鄭板橋是揚(yáng)州八怪中的領(lǐng)軍人物，在市場(chǎng)上，其畫價(jià)一直高過他人。擅畫蘭、竹、石、松、菊等，而畫蘭竹五十余年，成就最為突出。
《竹石圖》為鄭燮著力之作，畫面上修竹挺立，長短有殊，或作左傾，或作右傾，雖各自獨(dú)立，卻顧盼有情，用筆遒健圓勁，極疏爽飛動(dòng)之致。竹后巨石聳立，以中鋒勾勒，筆致瘦硬秀拔，皴擦較少，而神韻俱足。竹子用濃筆，石用淡墨，濃淡相映，妙趣橫生?？傆^全局，氣勢(shì)俊邁，風(fēng)神肅散，有傲然挺立，不可一世之概。
鄭燮(1693－1765年)，字克柔，號(hào)板橋，揚(yáng)州府屬興化縣人，應(yīng)科舉為康熙秀才，雍正舉人，乾隆丙辰(1736年)進(jìn)士，曾任山東范縣、濰縣知縣，歷時(shí)12年，在職期間，勤政於民，因得罪豪紳而罷官。鄭板橋的書法與繪畫一樣，具有狂草的意趣，他初學(xué)黃庭堅(jiān)，融入蘭竹筆意，揉合草、隸、篆等書體，自由揮毫，章法別致，人稱“板橋體”。
他畫蘭竹，取法于徐渭、石濤、八大諸人，而自成家法，體貌疏朗，風(fēng)格勁峭。工書法，用漢八分雜入楷行草，自稱〖六分半書〗。并將書法用筆融于繪畫之中。主張繼承傳統(tǒng)“十分學(xué)七要拋三”，“不泥古法”，重視藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性和風(fēng)格的多樣化，所謂“未畫之先，不立一格，既畫之后，不留一格”，對(duì)今天仍有借鑒意義。詩文真摯風(fēng)趣，為人民大眾所喜誦。亦能治印，“接近文何”。有《鄭板橋全集》、《板橋先生印冊(cè)》等。
鄭板橋以詩、書、畫的卓越才華被世人稱為“三絕”，而繪畫又是“三絕”中最為突出的。他一生的畫題只有蘭竹菊石幾種，而又以蘭竹為最。經(jīng)過他不斷地探索和創(chuàng)新，從而使他的繪畫藝術(shù)達(dá)到了出神入化的地步。他曾說：“三十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思，冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)?！编嵃鍢?qū)W習(xí)傳統(tǒng)而又反對(duì)泥古，師從自然，這也正是他的作品中透有靈氣的根本。他的作品富有思想性、創(chuàng)造性、戰(zhàn)斗性，把深刻的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式較好地統(tǒng)一了起來，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格——板橋風(fēng)格。
鄭板橋認(rèn)為“大丈夫不能立功天地，字養(yǎng)生民，而以區(qū)區(qū)筆墨供人玩好，非俗事而何”？應(yīng)“慰天下之勞人”。在創(chuàng)作手法上，鄭板橋主張意在筆先。他畫竹不拘泥于成局之法，而從“眼中之竹”到“胸中之竹”，最后為“手中之竹”。其畫蘭，用焦墨揮毫，以草書的中豎長撇法為之，脫盡時(shí)習(xí)，“畫到天機(jī)流露處，無今無古寸心知”。他的蘭竹畫是寄托思想情緒和抒發(fā)胸臆的途徑，是他身處逆境中所持堅(jiān)韌性格的寫照。清詩人蔣士銓有詩贊鄭板橋的畫：“板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翻；板橋?qū)懱m如作字，秀葉疏花見姿致。”
鄭板橋詩書畫皆精，他的畫學(xué)徐渭、八大山人等，尤其擅長水墨寫意，蘭、竹、石為其代表作。鄭板橋作畫強(qiáng)調(diào)的是“入世”精神，他認(rèn)為“大丈夫不能立功天地，字養(yǎng)生民，而以區(qū)區(qū)筆墨供人玩好，非俗事而何？”繪畫給人以審美愉悅，應(yīng)“慰天下之勞人?！痹趧?chuàng)作手法上，鄭板橋主張意在筆先。他畫竹不拘泥於成局之法，要會(huì)心深神，寫出竹子的君子豪氣，不為俗屈的凌云之志，為竹傳神，為竹寫生，從“眼中之竹”到“胸中之竹”最後變?yōu)椤笆种兄瘛?，竹成為寄托感情的化身?/span>
鄭板橋善畫竹、蘭、石、松、菊等，而以體貌疏朗、風(fēng)格勁鍵的蘭竹為著稱，尤精墨竹。主張不泥古法，師法自然，“極工而后能寫意”，提出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三階段論，把深思熟慮的構(gòu)思與熟練的筆墨技巧結(jié)合起來。畫竹“以草書之中豎長撇法運(yùn)之”，收到了“多不亂，少不疏，脫盡時(shí)習(xí)，秀勁絕倫”的藝術(shù)效果，所畫之竹氣韻生動(dòng)，形神兼?zhèn)?，特別強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)“真性情”、“真意氣”。他筆下的竹挺勁弧直，具有一種弧傲、剛正、“倔強(qiáng)不馴之氣”，被世人視為他自己的人格寫照。畫石則骨法用筆，先勾出石的外貌輪廓，再作少許橫皴便成，配以蘭竹，極為協(xié)調(diào)統(tǒng)一。其作品無一雷同，莫不賦予它們性格和生命。在藝術(shù)手法上，鄭板橋主張“意在筆先”，用墨干淡并兼，筆法疲勁挺拔，布局疏密相間，以少勝多，具有“清癯雅脫”的意趣。他還重視詩、書、畫三者的結(jié)合，用詩文點(diǎn)題，將書法題識(shí)穿插于畫面形象之中，形成不可分割的統(tǒng)一體。
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