摘要

本文系牧青老師在重慶市開(kāi)州文化旅游座談會(huì)上的發(fā)言，原題為《關(guān)于酉陽(yáng)、彭水旅游考察的一點(diǎn)體會(huì)》。內(nèi)容有刪減。

這次能夠陪同重慶市開(kāi)州區(qū)的旅游考察團(tuán)前去酉陽(yáng)、彭水考察學(xué)習(xí)，并與在座的各位領(lǐng)導(dǎo)、旅游界同仁坐下來(lái)交流體會(huì)和感受，深感榮幸。高興之余，內(nèi)心又誠(chéng)惶誠(chéng)恐。因?yàn)楦魑欢际巧谒归L(zhǎng)于斯，對(duì)重慶當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源、文化和市場(chǎng)的感知比我多、思考比我深，我所擅長(zhǎng)的只是因?yàn)樵诼糜芜@個(gè)行業(yè)浸潤(rùn)多年，一路走來(lái)，摸爬滾打，對(duì)市場(chǎng)的把握以及旅游定位、策劃、規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、運(yùn)營(yíng)和管理本身較為熟悉一些，有一點(diǎn)粗淺的認(rèn)知。因?yàn)樽叩枚?，看得多，學(xué)的多，做得多，尤其是見(jiàn)過(guò)的失敗項(xiàng)目比成功項(xiàng)目多得多。

另外就是，我在成渝地區(qū)做過(guò)很多項(xiàng)目，包括開(kāi)州所在的大巴山、三峽地區(qū)的巴文化以及酉陽(yáng)、彭水所在大武陵山地區(qū)的少數(shù)民族文化、儺文化，等等。

我一直認(rèn)為，對(duì)于做旅游規(guī)劃，好理念比好思路更重要，跋山涉水比閉門造車更重要，走萬(wàn)里路比讀萬(wàn)卷書更重要，學(xué)教訓(xùn)比學(xué)經(jīng)驗(yàn)更重要。

對(duì)于參觀考察，我一生都在做這件事，在旅途中奔波，在旅途中增強(qiáng)認(rèn)知，在旅途中不斷完善提升自己。

我在學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，更重要的是發(fā)現(xiàn)并彌補(bǔ)別人的短板，借它山之石，引以為良鑒。如果只是學(xué)習(xí)案例，邯鄲學(xué)步，東施效顰，那只是機(jī)械的模仿。然而，做旅游是最講究特色化、最忌諱復(fù)制克隆的。在不同的市場(chǎng)環(huán)境下、面對(duì)不同的消費(fèi)群體、針對(duì)不同的旅游資源、絕對(duì)不應(yīng)是相同的旅游產(chǎn)品。別人做了，我們就不能再去重復(fù)做，既做不大，也做不好，更做不久。

尤其是在成渝地區(qū)，因?yàn)橛鍠|北的開(kāi)州和渝東南的酉陽(yáng)、彭水，以及幾天后我要去的渝西南的璧山、大足，其基礎(chǔ)市場(chǎng)大體是一樣的，就是重慶以及川東城市群，在同一個(gè)市場(chǎng)區(qū)域內(nèi)，怎么能做一個(gè)個(gè)同質(zhì)化的產(chǎn)品？誰(shuí)會(huì)去反復(fù)觀賞和體驗(yàn)一模一樣的東西？

目前來(lái)看，川渝地區(qū)以及鄂西、湘西、黔北古鎮(zhèn)古城眾多，凡保存有古道遺跡、遺存、遺址、遺物的地方，由于大多屬于老少邊窮地區(qū)，開(kāi)發(fā)較晚，一般都一并保留了古鎮(zhèn)，更有龍?zhí)端l(xiāng)等所謂的仿古古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)實(shí)在是太多了——真的、假的、像樣的、不像樣的，大多沒(méi)有人間煙火和市井風(fēng)情。由于同一地域內(nèi)陸貌環(huán)境、生態(tài)資源、地域文化的雷同，不可能個(gè)個(gè)都紅火。據(jù)考察和了解，我們?cè)谟详?yáng)、彭水看見(jiàn)的和沒(méi)看見(jiàn)的幾個(gè)古鎮(zhèn)基本就是冷冷清清、門可羅雀。

