截至2022年，貴州共獲中華體育文化優(yōu)秀項(xiàng)目6項(xiàng)，分別是松桃寨英滾龍、黔東南施秉端午龍舟系列活動(dòng)、黔南平塘布依族水龍節(jié)、黔西南晴隆傳統(tǒng)民間舞蹈阿妹戚托、銅仁松桃苗族花鼓、六盤水盤州彝族大秋千。
1.松桃寨英滾龍
松桃寨英滾龍文化藝術(shù)至今有600多年歷史，因舞動(dòng)時(shí)龍身翻滾幅度大，像滾動(dòng)著一樣，故名“滾龍”。寨英滾龍構(gòu)思奇特，工藝精湛、造型完美，集編扎、剪紙、蠟染于一身，具有濃厚的民族文化底蘊(yùn)，其栩栩如生的形象和變幻莫測(cè)的招式，堪稱中國一絕，令人嘆為觀止。因其豐富的文化內(nèi)涵和壯觀的表現(xiàn)形式，2003年，寨英被國家文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”（滾龍）；2007年，寨英滾龍獲省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目；2018年亮相央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)貴州黔東南分會(huì)場(chǎng)；2018年，第十二屆中國滾龍文化藝術(shù)節(jié)在寨英古鎮(zhèn)拉開帷幕，向世界展示了寨英滾龍文化的獨(dú)特魅力。2021年被國家體育總局列入中華體育文化優(yōu)秀節(jié)慶項(xiàng)目。
（1）滾龍藝術(shù)的形成
自古以來，中華民族酷愛龍，把龍視為祖先、視為神，華夏民族因此被稱為龍的傳人。而寨英人繼承了中華民族崇拜龍神的傳統(tǒng)，對(duì)龍更是情有獨(dú)鐘，在明朝以前就形成了獨(dú)特的龍文化，且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
自明朝以來，寨英人每年都要模擬龍，用竹篾編扎龍頭、龍骨、龍肋，用白布做龍皮，再在各棟（洞）點(diǎn)上用石蠟炒紙做成的捻子，使龍身發(fā)出光亮，從正月初六一直玩到十五元宵。以此來慶賀新春，一則豐富春節(jié)生活，表達(dá)歡快之情；二則借龍的神威消災(zāi)避邪，掃除瘟疫；三則祈求龍神保佑風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。
隨著時(shí)光的流逝，在歷經(jīng)了上百年漫長(zhǎng)的歷史后，寨英滾龍形成了獨(dú)特風(fēng)格。寨英滾龍全長(zhǎng)36米，共分17節(jié)（又稱洞），用34個(gè)體魄健壯的人輪番舞動(dòng)，以9根拇指粗的竹篾捆扎連接成龍骨，500個(gè)直徑60公分左右的篾圈等距排列成龍身，再以整幅的綢布畫上斑斕的鱗甲，罩在篾圈上。龍頭以粗竹揉扭而成，固于龍架，蒙上特制的防火布料后加以描畫。龍頭龍身點(diǎn)上油捻，光彩照人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，婉如真龍。
（2）寨英滾龍走出大山
改革開放以后，寨英滾龍文化有了新的發(fā)展，特別是上世紀(jì)90年代以來，寨英滾龍又多次走出山門，參加省、市、縣組織舉辦的各種大型慶典、節(jié)日燈會(huì)以及迎賓等活動(dòng)表演，接待海內(nèi)外觀眾10多萬人次，其精湛的編扎技巧和表演技藝，令觀賞者驚嘆不已。1999年，貴州省文化下鄉(xiāng)藝術(shù)團(tuán)專門邀請(qǐng)寨英滾龍參與演出；2001年11月，中央電視臺(tái)專程來寨英拍攝滾龍藝術(shù)，同年12月，貴州衛(wèi)視《走遍公園省》欄目專題播出寨英滾龍；2002年，又分別被中央電視臺(tái)第七套《鄉(xiāng)村大世界》、貴州電視臺(tái)《走遍貴州》欄目作為春節(jié)特別節(jié)目和旅游節(jié)目搬上熒屏；2003年春節(jié)，中央電視臺(tái)第一套、第七套曾多次報(bào)道了寨英滾龍；2004年“五一”節(jié)期間，貴州衛(wèi)視對(duì)寨英滾龍進(jìn)行專題報(bào)道；2005年元宵節(jié)，中央電視臺(tái)一套、二套、七套和貴州衛(wèi)視對(duì)寨英古鎮(zhèn)當(dāng)年舉辦的“滾龍鬧春”活動(dòng)進(jìn)行了報(bào)道；2006年，貴州衛(wèi)視《多彩貴州》欄目以專題講座的形式兩度介紹了寨英滾龍。
