝影與其他攝影類別相比較，占了很大的便宜。
這幅《面對(duì)面》作品，屬于我的一個(gè)小小的嘗試。我覺得它是比較的結(jié)果吧。我現(xiàn)在也有點(diǎn)舉棋不定，到底是哪個(gè)畫面表現(xiàn)的更到位？當(dāng)然這個(gè)主題很一般，沒有多么深刻。
這能說明什么問題呢？說明了這個(gè)創(chuàng)作過程是不斷的比較和反復(fù)的推敲。大家看左上角的這個(gè)原始圖，畫面沒有人物的活動(dòng)，那我們可以添加點(diǎn)兒其他的元素，或者人或者什么東西，使畫面的內(nèi)容更豐滿些，更活一些。
這一幅作品，我給他起名叫《投擲者》。也是有一種思想或者主題想表達(dá)出來，畫面布局的不同的調(diào)整，所反映的意思也就有了差別。
這個(gè)小工藝品——龍，最初現(xiàn)場(chǎng)拍攝的結(jié)果，是左上角那張，第二幅，另外加了點(diǎn)光，第三幅進(jìn)一步挖掘，用電腦稍做了一下處理。我覺得這樣做就比前兩個(gè)的效果更加生動(dòng)一些。
創(chuàng)意攝影的歷史，我覺得起源應(yīng)該是上世紀(jì)三十年代的超現(xiàn)實(shí)主義攝影。這些攝影作品，能夠表達(dá)出一種超越自我的，一種反傳統(tǒng)的，一種心理上的夢(mèng)幻或者理想中的畫面。它創(chuàng)造出一種現(xiàn)實(shí)和臆想，具體和抽象之間的超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)境界。
我國(guó)已故的老攝影家郎靜山先生，可以說是中國(guó)創(chuàng)意攝影的鼻祖。在上世紀(jì)二十年代，他把西方的攝影術(shù)與中國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)畫藝術(shù)相結(jié)合，營(yíng)造出全新的畫面意境。他的這種方法被稱作“集錦法”。
他把攝影術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫的審美情趣相結(jié)合，用逼真的影像增加了作品的藝術(shù)感染力。以前都是用筆畫上去的，是虛的。現(xiàn)在用相機(jī)拍攝到的真實(shí)的畫面，用這些真實(shí)的形象元素，組合在一起，形成這么一種國(guó)畫的畫面效果和意境，使人耳目一新。
朗靜山的集錦法，在于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和東方藝術(shù)。國(guó)際上評(píng)論朗靜山的作品說“是最現(xiàn)代的，同時(shí)又是最中國(guó)化的?！崩熟o山也曾經(jīng)說過，“我做集錦照片，是希望以最寫實(shí)的最純真的攝影工具，融合我國(guó)固有的畫理，以一種善意的理念、實(shí)用的價(jià)值創(chuàng)造出具有美的作品?！?/p>
我因?yàn)槌鲩T的時(shí)間和機(jī)會(huì)并不是太多，不像其他攝影家們，有大把時(shí)間去拍風(fēng)光，或者是扎到基層的生活中去拍紀(jì)實(shí)。大多時(shí)間宅在家里，所以沒事就想法子，瞎琢磨。后來才發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意攝影比較適合我。
出不了門兒怎么辦呢？我就拍一些眼前的東西，家里的東西。我們家里的各種的小工藝品，幾乎都被我拍遍了。我發(fā)現(xiàn)從拍一些小東西入手，可以鍛煉你的思維能力，可以忘記時(shí)間，可以多角度的，多側(cè)面兒的去找尋和思考?！短觏毜丁愤@組作品，就是在我們家陽(yáng)臺(tái)上拍的。
這幾幅作品，都是我在家里完成的。那個(gè)戴手套的手，拿手機(jī)的手，還有那半支梨，端著的杯子。雖然各有各的主題，但我覺得沒必要跑出門去拍，也不用花過多的經(jīng)費(fèi)。
經(jīng)過不斷的嘗試，我對(duì)于創(chuàng)意攝影有幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)，在這里和影友們分享一下。
第一，創(chuàng)意攝影追求的是新奇，而不是一味求怪異求荒誕。創(chuàng)意攝影是攝影的門類之一，它不是非攝影，也不是反攝影，它屬于攝影的一個(gè)門類，必須依托攝影的這個(gè)平臺(tái)生存。我認(rèn)為，純電腦技巧造出的影像，或者非相機(jī)拍攝的素材，組合成的作品不能算做創(chuàng)意攝影。攝影就要遵守?cái)z影的本質(zhì)，就不能偏離軌道，否則的話就不能叫攝影了。