更重要的原因：一是古鎮(zhèn)不古，風(fēng)光、風(fēng)貌、風(fēng)俗、風(fēng)情、風(fēng)物、風(fēng)味“六風(fēng)”不存；二是民風(fēng)不古，無(wú)差別化生活，沒(méi)有體驗(yàn)價(jià)值。古鎮(zhèn)時(shí)代看上去已經(jīng)窮途末路，但平遙古城、閬中古城等照常紅紅火火，這是因?yàn)檫@些古鎮(zhèn)是真正的“古”。

另外一點(diǎn)，作為差異化產(chǎn)品，人心不只向古，我們更向往未來(lái)，迫切需要換一種思路。譬如：迪士尼就沒(méi)有陷入以為仿古、泥古的老套路，因?yàn)槌瞬辉煜さ倪^(guò)去，還有不曾見(jiàn)過(guò)的未來(lái)；因?yàn)槲覀兪且蝗含F(xiàn)代的都市人，旅游就是差異化，凡是與我們平時(shí)生活中有差異化環(huán)境中的人、事和物，我們都會(huì)感覺(jué)新奇特，這也是近年來(lái)主題樂(lè)園、虛擬VR產(chǎn)品等虛幻、玄幻、夢(mèng)幻、奇幻、魔幻類的旅游產(chǎn)品逐漸增多，游客趨之若鶩的原因所在。

對(duì)于仿造，改革開(kāi)放以來(lái)，在我國(guó)一定發(fā)展階段中，各行各業(yè)都有做濫的，但是，現(xiàn)在很多行業(yè)和產(chǎn)品都有了創(chuàng)新和創(chuàng)造，從中國(guó)制造到中國(guó)創(chuàng)造是個(gè)過(guò)程，旅游業(yè)必然也是這個(gè)過(guò)程。

對(duì)于旅游，看上去好像人人都能說(shuō)上那么一星半點(diǎn)兒，但未必人人都真懂、都會(huì)做。專業(yè)的事情還要交個(gè)專業(yè)的人去做比較好。換個(gè)說(shuō)法，旅游行業(yè)門檻確實(shí)較低，否則，時(shí)下不會(huì)有那么多人在做旅游：

一是市場(chǎng)需求確實(shí)很大，且只會(huì)越來(lái)越大；

二是做旅游原本就是做生活，吃住行游購(gòu)?qiáng)识际且环N生活形態(tài)，因此可能產(chǎn)生一種誤會(huì)，因?yàn)槲覀兌际嵌畹娜耍钤谟谀阄宜?/p>

三是國(guó)家政策支持旅游，且美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村振興、特色小鎮(zhèn)等國(guó)家戰(zhàn)略好像都能跟旅游扯上邊兒，打個(gè)擦邊球或許就能拿點(diǎn)補(bǔ)貼；

四是有些行業(yè)發(fā)展遇見(jiàn)了瓶頸，甚至這些年所有地產(chǎn)、礦產(chǎn)公司，甚至旅投、城投、建投、水投、交投等不少行當(dāng)都在轉(zhuǎn)型做旅游，我們向來(lái)就有一陣風(fēng)、一股腦、愛(ài)扎堆的習(xí)慣，而旅游恰恰最不能趕大流的；

五是感覺(jué)好玩，可以玩著掙錢，尤其是一些民宿投資者，甚至懵懂中全民都有心思合計(jì)著搞間民宿，可以躺著掙錢。

但事實(shí)情況是，大多人失敗了，投資打了水漂。從全國(guó)來(lái)看，大多縣域內(nèi)都有一堆廢棄的、不死不活的建筑群，尤其是所謂古鎮(zhèn)，基本是一地雞毛、一片狼藉。

也有令人眼前一亮、驚嘆不已的項(xiàng)目，酉陽(yáng)疊石花谷就非常出彩。此行先后考察了酉陽(yáng)疊石花谷（開(kāi)業(yè)近一年）、萌寵叢林（未營(yíng)業(yè)）、攬星蓋旅游度假區(qū)（前期開(kāi)發(fā)中）、桃花源（老牌5A景區(qū)）、酉州古城（業(yè)態(tài)不完善，胡亂堆積產(chǎn)品，主題不突出，流量不足），以及彭水蚩尤九黎城（投入大，產(chǎn)出少，品牌小，流量少，效益低）、阿依河（今年6月新晉5A景區(qū)）。