寨英滾龍文化底韻深厚，編扎和表演技藝十分超群，展示出了中國滾龍的神姿，成為了中國民間滾龍的領(lǐng)頭雁，2002年3月被省政府命名為“寨英滾龍藝術(shù)之鄉(xiāng)”，2003年3月被國家文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”（滾龍）；2007年6月，寨英滾龍被列為省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。
（3）滾龍文化的傳承
寨英古鎮(zhèn)幾百年的滾龍文化歷史，如今成了寨英古鎮(zhèn)最靚麗的一張名片。從2006年至今，為了繁榮寨英的滾龍文化，每年的農(nóng)歷正月十三，當(dāng)?shù)攸h委、政府都會(huì)舉辦一次規(guī)模盛大的滾龍藝術(shù)節(jié)，為周邊數(shù)萬觀眾獻(xiàn)上一場(chǎng)盛大的滾龍文化大餐。
為了使?jié)L龍文化得以傳承，今天的寨英，村村寨寨都成立了滾龍協(xié)會(huì)，每當(dāng)春節(jié)期間、重大節(jié)日或外出表演的時(shí)候，男女青壯年，人人都能舞龍，人人都能玩龍。
近些年來，為使?jié)L龍文化得以更好的傳承，滾龍文化已經(jīng)進(jìn)入了當(dāng)?shù)刂行W(xué)。比如寨英鎮(zhèn)完小特別邀請(qǐng)民間藝人進(jìn)入校園，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)滾龍編扎，并向?qū)W生傳授編扎技藝，讓孩子們從小就了解寨英滾龍文化的歷史淵源。同時(shí)，學(xué)校還結(jié)合鄉(xiāng)村少年宮社團(tuán)活動(dòng)，專門開設(shè)了滾龍表演課外活動(dòng)課，讓學(xué)生在展現(xiàn)滾龍表演技藝同時(shí)，也能感受滾龍藝術(shù)的無窮魅力，使?jié)L龍文化得到更好的傳承。
2.黔東南施秉端午龍舟系列活動(dòng)
貴州苗族龍舟節(jié)是中國貴州黔東南地區(qū)清水江施秉臺(tái)江流域苗族人每年在端午節(jié)后農(nóng)歷五月二十五的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，當(dāng)?shù)孛缱迦藭?huì)在這天劃獨(dú)木龍舟。除賽龍舟外，還有跳踩鼓舞、對(duì)唱山歌等其他活動(dòng)。苗語稱龍為“甕”，龍舟叫“婁甕”。貴州的苗族劃龍舟活動(dòng)獨(dú)特的龍舟形狀和比賽規(guī)則，與其他地區(qū)的龍舟相比，苗族的龍舟比賽并非在端午節(jié)，而是在端午節(jié)之后，且龍舟古樸碩大，別具一格，舟身用三根高大杉木掏空而成，中間一根獨(dú)木為母舟，用竹篾將子舟和母舟并列扎成一排，裝上精雕細(xì)刻的五彩龍頭，被譽(yù)為民族體育運(yùn)動(dòng)的一朵奇葩。
苗族獨(dú)木龍舟節(jié)早在2008年就被列入第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，每次開始龍舟競(jìng)賽前，還要將作為信物的毛草丟入江中，告訴龍王要開始比賽了。每組龍舟上可載四五十人，舟上有鼓頭、撐篙、艄公、鑼手各一人，橈手若干。鼓頭負(fù)責(zé)有節(jié)奏的敲打兩面鼓，把控整艘船的劃行節(jié)奏；撐篙由年輕力壯者站在船頭擔(dān)當(dāng)，負(fù)責(zé)龍舟的停頓或運(yùn)行；艄公由老人擔(dān)當(dāng)，主要以長(zhǎng)橈片控制船向；鑼手由十一二歲的小孩子擔(dān)任，和著鼓點(diǎn)的節(jié)奏敲鑼；橈手即劃槳的人，則依據(jù)鼓點(diǎn)來劃船，保證所有人的力使在一處。橈手們都頭戴黃色錐形竹帽，身穿民族服飾，統(tǒng)一的著裝讓人感受到他們的團(tuán)結(jié)。當(dāng)比賽開始的那一瞬間，龍舟如入水的魚，飛快地往目的地駛?cè)?，水上激烈的鼓點(diǎn)和鑼聲也掩蓋不住岸邊的熱情吶喊。
龍舟節(jié)還有一個(gè)很受關(guān)注的活動(dòng)，就是萬人“姑媽”回娘家活動(dòng)。每年端午節(jié)，出嫁的姑娘都要回到自己從小生長(zhǎng)的地方和親友團(tuán)聚，她們不會(huì)一人上路，都是提前邀約相熟的姐妹，到日子了，就一大群人挑著從婆家?guī)Щ貋淼膸桌φ眍^粽，說說笑笑趕回到家。因著龍舟節(jié)的加持，施秉縣城會(huì)擺上長(zhǎng)桌宴，專門迎接回娘家的姑媽們，這也造成了萬人空巷的熱鬧景象。一千多排桌椅排成長(zhǎng)長(zhǎng)的宴席，長(zhǎng)達(dá)500余米，幾百名廚師為姑媽們下廚，桌上熟悉的菜肴激起人們的味蕾，必不可少的米酒飄香十里，還有“湊熱鬧”的外地人過來向姑媽討教劃拳，共飲香甜的米酒?；顒?dòng)還有很多，比如觀賞音樂噴泉、水上飛人表演、龍舟文藝晚會(huì)等。