第二，創(chuàng)意攝影也要講究影像的真實(shí)度，講究光影的效果，講究光線照射角度的統(tǒng)一，還要講究畫面元素的透視感，以及符合其作為藝術(shù)作品的其他要求。否則它就難以持久的存在，它就會(huì)淪落為胡亂拼湊的亂扔技巧的小丑了，登不了大雅之堂。
有的影友為了追求一種特別的效果，就把各種視覺元素組合到一起，但實(shí)際上缺乏了統(tǒng)一的原則。他做出來的創(chuàng)意攝影的作品，比如說有兩個(gè)人物，一個(gè)人的光照角度從左邊來，另一個(gè)是從右邊來。你仔細(xì)分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)場(chǎng)就一種光，不可能有第二種光。從他這個(gè)光的角度是相矛盾的，是不真實(shí)不合理的。
還有就是透視感。一般來說就是近大遠(yuǎn)小，近濃遠(yuǎn)淡，有的做出來之后呢比較生硬，比例失調(diào)，或者是不合乎這種真實(shí)的透視關(guān)系，也不是成功的作品。
第三，創(chuàng)意攝影，雖然不是攝影的主流，但是他卻具有頑強(qiáng)的生命力，可以長(zhǎng)久地生存下去。因?yàn)閯?chuàng)意攝影是攝影人精神和理想的寄托，是人類夢(mèng)想的真實(shí)的描繪。創(chuàng)意攝影的存在，在一定程度上反映了人類社會(huì)的需求，是各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域?qū)?chuàng)新思維的一種追求，也是人們追求個(gè)性，領(lǐng)導(dǎo)時(shí)尚的偏愛。
杜甫曾說：語(yǔ)不驚人死不休。他在創(chuàng)作詩(shī)歌的時(shí)候，追求語(yǔ)言的極致運(yùn)用效果。創(chuàng)意攝影，我們也應(yīng)該追求攝影語(yǔ)言——視覺形象的驚艷的效果。作品做出來之后，一副完整作品應(yīng)該是撞擊我們的眼球兒的，應(yīng)該是打動(dòng)我們的人心的。
第四，創(chuàng)意攝影作為知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的媒介和載體，是對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的。近幾年創(chuàng)意攝影熱，推動(dòng)了攝影和設(shè)計(jì)，和美術(shù)和建筑等等領(lǐng)域有機(jī)的結(jié)合，掀起了人們的頭腦思考風(fēng)暴，顛覆了那些傳統(tǒng)的理念。它是求新求異的，它是在設(shè)計(jì)理念上，在這個(gè)創(chuàng)意思維上脫胎換骨的。它對(duì)其他領(lǐng)域，具有很大的觸動(dòng)和啟發(fā)作用。
第五，創(chuàng)意攝影的創(chuàng)意是無極限的。我認(rèn)為，即使山崩地裂，花草枯萎，風(fēng)光消失殆盡，眼前什么也沒有了，我們的攝影家也會(huì)依靠大腦的想象，利用電腦技術(shù)，可以描繪出豐富多彩的畫面。無論是超現(xiàn)實(shí)的情景，還是幻想未來，人們的思維是永不枯竭的。
目前我國(guó)的創(chuàng)意攝影，有這么幾種現(xiàn)象，我也想說一下。第一，對(duì)創(chuàng)意攝影有一種誤區(qū)，有人以為把所謂的行為藝術(shù)、前衛(wèi)藝術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)和情景拍攝下來，就是創(chuàng)意攝影。其實(shí)不是這樣的。這種作品，充其量應(yīng)該說是行為藝術(shù)的表現(xiàn)載體，其本質(zhì)的內(nèi)核我認(rèn)為不屬于攝影范疇。
第二，目前從事創(chuàng)意攝影的人，以青年或者青年大學(xué)生居多。為什么呢？我認(rèn)為一是，因?yàn)樗麄兙哂星靶l(wèi)的觀念和創(chuàng)新意識(shí)，尚未形成自己的風(fēng)格，也還沒有走出自己獨(dú)特的藝術(shù)軌跡，他們善于人吸納和接受非傳統(tǒng)的東西，思想開放，敢于嘗試，敢于打破固有的條條框框的束縛。二是，他們掌握熟練的電腦軟件的操作技術(shù)，學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技術(shù)，又快又熟練。所以說在一些大型的展覽上，攝影節(jié)上能經(jīng)?？吹骄哂袆?chuàng)意的攝影作品，大部分都出自年輕人之手。