酉陽(yáng)、彭水之行，我又學(xué)到不少東西，參透了一些旅游真諦，也更深切地感受到一些市場(chǎng)之外、非正常的運(yùn)作理念、思路及典型現(xiàn)象。

酉陽(yáng)，六、七年前來(lái)過(guò)一次，了解桃花源景區(qū)。對(duì)酉陽(yáng)的印象一直停留在了那個(gè)狹小的、仿造的、不真實(shí)的、沒(méi)有《桃花源記》意境的“假桃花源”景區(qū)。當(dāng)時(shí)還在想，這個(gè)當(dāng)?shù)厝丝谥械摹坝^音洞”是如何早在2012年就混上了國(guó)家5A級(jí)？

圖 / 酉陽(yáng) · 疊石花谷

 二 

感知

本次考察應(yīng)該是大開(kāi)眼界。對(duì)酉陽(yáng)旅游由政府的旅游投資集團(tuán)主導(dǎo)開(kāi)發(fā)的印象頗深：一是大手筆；二是起點(diǎn)高；三是定位準(zhǔn)。這就帶來(lái)很快的開(kāi)發(fā)效果，但相應(yīng)地也會(huì)帶來(lái)負(fù)效應(yīng)，以后甚至可能會(huì)是大陷坑。

1、大手筆

往小了說(shuō)，疊石花谷堪稱小精品。此景區(qū)請(qǐng)了一批策劃高手和藝術(shù)家潛心打磨，非常成功。

疊石花谷主打儺文化，神秘、神圣、神奇是儺文化特點(diǎn)和產(chǎn)品賣點(diǎn)，寒武紀(jì)化石更是凸顯了其神秘氛圍和環(huán)境。這個(gè)景區(qū)借助喀斯特石漠化特殊地質(zhì)風(fēng)貌，在純自然環(huán)境中糅合以粉黛子為主的花境打造手法，融入武陵山腹地土家族文化中巫儺文化元素的原始圖騰概念，試圖打造了一個(gè)神秘的祈福圣地。但可惜的是，目前來(lái)說(shuō)，由于剛開(kāi)業(yè)不久，諸多業(yè)態(tài)有待于完善，祈福不存在，圣地遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到目標(biāo)。

這個(gè)景區(qū)，就單純觀賞而言已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)，且極容易成為網(wǎng)紅打卡地。據(jù)了解，自去年底開(kāi)業(yè)，雖正逢疫情，游客量已達(dá)100多萬(wàn)人

說(shuō)一個(gè)景區(qū)好，最直接的表達(dá)就是，我在這里拍下不下100張圖片，基本是步步為景、時(shí)時(shí)為景、人人為景、物物為景。這的確是一個(gè)網(wǎng)紅打卡地，我很快發(fā)到朋友圈，惹來(lái)一片驚呼連連。

相反，對(duì)于老5A景區(qū)桃花源，我一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有?！巴恋仄綍?，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。如此場(chǎng)景，無(wú)處可尋。在現(xiàn)場(chǎng)，我順口謅了一首打油詩(shī)：“酉陽(yáng)桃花源，如今不種田。沒(méi)有生活氣，旅者臉碰臉。”

這個(gè)景區(qū)，好像已經(jīng)過(guò)氣，且現(xiàn)在全國(guó)復(fù)制的桃花源達(dá)幾十個(gè)，甚至韓國(guó)一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)也改名自稱“武陵桃源”。作為一個(gè)老牌景區(qū)十幾年如一日，并沒(méi)有根本性的提升，包括景觀、產(chǎn)品、規(guī)模、路線、場(chǎng)景，等等。

對(duì)于疊石花谷，首先是主題選得好，且與市場(chǎng)探秘需求極契合。在位于武陵山脈腹地的酉陽(yáng)，這個(gè)主題絕不是無(wú)中生有，而是武陵山地區(qū)土生土長(zhǎng)的，湘西、鄂西、渝東南、黔東北地區(qū)的神秘性就在于巫儺文化。