端午龍舟節(jié)不僅僅只是一個(gè)活動(dòng)，它更多的是表達(dá)了苗族人民祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的愿景，它讓平時(shí)辛勤勞作的人們趁著節(jié)日載歌載舞、放松歡愉，讓久久不見的親朋好友歡聚一堂，一解思念之苦，雖然熱鬧之后不免要落回平靜，但如水般安穩(wěn)的生活偶爾也需要泛起愉悅的漣漪，來年的龍舟節(jié)再約。
（1）黔南平塘布依族水龍節(jié)
平塘舞水龍起源于明朝洪武年間，至今已延續(xù)了600多年。水龍節(jié)作為平塘縣最具特色的民俗活動(dòng)之一，2019年列入第五批貴州省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！八埞?jié)”活動(dòng)有請(qǐng)龍、迎龍、舞龍、送龍、賽龍舟、搶鴨子等環(huán)節(jié)。舞水龍用的龍用當(dāng)?shù)佚堩毑菰?，舞龍?duì)伍在街上巡游，沿途的游客和市民用瓢、盆、水槍等向水龍潑水，人們之間也互相潑水，水代表美好的祝福和祈愿，水潑得越多，這一年就越會(huì)吉祥如意，風(fēng)調(diào)雨順，平安健康。
（4）黔西南晴隆傳統(tǒng)民間舞蹈阿妹戚托
阿妹戚托，是貴州省晴隆縣傳統(tǒng)民間舞蹈，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。阿妹戚托為彝語音譯，意為姑娘出嫁舞，俗稱跳腳舞，是彝族姑娘出嫁前夕舉行的傳統(tǒng)群體性舞蹈。關(guān)于它產(chǎn)生的時(shí)期，沒有文獻(xiàn)有準(zhǔn)確記載。隨著時(shí)間的流逝，人們的遷徙流傳到貴州省晴隆縣三寶彝族鄉(xiāng)境內(nèi)，逐漸形成了當(dāng)?shù)靥赜械拿耖g舞蹈。舞蹈表現(xiàn)形式以腳為主要載體，踏地為節(jié)，節(jié)奏歡快、氣氛熱烈，表達(dá)了對(duì)新娘的美好祝福。
2007年5月29日，阿妹戚托經(jīng)貴州省人民政府批準(zhǔn)列入貴州省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。2014年11月11日，阿妹戚托經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
阿妹戚托共由12個(gè)動(dòng)作組成，分別為：插秧、翻腳板、轉(zhuǎn)腳尖、打腳板、男左女右、背和背、喂狗飯、踢雞冠、鴨喝水、跨三步、?？讼ズ吞甙灞?，舞蹈依次從第一個(gè)動(dòng)作開始至最后一個(gè)動(dòng)作（第12個(gè)動(dòng)作）結(jié)束，舞者邊歌邊舞，唱詞對(duì)應(yīng)相關(guān)舞段，以此反復(fù)。跳阿妹戚托短可一小時(shí)，長(zhǎng)可通宵達(dá)旦。整個(gè)舞蹈肢體語言的形成，無不來源于生產(chǎn)生活，并對(duì)未來寄予美好的向往。其動(dòng)作主要靠髖關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)、踝關(guān)節(jié)部位的運(yùn)動(dòng)變化來展示舞之美感。表演者相互配合默契，可謂絲絲入扣，使其動(dòng)作整齊無誤、干凈利落，腳掌發(fā)出的踢踏之聲，極為脆響，以足傳情，使人震撼，予觀者的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力，令人嘆為觀止，被譽(yù)為“東方踢踏舞”。由于沒有文字記載，阿妹戚托靠口傳身授的方式在民族內(nèi)傳承，其傳承方式為父母?jìng)髯优?，姊妹傳，兄弟傳，朋友互傳，在傳承人一代又一代的傳承中傳播和發(fā)展的。在21世紀(jì)，阿妹戚托的傳承方式逐漸發(fā)生了改變，它的傳承主要依托學(xué)校來完成。