第三個(gè)，創(chuàng)意攝影，目前大多數(shù)的作品的主題，我覺得是一種理性的表達(dá)，在情感的營(yíng)造和傳遞方面，比如在和、善、美主題等方面，尚有欠缺，過多地表現(xiàn)出矛盾的糾結(jié)，沖突的對(duì)立。大多數(shù)以環(huán)境污染、水污染、空氣污染為主題，還有對(duì)生存現(xiàn)狀的擔(dān)憂等等。比如人們?cè)陟F霾里帶著防毒面具了，比如說逃離地球向往宇宙新家園了。在這點(diǎn)上，與郎靜山先生所表現(xiàn)的中國(guó)畫的那種畫意又形成了很明顯的對(duì)比。
目前我國(guó)的一些大型的比賽和展覽，給了創(chuàng)意攝影一席之地，越來越被重視，地位也越來越高。好多藝術(shù)類的攝影，或者商業(yè)類的攝影，好多都是屬于創(chuàng)意攝影。
以我的幾幅作品，給大家做一下解釋。
第二幅《本真與變異》，這幾只黑天鵝，都是在動(dòng)物園抓拍的。拍了之后感覺單純地以一只或幾只黑天鵝表達(dá)不出什么內(nèi)容。我就琢磨，有一種現(xiàn)象：本來是本真的東西卻被變異了的東西（事物、人）嘲諷，或者是喪失了原有的地位和尊嚴(yán)。然后用擬人手法進(jìn)行了加工。變異之后的黑天鵝對(duì)本真的黑天鵝嗤之以鼻、居高臨下。這種做法，就是把抽象的道理形象化地表現(xiàn)出來了吧。
第三幅，這位俄羅斯女郎在礁石上盤腿打坐，大水都漫到家里了，還是處驚不亂，表現(xiàn)出她的修煉已經(jīng)進(jìn)入到一種新的境界。屬于明顯的造型組合作品吧。
第五幅作品，《曾經(jīng)的家園》。鳥兒飛來飛去的無法下落歸巢，想表現(xiàn)人類對(duì)環(huán)境的污染破壞。
創(chuàng)意如果在攝影領(lǐng)域進(jìn)行延伸，諸多題材和內(nèi)容的照片都有重生的機(jī)遇。有的作品雖然不算是特別出色的創(chuàng)意攝影作品，但是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)日常所拍攝的一些作品不盡完美，總覺得畫面缺少點(diǎn)什么，力度也不夠，需要我們?cè)龠M(jìn)一步的二度創(chuàng)作。希望大家不要小看這種二度創(chuàng)作，它能夠幫助我們把許多看似廢棄的或者是浪費(fèi)的失敗的作品，讓他起死回生。
這幅是在婚禮現(xiàn)場(chǎng)拍攝的，現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)時(shí)稍微布置了一下，拍成這種剪影的效果?；貋碇缶桶l(fā)現(xiàn)色彩表達(dá)還不夠到位，形式感也不強(qiáng)，所以就把它做了一些修改。
所以說有些片子，可以讓它更閃亮一些，讓它發(fā)揮出更大的優(yōu)勢(shì)來。這得需要我們，過一段時(shí)間冷靜的思考分析一下，把自己以前拍攝過的，包括幾年前拍攝的東西，翻出來，再重新思考一下，可能會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。
我嘗試創(chuàng)意攝影，歪歪扭扭的走過來，也是跟許多影友不斷學(xué)習(xí)借鑒的結(jié)果。限于個(gè)人的水平和能力，作品有很多不足之處，希望大家給我提出寶貴的意見和建議。希望大家經(jīng)常研討作品，交流思想。謝謝大家，謝謝主持人郭勇。
主持人：
非常感謝康老師接受我們的邀請(qǐng)，做客『影像思考論壇』。
在今天的分享中康老師從創(chuàng)意攝影的概念入手，介紹了他對(duì)創(chuàng)意攝影的認(rèn)識(shí)，以及創(chuàng)意攝影的實(shí)踐，最后給大家展示自己的創(chuàng)意攝影的作品以及創(chuàng)意作品賞析。
再一次感謝各位在周日晚上的守候，也再一次感謝康林益老師的辛苦付出，我們下期『影像思考論壇』再見！
編輯｜郭勇 來源｜影像思考論壇
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