主題統(tǒng)領(lǐng)產(chǎn)品，在此主題下，其景觀打造堪稱一流，其打造手法：一是生態(tài)自然化；二是文化神秘化；三是產(chǎn)品主題化；四是藝術(shù)夸張化。唯獨(dú)沒(méi)有產(chǎn)品業(yè)態(tài)化和活動(dòng)夜態(tài)化，而這應(yīng)該成為景區(qū)最出彩、也最掙錢的亮點(diǎn)。

當(dāng)然，還有其它欠缺，如：疊石造像文化附會(huì)有牽強(qiáng)成分，活化不到位；原始古老景觀的復(fù)原路徑中缺少了點(diǎn)古拙氣息，沒(méi)有歲月留痕；那個(gè)所謂藝術(shù)家的“星際”產(chǎn)品，在此環(huán)境下顯得極其違和，如果是仿造遠(yuǎn)古時(shí)期不規(guī)則的球狀黑色石塊，也許更加契合這種古老的喀斯特地貌和遠(yuǎn)古文化氛圍，但是卻用了白色的現(xiàn)代化的圓石——這是城市公園打造手法。

在此主題統(tǒng)領(lǐng)下，游線梳理卻不合邏輯，由于來(lái)回路線走過(guò)的吊橋相隔咫尺，因而欣賞到的幾乎是同一種景觀，跨過(guò)的是同一條峽谷；不遠(yuǎn)處的高速公路嚴(yán)重干擾了這種遠(yuǎn)古的環(huán)境與氣息——這理應(yīng)是一個(gè)秘境。

在運(yùn)營(yíng)方面顯然存在極大不足。譬如：除了儺神的疊石排布，更應(yīng)該有神秘性、莊嚴(yán)性和誘惑性，以及可獲得綜合收入的以儺舞、儺戲、儺具、儺食、儺境、儺禮等為核心內(nèi)容的吃住購(gòu)?qiáng)十a(chǎn)品——但這些統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有活化出來(lái)；至于儺文化場(chǎng)景，在夕陽(yáng)西下、月夜是最具神秘感的，但詢問(wèn)后得知，這個(gè)最佳觀賞時(shí)段卻關(guān)門歇業(yè)了。這個(gè)項(xiàng)目完全可以開(kāi)啟“白+黑”旅游模式，以彌補(bǔ)短板和淡季問(wèn)題，豐富產(chǎn)品形態(tài)。

圖 / 酉陽(yáng) · 攬星蓋草原

單純就名字而言，既沿用了地域化名稱，還與“懶心”諧音；也契合了當(dāng)下休閑旅游消費(fèi)觀念下慢旅游、裸心、閑散、放下的消費(fèi)心理需求。

就資源來(lái)講，攬星蓋森林植被遠(yuǎn)不如我們開(kāi)州的雪寶山，但是氣候條件比雪寶山好得多，且大的交通區(qū)位較為理想，位于重慶東南門戶，攜渝、抱鄂、通黔、達(dá)湘——四省市交界處。酉陽(yáng)境內(nèi)有5A景區(qū)作為核心旅游吸引物，周邊更有諸多高品質(zhì)景區(qū)，如：南川金佛山景區(qū)、萬(wàn)盛黑山谷、酉陽(yáng)桃花源景區(qū)、武隆喀斯特旅游區(qū)（天生三橋·仙女山·芙蓉洞）、彭水縣阿依河景區(qū)，以及湖北恩施大峽谷、貴州梵凈山、湘西張家界，等等，都是有影響力、有極大看點(diǎn)的5A景區(qū)。鳳凰古城等雖然是4A景區(qū)，游客流量也不可小覷，這些景區(qū)可形成集群規(guī)?；?yīng)，假以時(shí)日，交通以及各方面度假設(shè)施配套完善，有望成為區(qū)域一體化的旅游目的地。

但就近期看，選址并不具備優(yōu)勢(shì)，此等環(huán)境在重慶周邊的武陵山脈、大巴山脈都存在，譬如：武隆仙女山、豐都南天湖和太平壩、利川蘇馬蕩，還有我們雪寶山，等等，幾乎南、東、北三個(gè)方位占全了——卡斯特地貌、1500米海拔、北緯30度神秘地帶、少數(shù)民族文化、地域化風(fēng)物、差異化氣候等，資源是同質(zhì)化的。