阿妹戚托特色小鎮(zhèn)是晴隆縣集搬遷安置和景區(qū)為一體打造的易地扶貧安置示范點(diǎn)，因發(fā)源于三寶鄉(xiāng)的彝族姑娘出嫁舞、國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“阿妹戚托”而成名。依托歷史文化名片“二十四道拐”，安置點(diǎn)建設(shè)結(jié)合旅游扶貧示范小鎮(zhèn)、全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范小鎮(zhèn)、文化創(chuàng)意示范園三個(gè)定位進(jìn)行打造。依山而建的彝族、苗族特色民居，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的教育園區(qū)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)，不斷完善的旅游基礎(chǔ)設(shè)施，配套完備的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、商業(yè)區(qū)、醫(yī)院，濃郁的民族風(fēng)情，不斷優(yōu)化的旅游服務(wù)業(yè)態(tài)等，已使這座4A級(jí)旅游景區(qū)聲名遠(yuǎn)播。
（5）銅仁松桃苗族花鼓
打花鼓是松桃苗族自治縣各族群眾參與最廣泛的一種民族體育活動(dòng)，不論是民間傳統(tǒng)節(jié)日、喜慶豐收、盛大活動(dòng)、迎接貴賓，還是農(nóng)閑時(shí)節(jié)自娛自樂，都可見到熱鬧喜慶的打花鼓。在松桃，除兩面鼓外，還有四人乃至八人表演的四面鼓。特別是盛大節(jié)日活動(dòng)時(shí)，數(shù)十面鼓同時(shí)擊打，鼓音、節(jié)奏、動(dòng)作一致，場(chǎng)面氣勢(shì)磅礴。
打花鼓有“淑女接龍”、“彎弓射月”、“跋山涉水”、“耕田種地”、“播種插秧”、“金雞報(bào)曉”、“雪花蓋頂”、“習(xí)武練棍”等鼓舞套路100余種。花鼓種類有80余種，主要有神鼓、戰(zhàn)鼓、年鼓、喜慶鼓、攔路鼓、敘事鼓、生產(chǎn)鼓、接龍鼓、迎親鼓、迎賓鼓等。每一種鼓中又分許多種類，如擺鼓在堂屋里、院壩中，讓眾人娛樂獻(xiàn)藝的叫“坐堂鼓”；遇上來客，以鼓相邀的“邀請(qǐng)鼓”；生產(chǎn)鼓則用鼓舞的形式將耕耘播種莊稼到收割和慶豐收的各個(gè)場(chǎng)面表現(xiàn)得淋漓盡致。
如今，打花鼓已遍及松桃苗鄉(xiāng)大地，不僅成為人們強(qiáng)身健體的一種娛樂形式，更體現(xiàn)了苗族同胞對(duì)追求和平、幸福、富裕的生活和崇尚藝術(shù)的美好愿望。
（6）六盤水盤州彝族大秋千
彝族秋千主要分布于盤州市北部的淤泥彝族鄉(xiāng)、坪地彝族鄉(xiāng)、雞場(chǎng)坪鎮(zhèn)以及普古彝族苗族鄉(xiāng)等多個(gè)傳統(tǒng)彝族村寨，其中又以淤泥彝族鄉(xiāng)麻郎垤村和雞場(chǎng)坪鎮(zhèn)保存最為完整。盤州市境內(nèi)，彝族秋千主要分3種：磨磨秋、高索秋和觀音秋，每年的彝族火把節(jié)、彝年（農(nóng)歷十月初一）和正月初一到十五，男女老少便會(huì)聚集到村寨背靠大山、前面空曠的地方打秋，通過各自不同的打秋技巧和比賽規(guī)則，大家互相配合，娛樂身心。
作為一項(xiàng)全民參與性強(qiáng)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，彝族秋千具有高、飄、悠、柔、美、歡等特點(diǎn)，既能強(qiáng)身健體、寓教于樂，在歷史研究、學(xué)術(shù)研究、科學(xué)研究和文化傳承等方面也具有重要的價(jià)值和意義。
1.七十二寨民族體育斗牛小鎮(zhèn)
七十二寨斗牛小鎮(zhèn)位于榕江樂里鎮(zhèn)三聯(lián)村，項(xiàng)目始建于2015年3月，于2018年12月正式運(yùn)營。自運(yùn)營以來，景區(qū)先后舉辦了四屆共18期大型斗牛賽事、50余場(chǎng)次小型斗牛聯(lián)賽 、一屆冬泳友誼賽、兩屆水庫垂釣比賽、兩次民間山地自行車友誼賽等賽事活動(dòng)。
幾年來，景區(qū)通過各種體育競(jìng)技賽事吸引省內(nèi)外眾多游客觀眾前來旅游體驗(yàn)，舉辦的斗牛賽事當(dāng)天觀眾均達(dá)1.5萬人，垂釣和山地自行車等民間賽事觀眾累計(jì)達(dá) 3.5萬人次。截至目前，賽事累計(jì)觀眾近170萬人次、年均帶動(dòng)消費(fèi)額約1.3億元，累計(jì)帶動(dòng)消費(fèi)總額約6.5億元，平均每次賽事創(chuàng)造就業(yè)崗位約500個(gè)。