至于同益市場(chǎng)指向的成都地區(qū)，有大川西，優(yōu)質(zhì)草原有的是。攬星蓋更大的短板是缺水，汲水困難，成本消耗巨大，難以維持大流量。這一點(diǎn)無(wú)法跟豐都南天湖比，那里有水，且更靠近重慶。

就攬星蓋草地打造手法來(lái)講，人為痕跡過(guò)重，完全是公園草坪概念，邊際線銜接不自然。作為自身的度假旅游吸引核，如果打理不明白，以后度假地產(chǎn)很難說(shuō)。也許是空有大手筆，沒(méi)有大收益。

就投資、運(yùn)營(yíng)來(lái)說(shuō)，酉陽(yáng)基本是政府投資公司在主導(dǎo)，需要養(yǎng)活的職工有大幾百人，目前靠融資支撐，幾個(gè)大的項(xiàng)目還沒(méi)有開(kāi)門揖客。作為前期開(kāi)發(fā)，我一直認(rèn)為，政府一定要做平臺(tái)——大平臺(tái)、眾共享、小運(yùn)營(yíng)、輕資產(chǎn)、軟投資、慢投入、一次性規(guī)劃、項(xiàng)目打包招商、遞次開(kāi)發(fā)，千萬(wàn)不要只瞄準(zhǔn)自己的那五年任期，更不要一個(gè)和尚一個(gè)磬、一個(gè)官兒一個(gè)令。只要資源好，加之基礎(chǔ)設(shè)施配套、政策支持到位，會(huì)有社會(huì)資本進(jìn)來(lái)的。

旅游開(kāi)發(fā)，還是讓專業(yè)的事情做專業(yè)人的事。人人都會(huì)自個(gè)掂量投入產(chǎn)出、前期后期、輕投重投，哪些應(yīng)該先搞？哪些應(yīng)該拖后？不能眉毛胡子一把抓。

旅游吸引核必須有，別人的吸引核要聯(lián)動(dòng)互補(bǔ)，自己的吸引核要有差異化，且要精心打造，否則就產(chǎn)生不了流量，相關(guān)業(yè)態(tài)就沒(méi)有支撐。有時(shí)形象是一時(shí)的、面上的，重投資解決不了關(guān)鍵問(wèn)題，而恰恰在大自然環(huán)境中，投資多了會(huì)破壞原生態(tài)自然景觀和環(huán)境，以及原態(tài)的原住居民文化形態(tài)，到頭來(lái)連自己賴以存在的合理性都不存在了，如何奢望發(fā)展？

沒(méi)了靈魂和依托，什么產(chǎn)品都白搭，皮之不存、毛將焉附？市場(chǎng)不喜歡、不接受，游客不買賬，就得自己付費(fèi)買教訓(xùn)、填坑。

2、起點(diǎn)高

對(duì)于起點(diǎn)高，在一定程度上是與大手筆相關(guān)的。

酉陽(yáng)攬星蓋如此，萌寵叢林的野奢酒店是如此，彭水的蚩尤九黎城也是如此。有一點(diǎn)，如此高的起點(diǎn)意味著必須大投入，但是大投入未必會(huì)有大產(chǎn)出，尤其是搞旅游，投入產(chǎn)出有個(gè)時(shí)滯性，不是一日之功，更不可能一蹴而就。這跟我們搞一個(gè)城市公園不同，公園是公益性的，財(cái)政盡可以投入，反正沒(méi)有效益測(cè)算，除了周邊地產(chǎn)升值的老套路，只有效應(yīng)評(píng)估，老百姓有一個(gè)玩樂(lè)的地方就萬(wàn)事大吉。

在酉陽(yáng)、彭水兩地目前尚沒(méi)有形成旅游目的地的前提下，全域旅游只是一個(gè)概念或目標(biāo)，較少的游客量難以支撐大投入和較為高端的產(chǎn)品，只靠小流量和當(dāng)?shù)厝诵蓍e是萬(wàn)萬(wàn)行不通的。

3、定位準(zhǔn)