景區(qū)賽事的蓬勃發(fā)展離不開良好的基礎(chǔ)設(shè)施，景區(qū)自建設(shè)以來，為了游客更好地旅游體驗(yàn)，不斷進(jìn)行升級(jí)改造，提升景區(qū)服務(wù)水平，完善各類基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)。景區(qū)于2018年，被評(píng)為國家3A級(jí)旅游景區(qū)、貴州省級(jí)乙級(jí)旅游村寨;于2020年，被評(píng)為貴州省級(jí)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村。截至目前，景區(qū)內(nèi)建設(shè)有可容納5萬人的斗牛場(chǎng)、東方斗牛博物館、高端斗牛交易市場(chǎng)、侗族生活體驗(yàn)坊、侗族文化長(zhǎng)廊，配套生態(tài)停車場(chǎng)、接待中心、酒店民宿等服務(wù)設(shè)施。景區(qū)通過開發(fā)親子游、研學(xué)游、民族文化游、康養(yǎng)游、戶外游、體育賽事等多種主題旅游，廣受省內(nèi)外游客好評(píng)。
七十二寨民族體育斗牛小鎮(zhèn)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)啟示。一是挖掘特色眾牛文化，打造斗牛小鎮(zhèn)。樂里鎮(zhèn)斗牛旅游文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目采取社區(qū)聯(lián)建模式運(yùn)營，由旅游公司、村委會(huì)、合作社聯(lián)合經(jīng)營，用好民族文化和生態(tài)環(huán)境兩個(gè)寶貝，深入挖掘七十二寨特色眾牛文化，努力探索“斗牛+”發(fā)展模式，“斗牛+旅游”、“斗牛+新媒體”、“斗牛+扶貧”等模式，大力開展斗牛文化實(shí)體展演，完善七十二寨眾牛文化活動(dòng)，建立完善一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展體制機(jī)制，借助新媒體網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)直播斗牛比賽增加企業(yè)收益。二是利用生態(tài)環(huán)境資源，建立生態(tài)農(nóng)業(yè)綜合體驗(yàn)區(qū)科學(xué)規(guī)劃合理利用土地、生態(tài)環(huán)境資源，搞好鎮(zhèn)、村、組三級(jí)土地利用總體規(guī)劃，積極探索“三變”改革，盤活存量土地，以農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革為動(dòng)力，規(guī)劃建設(shè)好生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光綜合體驗(yàn)區(qū)，大力發(fā)展金銀草種植、生態(tài)蘑菇培育、牛養(yǎng)殖、牛交易、牛衍生品加工制造業(yè)，通過這一系列產(chǎn)業(yè)鏈帶動(dòng)樂里鎮(zhèn)脫貧致富的步伐。三是以全域旅游大開發(fā)切入點(diǎn)，促進(jìn)三產(chǎn)融合發(fā)展。借助全域旅游大開發(fā)機(jī)遇，打造好精品鄉(xiāng)村旅游路線，緊扣脫貧攻堅(jiān)主旋律，大力發(fā)展鄉(xiāng)村、民族文化、生態(tài)環(huán)境游，開展農(nóng)村人居環(huán)境整治工作打造美麗新農(nóng)村，延長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈，挖掘打造七十二寨特色民族文化，進(jìn)一步完善牛博物館文化內(nèi)涵及旅游價(jià)值，進(jìn)一步狠抓生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展和扎實(shí)推進(jìn)生態(tài)旅游業(yè)建設(shè)，并努力將兩種業(yè)態(tài)高度融合，促進(jìn)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定增長(zhǎng)。
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