對(duì)于定位準(zhǔn)，也是有感而發(fā)。就重慶、成都及龐大的川東城市群基礎(chǔ)旅游市場(chǎng)看，川東不同于川西，的確缺一個(gè)像樣的天然的草原——這個(gè)想法是對(duì)的。

其一，對(duì)于攬星蓋，產(chǎn)品是好的，契合市場(chǎng)，也就是說(shuō)市場(chǎng)定位精準(zhǔn)，但資源達(dá)不到應(yīng)有的層級(jí)；其二，對(duì)于疊石花谷，市場(chǎng)、資源、產(chǎn)品定位極為精準(zhǔn)，但后續(xù)運(yùn)營(yíng)存在極大不足；其三，對(duì)于彭水的阿依河景區(qū)，沒(méi)有全面看下來(lái)，了解不全，這個(gè)景區(qū)是今年6月剛評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)5A級(jí)的，在入口時(shí)很不以為然，入口線路七拐八拐，不太符合旅游者常規(guī)思維和心理需求，但進(jìn)入景區(qū)后，感覺(jué)別有洞天。

首先，這是一個(gè)觀光之外更重體驗(yàn)的景區(qū)，電梯、懸索、竹排、漂流等都是掙錢的；其次，這是一個(gè)情境化景區(qū)，竹排放歌由苗族姑娘、土家漢子以及一大眾從業(yè)者對(duì)唱、合唱，參差起伏，自然和諧，在那樣一個(gè)環(huán)境與氛圍中，身臨其境，感同身受，很棒的感覺(jué)。據(jù)介紹，這是一個(gè)非常見(jiàn)效的扶貧旅游項(xiàng)目，少投入，多產(chǎn)出，養(yǎng)活了幾百號(hào)當(dāng)?shù)貜臉I(yè)者。比一些大投入、占用大量當(dāng)?shù)貙氋F資源的所謂山水盛典類實(shí)景演出更有感覺(jué)、更有韻味。

 三 

感嘆

最后，談一下民宿和野奢問(wèn)題。民宿和野奢已成為當(dāng)下休閑度假旅游的常態(tài)化住宿形態(tài)，今后發(fā)展大有可為，但要精準(zhǔn)定位市場(chǎng)、人群、產(chǎn)品和開(kāi)發(fā)路徑，否則，連選址都可能產(chǎn)生誤區(qū)，更勿談產(chǎn)品。

所謂民宿，一是自然環(huán)境好（風(fēng)光、風(fēng)貌）；二是有地域文化（風(fēng)俗、風(fēng)情）；三是有家的溫暖（風(fēng)物、風(fēng)味），主人時(shí)時(shí)問(wèn)寒噓暖，倍加呵護(hù)照料。在此前提下，哪怕價(jià)格高一些，住客都能接受，莫干山就是如此。

而我們住的民宿，顯然仍有較大的提升空間。論環(huán)境，位于城市鬧區(qū)，靠馬路，汽車轟鳴了一夜，難以入睡；沒(méi)有一般民宿所設(shè)置的書吧、茶吧、藝術(shù)之類的共有空間，以及獨(dú)具特色的風(fēng)物擺件；進(jìn)得賓館，就鎖上門不方便進(jìn)出，空寂冷清，主人循規(guī)蹈矩，沒(méi)有熱情；更要命的是，在重慶彭水這個(gè)尚不算旅游城市的地方，卻要到三四百元的價(jià)格，實(shí)在有點(diǎn)出格。

眼下，有些打著民宿的招牌，實(shí)則連鄉(xiāng)村客棧、農(nóng)家樂(lè)都不如，沒(méi)有星級(jí)賓館的設(shè)施與服務(wù)，卻敢要到比星級(jí)賓館高得多的離譜價(jià)格。今后我們搞民宿，必須力戒此等行為，別砸了我們自己的旅游招牌。

此行下來(lái)，有好有壞，有經(jīng)驗(yàn)有教訓(xùn)，說(shuō)的對(duì)與錯(cuò)有待市場(chǎng)檢驗(yàn)，權(quán)且記下來(lái)，與各位領(lǐng)導(dǎo)和同仁交流，希望能對(duì)開(kāi)州旅游發(fā)展有所啟發(fā)。

2020年11月12日